山东快书的艺术特色.doc

山东快书的艺术特色?文化视界?出东快书的艺术特色一,山东快书的定名山东快书是山东省的民间艺术形式.现已被告正式列入首批国家级非物质文化遗产名录.它靠武松传起家,武松传也靠山东快书面世.没有武松传,山东快书便无从谈起,没有山东快书,武松传也无由存在.这里所说的武松传既不同于水浒中的武松传,也不同于评书中的武松,而是山东快书独有的韵文体的武松故事.它以似说似唱的技巧,新撰除暴安良的故事情节,既庄又谐的艺术手法,塑造了有血有肉,有情有义的英雄武松.使武松活生生地处于人民群众中,而不是处于人民群众之外,更不是处于人民群众之上.所以形成始终受人民群众所欢迎,如今已普及到全国各地的艺术形式.山东快书原无定名,有叫它说武老二的,也有叫它说大个子的.或者直接呼为武老二.这是因为武松行二.又是个大个子的缘故.山东快书是解放后党和政府给起的正规学名.它的书目,除李逵夺鱼,鲁达除霸两个水浒故事段子,大闹马家店一个段子与若干返场小段外,就是武松传一部大书,别无他目,这正是山东快书与武松传相依为命,也是人们将山东快书称做武老二的根本原因.二,抓人的扣子山东快书在艺术分类中属曲艺类,说书目.俗话说:看戏看轴儿,听书听扣儿.这说明说书中扣子是很重要的.扣子是说书人的术语,扣子同于文王力学,戏剧中的悬念.扣子越紧,越能吸引观众.因而说书人和曲艺作者在挖空心思,千方百计地去编织扣子.书中找不出扣子时,就去无中生有地制造虚扣儿.因而出现了实扣儿与虚扣儿两类扣子.而且又有了什么成败扣儿,艳情扣儿,生死扣儿.等等分类的经验之谈.其实扣子是生发在情节之中的.虚扣儿不必.分类无用.什么情节产生什么扣子,哪能随便套用呢?扣子是千变万化应时而生的.如去套用,岂不成了邯郸学步,反而难行了?至于虚扣儿,乃叶外生枝,自欺欺人之拙技,更不可取了.山东快书中就没有这些东西.这也正是它受人欣赏,紧扣观众的高明之处.山东快书虽然说的也是武松传大书,但却与其他大书的结构不同.其他大书多是一连到底,短的说几个月,长的能说一年.山东快书武松传虽然全是武松的故事.但却是多个故事的连缀体.全部有十余个各自独立的故事.如东岳庙,打虎,狮子楼,石家庄,十字坡等.每个故事各自独立,说完一个,另起一个.互不连贯,互不牵扯.每个故事又多设若干回头.一般是一个故事够一天的演出.回头煞尾的扣子多数是打与不打.赶会是打不打李家五虎:狮子楼是打不打西门庆.十字坡是打不打孙二娘等等.就用同一类似扣子能扣住人吗?能.扣子是从内容生发的,不是临时想出来的.山东快书就是这样,因为故事情节紧密相连,加上它的语言精练而幽默.应当说从第一句开始就有扣子,第一句扣第二句,第二句扣第三句,如此连扣下去,可以说到任何地方打住,都有扣儿.因为有打这个总扣儿牵着,任何扣子都会含在打与不打之中.都让人急欲知道:何时打,怎样打,打的结果如何?使不同的观众各有不同等待和盼望.喜欢预测的人想证实他的想法对不对;急欲知道结果的观众等着最后的结果:对坏人仇恨的观众要看坏人的下场:崇拜英雄的观众则要听武松如何除霸而显示其凛凛的威风等等.因此场子怎么也酥不了.凡听过山东快书的人都知道:只要你纫卜耳朵就别想走.快书的扣子能栓死人.三,顺口的辙韵山东快书不似平话,它是韵文体;又不是唱词,没腔没调:它属似说似唱的表演方式.它的语言押韵合辙,朗朗上口,跟诗词一样流畅.有韵辙的语言,群众称之为顺嘴儿或顺口儿.儿童嬉戏中就有许多顺嘴儿的语言.如:磨游磨游转儿.你吃疙瘩我吃面儿,因为它顺口儿,就一代代地传下来了.如果说:磨游磨游转儿.你吃面儿我吃疙瘩.那么它怎么也传不开.更留不下来.另外像大人教孩子的小唱如小麻嘎儿.尾巴长,娶了媳妇忘了娘等.也是因它顺口儿才流传下来的.还有被广泛流传的谜语,也都是因为它合辙押韵.这说明群众是喜欢合辙押韵J顷口儿的词语的.山东快书通篇用韵文表述故事,受到人民群众的青睐就是很自然的了.其实.韵文还有其他语言不可代替的长处,它有独特生动表达的一面.它对人物的描述.如说武松:身子高大一丈二.一0cooz0Zo.Io-4聩乍一弓有力量.脑袋就象量麦斗.二目一瞪赛茶缸.胳膊伸开房上檩,皮捶一攥象铁夯,巴掌伸开簸箕大.手指头.不不楞楞棒槌长.描写赶会的姑娘,则说:黑登登发髻如墨染.未根儿扎着红绒缰,金花银花两边戴.镀金的坠子直放光.上宽,下窄的漫长脸儿,矮矮的下颏高鼻梁儿.一不胖,二不瘦,又不黑来还不黄,也不知长得有多么俊,说话都不见嘴逛荡.这段演唱每每得到广大观众的热烈鼓掌与喝彩.就用这些文字,作这样的描写.恐怕除非韵文怎么也难以写出武松的英武雄壮.姑娘的貌美绝伦,不是这种似说似唱的表演技巧,恐怕以任何方式也难获得如此强烈的艺术效果!四,形象生动的语言和巧妙的笑料人生在世一般不外乎两种要求.一是物质,二是精神.借物质保持生存,对精神寻求愉快.听书看戏等文娱活动就是寻求愉快的一种.人最大的愉快就是乐.痛哭,悲伤,愤怒,烦恼等等都不是愉快,因而戏剧,曲艺等等表演艺术的要求首先就是欢乐.在过去衣食不保的年月,看戏昕书是要求暂时的欢乐,痛快一回.而今富裕了,就更要寻求精神上的愉快,这就是要看戏听书的目的.山东快书正是最迎合人们普遍要求的喜剧艺术,而且是趣味特别浓的喜剧艺术.笑料是它艺术结构的主要成分.它塑造英雄形象.完成歌颂英雄与惩恶扬善的主题,用的就是喜剧的手法.使观众从笑中轻松,从笑中解闷儿.从笑中受鼓舞,受教育山东快书的喜剧色彩无所不在.是喜亦喜,怒亦喜,悲亦喜,骂亦喜,打亦喜,处处见喜,笑声满堂.她组织包袱儿的方法是用最质朴,最生动的形象的群众语言,快速的结构,一扔就响,一响就炸的超常手法.如在东岳庙中武松与瞎小五的一段对话:瞎小五拉着姑娘就要走.啐!武松在后边咣唧就是一巴掌.小五回过头来看.乖乖!这大个咋长恁么长!小五说:咱各人赶的各人的会,你为么揍我一巴掌?武松说:你的脑袋没长眼.碰到你二爷巴掌上.地!你出口占个爷爷辈.这个孙子叫谁当?武松说:我出生就是个爷爷辈儿,这孙子搁到你身上呗!你这个嘴里有点臭!你的个嘴里有麝香!你这嘴里不干净!你的嘴里有冰糖?你这个大个不讲理!讲理还拉大姑娘!我看着姑娘长得好.拉到家里想拜堂呢!武松说:谁家没有姐和妹,你家里没有大姑娘吗?你看着人家的姑娘好,咋不在家找你娘!这一段对话是怒中的包袱儿,组织是何等的巧妙,何等的通俗,何等的合理.又是何等的解气与大快人心?这包袱又组织的何等的严紧,快速和火爆?一句一响,一响一炸,怎么能不满堂掌声?这种例子不胜枚举,因为它通篇都是这种结构,到处都有包袱儿.只此一斑就可窥其全豹.就这种当场哄堂,散后回味无穷的艺术.怎能不让人留恋!这又是山东快书的魅力之一.五,激情豪放的情节山东快书为武松编织了一系列的英雄故事,其情节无不感人.因为这些情节都是在人民群众中时常发生与见到的,也是人们所共恨共愤,而盼望有武松这样的侠义人物为其伸冤解气的.如:东岳庙是揭露李家五虎这类土豪恶霸的罪行而被武松铲除的;狮子楼是揭露西门庆,王婆,潘金莲等邪淫之徒行奸杀人而被武松仇杀的;石家庄是揭露山贼方豹抢男霸女的罪恶而被文化视界?武松计除的;闹公堂与闹南监则是武松对抗旧官府的种种恶行的.如此等等.都歌颂了武松抑强扶弱,安良除霸的英雄行为,为人民撑腰,使坏人丧胆,人民群众怎么能不动情呢?又怎能不爱听呢?人民想说而不敢说的话武松替他说了.想做而不敢或做不了的事,武松替他做了,被坏人践踏和歪曲了的正义与天理.被武松匡正而重树了.人们怎么能不兴奋雀跃呢?这样的好情节当然是人们最喜闻乐见的了.这又是山东快书的魅力所在.六,一人一台戏山东快书的表演是无布景,无道具,演员兼伴奏,一人占全台.过去是左手握两块铜(钢)板儿,右手持一付竹板,发出的声音:铜板为,当的各当;竹板是,哐哐哐!金竹相应,节奏鲜明,在台上站立,走动演唱.有广阔的发挥空间,有自由的表演天地.如今把竹板废弃了,腾出右手,表演更为便捷了.书里面角色繁多.全靠一人分包赶,声音,动作,交口与交手全由一人扮演,而且要逼真活泼,像而且准,这就不是一件易事了.正因不易,演员才要下苦功习练,不能失之毫厘,否则便难以取得圆满的效果.在表演中.不但生旦净末丑全由一人装扮,还要装虎装犬,拳脚架式,文相武功等等都要具备才行.一个角色出现,演一个角色;两个角色出现,演两个角色:一群角色出现就要同场甚至同时演一群角色.其难度可知,其艺精可知,这需要很硬的基本功.如武松打瞎小五:瞎小五拉着姑娘就要走,武松照小五的后脑勺.唧就是一巴掌.这两句唱词随唱随同时表演.唱第一句时有小五拉姑娘的动作.唱第二句时,同时亮开右巴掌照左手心猛捅,接着转为瞎小五右手随摸后脑勺随唱:哪里来的大个子.为么揍我一巴掌?!这些动作不失时地与唱词胶着在一起.同唱词动作浑然一体,活现武松和一LCooZ0Zo0-4氏烈钏文化视界瞎小五,使观众如闻如见,有亲临现场的感觉,深受感染.在闹南监中,武松愤然脱刑具更是唱词,动作并举.像生龙活虎一般:(白)武松说:这玩意儿我服它,它是王法,我不服它,它是屁法,头发!崔命鬼说:你弄不开!武松说:你敢说三个弄不开?崔命鬼说:你弄不开,弄不开.你就是弄不开!他真说了三个.武松这里一运气.照着四梢用力量:一抬腿,蹬开孑镣.开!磕膝盖.霸王铐子两分张脖子里拽开犯法锁好似猛虎脱了缰!随唱随表演,昂昂然显示了英雄本色,一个活武松跃然台上.博得观众雷鸣眷薹萎兰攀的武松每l尽致,活灵活现呢?八,贯穿主线的故事情节凡大书无不是一条主线连着若干条支线,如说书常用的一句话:这部书岔了.岔哪去了?从此书就进入支线另一个故事情节了.到这个故事说完才再回到主线上来.就这样不断地岔出.所以才一部书说一个月到一年.山东快书不是这样.每一个故事都以武松为主人公.都是武松直接参与,沿着他的思想行为发展的故事.如东岳庙,武松除五虎的故事;狮子楼,武松杀奸夫,淫妇的故事;石家庄;武松装姑娘的故事;十字坡,武松打店的故事;乃至最后鸳鸯楼也是武松除贪官污吏的故事.回回不离武松.所以它的线条明确,扣子紧,易于使观众明白,易于勾观众的心.这又是其魅力所在.九,浓郁的乡土气息山东快书的表演方式,过去是不太文明的,原来是退出一条胳膊,半穿半露,叫做:半文半武光脊梁.词中也不太干净,不时带些脏字称做荤口儿.这些虽说不雅,但却与那时的群众生活习惯接近,使观众感觉亲切.在动作上幅度也比较大.如拳术中的双二起,扫趟腿,蹬山,骑马架势乃至踢腿,弹腿,旋风脚等等都有.这也与山东人喜好拳脚武术有关.后来,特别在解放以后,快书上了舞台,登上大雅之堂了.将一些不够文明的东西就去掉了.但一直到现在仍保留其语言的特色,显示出山东地方的生活习惯.散发着乡土的气息和山东快书的特色与民风.如武松训斥坏人时:今天二爷我来了.给你小子改改行!怎么!不服气吗?试试你爷爷的铁巴掌.一巴掌打得你粉粉碎.打发你转世投胎另找娘!再如坏人对话说武松时:你挽挽眉毛睁开眼别拿老虎当绵羊.就不看看那个个儿.你能搁住他二巴掌?别说他用巴掌揍.手指头一戳淌了浆!再如武松训斥禁卒:你河南孟州的粮饭贱吗?你吃的猿水喃的糠!打你二爷使点劲.别给你二爷挠痒痒!再如石家庄中武松化好装后,老太太说不像个姑娘时,武松说:像不像的不要紧.反正俺俩过不长.多说抬到他家里.少说就在半路上.瞧这些语言多么风趣多么浓郁的地方特色.使人似乎嗅到了山东的泥土芳香.怎能使人不陶醉,不倾倒?十,与时俱进的艺术奇葩有人说快书过时了,被时代淘汰了.我以为这说法简单了,武断了.时代在发展.世界上的一切无不都在变化,以变化求发展,求与时代同步.只要求发展,勤改革,就没有赶不上时代的东西,反之,如果墨守成规,不发展不改革,不变化,也没有能永远符合时代的东西,即使有巨大的力量推进,甚至一时红得发紫的东西,也会逐渐凋零,堕入冷宫.山东快书是久受群众欢迎的艺术.在人民群众中的根扎得很深.人民群众是不会抛弃它的.但关键是改革,是不断地改革.山东快书恰恰是走的这个路子