初二期中古诗文复习(答案).doc

诉衷情当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！1、词语解释：(1) 词中“关河”是指 （2）词中“梦断”的意思是 （3）词中“鬓先秋”借秋霜形容 （4）词中“天山”是指 （5）词中“沧洲”的意思是 2、这首词上片主要描写了 匹马戍梁州 尘暗旧貂裘 两个生活场景，下片直接抒情，抒发了词人 壮志难酬的悲愤 的思想感情。3、下列对这首词理解错误的一项是（ c ）A.本词是词人晚年的作品，是一首充满爱国主义的词作。B.上片从追忆往日豪放的军旅生活写起，下片着力抒发理想与现实的冲突矛盾，情感跳跃，主要是通过回忆和现实之间形成对比来表现。C“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”是词人想象中的边疆战斗生活。D.这首词反映的是词人备受打击并已年老力衰，但仍不忘国事的心情。4、下列理解不恰当的一项是（ c ）A“当年”两句，抒写词人昔日投笔从戎，英勇抗敌的情景。B“尘暗旧貂裘”借用苏秦典故诉说自己不受重用，壮志难酬的苍凉心境。C“此生”三句宽慰自己“天山”有将士守边，尽管安心养老。D. 朗诵这首词的感情基调应该是既悲愤又深沉的。丑奴儿书博山道中壁少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。1、词语解释：(1) 词中“识尽”的意思是 （2）词中“欲说还休”的意思是 （3）词中“却道天凉好个秋”意谓 2、这首词通过 少年 与 而今 、 有愁 与 无愁 的对比，表现了词人 受压抑排挤，报国无门 的情感，也是对南宋朝廷的 讽刺与不满 。 3、下列对这首词的理解不正确的一项是（ c ） A上片写年轻的时候登高望远，气壮如山，不识愁为何物，描绘了年轻人涉世未深，纯真无知、故作深沉的情态。B“强”字写出了年轻人好装斯文的好胜和纯真。C文中两个“愁”字的含义是相同的。 D“却道”表达了词人的无可奈何。4、下列对这首词的理解不恰当的一项是（ c ） A上片写出了作者少年时代不知愁苦。 B“尽”字概括了词人半生的艰难辛酸的经历。C“却道天凉好个秋”表达的意思是“秋天的天气真好啊”。D下片“欲说还休”表现了词人有苦无处诉说的痛苦和矛盾的心理。破阵子为陈同甫赋壮词以寄醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！1、词语解释：(1)词中“沙场”的意思是 (2) 词中“点兵”的意思是 （3）词中“天下事”是指 （4）词中“可怜”的意思是 2、这首词通过 现实 与 梦境 的鲜明对比，表达了作者 壮志难酬的悲愤 的思想感情。3、下列对诗词的理解不恰当的是（ b ）A这是一首写给挚友陈同甫，并与之共勉的作品。B“壮词”是指战前豪迈出征的“雄壮”与战场奋勇杀敌的“悲壮”。C“沙场秋点兵”描绘了一幅秋高气爽，威武的军队接受检阅的画面。D“可怜白发生”一句包含着作者难以诉说的郁闷、焦虑、痛苦和愤怒。 4、下列理解不正确的一项是( d ) A第一句连用三个富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象。B“八百里”原是牛名，这里语意双关，亦兼指连营之广。C连营分炙、沙场点兵、英勇杀敌词里的英雄正是词人的化身。D全词首尾写梦境，中间写实，抒发壮志难酬的无限感慨。生于忧患，死于安乐 一、文学常识：本文选自 ，作者是 时期思想家 （人名）。二、解释加点字：1、舜发于畎亩之中（ ） 2、傅说举于版筑之间（ ）（ ）3、故天将降大任于是人也（ ）（ ） 4、国恒亡（ ） 5、行拂乱其所为（ ）（ ） 6、曾益其所不能（ ）（ ）7、困于心，衡于虑，而后作（ ）（ ） 8、入则无法家拂士（ ）9、然后知生于忧患，而死于安乐也（ ）（ ）（ ）三、翻译句子：1、所以动心忍性，曾益其所不能。 2、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作； 3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 4、然后知生于忧患，而死于安乐也。 四、内容理解：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。1、生于忧患，死于安乐的中心论点是 生于忧患，而死于安乐 ，阐述了孟子 挫折造就人才 的人才观。2、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。(用课文词语回答)3、根据文段内容，下列说法有误的一项是（ b ）A、从文章结构看，“故天将降大任于是人也”一句起承上启下的过渡作用。B、全文先后运用的论证方法有举例论证、对比论证 。C、全文按照先提出观点，然后展开论证，最后得出结论的方式进行写作的。D、作者运用排比句式，使文章气势磅礴，具有极强的说服力和感染力。孔孟论学 一、文学常识1、孔子，是 （时期）著名的 学派的创始人； 是一部记录孔子和他学生言行的书。2、孟子， 经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子， 时著名的 家，有“ ”之称。二、词语解释1、七十而从心所欲 （ ）2、孔文子何以谓之文也？（ ）（ ）（ ）3、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 （ ）4、今夫弈之为数，小数也 （ ）5、弈秋，通国之善弈者也 ( )（ ）6、虽与之俱学，弗若之矣 ( ) ( )7、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也 ( ) ( )（ ）三、句子翻译：1、无或乎王之不智也。 2、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 3、弈秋，通国之善弈者也。 4、今夫弈之为数，小数也。 四、内容理解：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”1、引文选自孟子中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能 一曝十寒 （运用文中成语），必须 一心一意 ；不能三心二意，必须集中精力， 专心致志 （运用文中成语）。2、下列对第一则孟子的语录文意理解不正确的一项是（ d ）A、段首以“天下易生之物”为例，说明学习要持之以恒，不能“三天打鱼，两天晒网”。B、接下来又以“弈秋诲二人弈”之事为例，说明学习要专心致志，不能一心二用。C、“弈之为数，小数也”一句的交代是有言外之意的，即学习小的技艺尚且如此，学习大的技艺便更如此了。D、这个小故事将学“弈”的二人对比来写，说理性很强，突出后者学不如人的根本原因就在于“智弗若”。黄生借书说 一、黄生借书说选自 ，作者是 朝的著名学者 （人名）。二、解释加点字：1、子孙弃者无论焉。（ ）2、曰“姑俟异日观”云尔。（ ）（ ）（ ）3、今日存明日去，吾不得而见之矣（ ）（ ）（ ）5、归而形诸梦。（ ） （ ）（ ）6、俸去书来（ ）7、素蟫灰丝时蒙卷轴（ ）8、今黄生贫类予，其借书亦类予（ ）（ ）（ ）9、而其归书也必速（ ）10、为一说，使与书俱。（ ）（ ）（ ）（ ）三、句子翻译：1、其他祖父积、子孙弃者无论焉。 2、非独书为然，天下物皆然。 3、往借，不与，归而形诸梦。 4、然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 四、内容理解：黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：姑俟异日观云尔。” “余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。1、本文就黄生允修向作者借书一事发表议论，提出“ 书非借不能读 ”的观点，勉励青年人 珍惜青春时光，努力读书 。2、“惴惴焉摩玩之不已”运用 动作 和 神态 描写，写出 借物者担心主人讨还而非常珍爱借来的东西 的心理。3、下面说法有误的一项是( b ) A、“书非借不能读”是本文的观点，意思是：书不是借来的就不会认真地读。B、“今日存明日去，吾不得而见之矣”表明了借书者想把书据为己有的心理。C、全文主要运用举例论证的论证方法，如作者少年借书的经历等就是事例。D、选文主要的写作意图是告诫黄生要懂得珍惜机遇、读书要专心致志。 潍县署中寄舍弟墨第一书 一、文学常识本文选自 ，作者是 代的著名散文家、书法家_ （人名）。二、解释加点字：1、读书以过目成诵为能，最是不济事。（ ）（ ）（ ）2、微言精义，愈探愈出，愈研愈入 （ ）3、愈往而不知其所穷 （ ）（ ）4、岂以一过即记，遂了其事乎 （ ） （ ） 5、又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最 （ ）6、其龌龊亦耐不得（ ）（ ）三、句子翻译：1、读书以过目成诵为能，最是不济事。 2、愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。 3、千古过目成诵，孰有如孔子者乎？ 四、内容理解：读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读阿房宫赋至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如史记百三十篇中，以项羽本纪为最，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部史记，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不