第五章 现象学与意动心理学.ppt

第五章现象学与意动心理学 北师大心理学院刘翔平2020 2 25 第五章现象学与意动心理学 第一节心理学中的现象学传统第二节布伦塔诺的意动心理学第三节胡塞尔与斯顿夫第四节屈尔佩和麦塞尔的二重心理学第五节麦塞尔对内容心理学和意动心理学的综合思考题 第一节心理学中的现象学传统 现象学 Phenomenology 一词来自古稀腊的现象 Phenomenon 和规律 logos 原意是研究自我显示现象的规律的学问 第二节布伦塔诺的意动心理学 1 布伦塔诺2 布伦塔诺的 意动 3 意动的分类 1 布伦塔诺 布伦塔诺富于独立思想 一生多次受挫 1869年他不赞成罗马天主教教会关于教皇无过失的主张 便著文反对 1872年他升正教授之时 正值教会通过该教义 他辞退教授和神甫两职 终生笃信基督 专心著述 1874年其名著问世 经洛采的推荐被维也纳大学聘为哲学教授六年 成绩卓著 影响很大 1880年又发生第二次波折 布伦塔诺与一女性天主教徒恋爱 因与奥国规定不能和曾任神甫的人订婚相冲突而辞职 结婚后又回维也纳大学任教 先后共20年之久 在此之间 布伦塔诺已成为一位著名学者 他的影响越来越大 1894年 他因妻子去世深受刺激 且患眼疾 最后辞职移居意大利 瑞士 继续著述达19年 他后来几乎失明 于瑞士去世 终年79岁 2 布伦塔诺的 意动 心理世界则是intentionalinexistence 意动指是心理做了什么 如何运作的 他强调看见红色与被看到的红色之间的区别 看见是一种意动 而这种条件下红色是看见的对象 另一方面 无内容的意动是空的 意动必有所指 如没有内容与客体 意动就不能起作用了 所以 意动不是自己包含于自己的 而是有意义地包含着一个客体于其内 内容通过意动获得意义 意动通过内容的把握使自己变得具体 意动是一个活动 但又是指向对象的活动 把对象纳入自己的范围 使对象获得意义的活动 3 意动的分类 布伦塔诺把意动分为三类 1 表象的意动 如我听 我看见 想象 2 判断的意动 承认 认识 回忆 否定 肯定等 3 爱憎的意动 如感情 希望 决心 意向 欲望等 其中表象的意动是最根本的 他认为 像冯特那样用实验分析法报告心理感觉元素的存在与否是毫无用处的 主张内省整体的 有意义的经验 第三节斯顿夫与胡塞尔 一 斯顿夫 Stumpf 二 胡塞尔与现象学的确立 一 斯顿夫 Stumpf 一 心理学的对象 二 现象学的作用 三 汉斯的研究 一 心理学的对象 研究现象感觉及意象的资料 如音 色的意象 它们组成了现象学的对象 现象是主客不分的经验的直接呈现 是初步的经验材料 是物理学及心理学的入门科学 心理的机能知觉活动 组合活动 理念活动 欲望活动 相当于意动 心理学研究心理机能 以现象学为入门的学科 二 现象学的作用 是科学的准备 任务是分析和描述我们的行为或感官直接呈现的内容 去除杂念 提出经验的关系和结构为探讨因果关系作准备 三 汉斯的研究 汉斯是奥登先生的马 能用摇头和踢腿来准确地计算 成为明星 但有人怀疑这是骗术 奥登上诉到柏林教育委员会 委员会派斯顿夫去调查 开始没搞清 后来让研究生芬斯特 他发现当主人不在时 马的表演水准下降到概率水平 而芬斯特经过训练 也可以使马准确地计算 说明人对马有暗示的线索 罗森塔尔后来研究了这个现象 发现研究者会将自己的期望的信息无意地传递给被试 这是实验者偏见 这就是著名的罗森塔尔效应 后来人主张实验设计采用双盲 二 胡塞尔与现象学的确立 胡塞尔生平介绍用现象的方法心理学中的现象学方法论 胡塞尔生平介绍 与历史上的大哲学家们相比 埃德蒙特 胡塞尔还算是年轻的 哲学史家们似乎还在为他的最终定位犯难 胡塞尔在世时 他的妻子便禁不住地要向朋友的圈子询问 胡塞尔在哲学史上究竟会有一个什么样的地位 类似于柏拉图的 抑或是康德的 而胡塞尔本人在他极少间断的哲学思考中却似乎从未关心过这个问题 使他殚思竭虑的更多是大思想家们所提出的问题以及对问题的可能解决方案 因而他思考的常常是这样的问题 伟大的天才们曾在这里或那里失败过 如果不想沉湎于无尽的绝望 我该怎样做 我该如何重新开始 用现象的方法 探讨现象以前 被理论和教养所蒙蔽 现在要回到现象 要有方法 先洗脑 研究特殊现象 进行现象直观 推翻一切假设 不能接受任何东西 考查普遍本质 意识为现象本源把握本质的基本关系 现象是意向活动的对象 意动对象 Intentionalact注重呈现的方式 注重现象在意义里的构成 对现象以外存在加以存而不论 如躯体和外界的存在问题 解释现象的意义 总之 是一种面对经验时的自然态度 心理学中的现象学方法论 1 假设经验为心理学研究对象 这个经验是有意义的 整体的经验 坚持对经验的如实描述 反对滥用各种科学前提质的分析先于量的分析 先了解本质 主张提出好问题 理解人的多个方面 包括的价值和态度强调心理学的整体原则 心理学中的现象学方法论 2 胡认为自然科学的方法不适合心理现象的研究 实验者将非自然的意识现象置于被实验的物理事件上 这个问题好比一个傻瓜看到蛋盒中整齐地摆放着鸡蛋 觉得多么了不起啊 于是就把12个橘子放入这个蛋盒中 而不是找一个新容器 现象学研究 这个傻瓜剪剪捆捆直到将橘子放进蛋盒为止 然而更为糟糕的是这个傻瓜损坏了橘子 在误导的努力下强行将他们放入蛋盒 第四节屈尔佩和麦塞尔的二重心理学 一 意动与内容的对立二 屈尔佩的贡献 有关思维的研究 一 意动与内容的对立 实质是经验的方法和实验方法的对立 现象学与实证主义的对立 二 屈尔佩的贡献 有关思维的研究 1 思维可以实验 你要知道思想 就让人们思维 系统的实验内省 完成一种复杂的思维任务 然后回忆解决问题的经验 把经验分成几段 然后描述 焦点集中于思维上 即无意象思维 即思维中不包含任何特殊的意象 只有意义的概念 这实际上等于肯定了意动 无意向思维的实验研究重视心理定势 二 屈尔佩的贡献 有关思维的研究 2 拜恩用不同颜色和音节的不同组合组成无意义音节 被试如果要求注意颜色则不能报告音节 要求注意音节 则不能注意颜色 说明有独立的注意过程 上述实验证明 第一有一个独立的意动的心理过程 即心理的运作的过程 而不是只有元素 第二这个过程有自己的规律 但同时也表明了内省的不可靠 因为内省实验是有个体差异的 不能重复 是主观的神密体验 使人们讨厌内省 从而行为主义产生了 第五节麦塞尔对内容心理学和意动心理学的综合 一 心理学应研究的两个方面二 内容与机能的区别三 对意动心理学的评价 一 心理学应研究的两个方面 心理学研究这两个方面 有意义的经验 即不易理解的意向性活动 也要研究易于理解的意动的内容 他举出了三种经验 知的经验 从内容的元素看 包括知觉 记忆 想象和思维 有其内容 从意动看表现为简单的意动 如关联作用和比较作用 肯定和否定 判断 情的经验 感觉是内容 好恶和价值的感情是意动 意的经验 对于原因的意识 其中感觉是内容 嗜好 欲望 意志是意动 内容和意动有时在一起 有时不分开 二 内容与机能的区别 两者在经验内可以分离如梦只有内容 无意动 而无客体的注意则为意动 内容与机能可独自变化如 内容变 机能不变 而对某一感觉内容由知觉到判断 则机能变 内容不变 内容与机能性质不同内容易分析 意动不易 观察内容用内省 观察机能用反省 规律不同内容的法则为联合 混合 对比