针灸(子午流注).doc

子午流注针法，是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注、盛衰开阖的道理，配合阴阳、五行、天干、地支等逐日按时开穴的一种针刺取穴法。子午流注针法作为“因时制宜”的治则，注重和强调“择时”与“选穴”两个方面。人在自然环境中，外界的温热寒凉与朝夕光热的强弱对人体的气血流注有着不同的影响，而人体对其影响则相应地产生了“节奏反应”的生理现象，“择时”就是依据气血流注的盛衰时间为主体，“选穴”则优选十二经疗效最佳的五输穴，二者结合，就是子午流注针法的中心内容。对此应作进一步的深入研究和整理提高，使它更好地指导临床实践。子午是指时间而言，它是地支中的第一数和第七数。子为夜半，午为日中，是阴阳对立的两个名词，是古代人们用来记述年、月、日、时的符号。子为阳之始，午为阴之始。如以一年为例，子是十一月，午为五月，冬至在十一月，夏至在五月（农历）；以气候而言，子时寒，午时热，再以一天言之，子为夜半的231点，午时为日中的1113点，可见子午含有阳极生阴，阴极生阳的意义，说明子午是阴阳转化的起点与界线。流注二字，流是指水流，注指注输，在这里是将人体的气血循环比做水流，以井、荥、输（原）、经、合来比喻，指出水之发出为井，渐成为细流为荥，所注为输，所行为经，然后汇合入出于泽海，用来表示脉管炎气的流注过程。子午流注是将机体的气血循行，周流出入，比拟水流，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰，泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开，过时为阖，定时开穴，以调阴阳，纠正机体的偏盛偏衰来治疗疾病。可见子午流注是在“人与自然”的理论指导下，逐渐演变所创立起来的，具有独特意义的一种针刺取穴法。一、子午流注针法的组成子午流注针法，是由天干、地支、阴阳、五行、脏腑、经络以及肘膝以下的五输穴联合组成的一种逐日按时开穴针法，所以要运用它，就必须掌握这些内容，这是推算本法的必要条件。1、干支配合六十环周的计算法干指天干，支指地支，它是古代用来记述年、月、日、时的符号，所以它等于1、2、3、4、5、6、7、8、9、10这10个数。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干起于甲，地支起于子，二者配合起来就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、-。六十甲子排列环周表：由于天干起于甲而终于癸，计有六十数；地支起于子而终于亥，计有十二数，到轮回第一干支“甲子”，需要天干轮回六次，地支轮回五次，即天干10660，地支12560，这就是六十环周法。它是计算年、月、日、时干支的基础。2、 干支配阴阳法天干、地支原系代表年、月、日、时的符号，日时有单双，干支亦分阴阳；它的分法是根据自然次序之数来决定的，也就是数的1、3、5、7、9、11奇数为阳，2、4、6、8、10、12偶数为阴，同时在配合上又是阴与阴相配，阳与阳相合。干支序数表：从上表可以看出，干支的1、3、5、7、9、11奇数，代表着甲、丙、戊、庚、壬五阳干，子、寅、辰、午、申、戌六阳支；2、4、6、8、10、12偶数，代表着乙、丁、己、辛、癸五阴干，丑、卯、巳、未、酉、亥代表着六阴支。运用子午流注针法，就是阳日开阳经之穴，阴日开阴经之穴，甩以要牢记天地支的阴阳干支，以利推算。3、干支的五行分属干支的五行分属歌诀如下：东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，辰戌丑未旺四季，戊己中央皆属土。其表如下：3、 时间与时辰的配属时辰与时间关系表:5、年、月、日、时干支的计算法子午流注针法的开穴，在于“择时”，因此首先要将患者来诊的年、月、日、时的干支找出，然后在逐日按时开穴，这就需要掌握年干支、月干支、日干支、时干支，特别是日、时干支更为重要。具体如何计算，后面各干支计算法的帖子还将详谈，这里不再赘述。二、子午流注开穴法简介子午流注的临床运用中有各种开穴法，现主要介绍如下几种，在后面帖子中还将详细介绍这几种开穴法，这里只作简单介绍。1、纳支法纳支法是一种广义的取穴法，它比纳干法推算简易。此法是以一天的十二时辰为主，不论每一个时辰配合什么天干，也不论时辰所属的阴阳，而仅按着一天中的时辰顺序，去配合十二经的气血流注，用井、荥、输、经、合的五行关系，通过补母泻子的方法达到治疗的目的，它的具体运用可分为下面两种。（1）、补母泻子法：这种方法，我曾在前面的一个帖子谈到过。它是根据脏腑配合时辰，结合各经症状的虚实，通过十二经的井、荥、输、经、合的五行关系，按着“虚则补其母，寮则泻其子”的原则，来取穴治疗。（2）、按时取穴法：它是以一天分为十二时辰，一个时辰分配一经，即寅时属肺，卯时属大肠，辰属胃，巳属脾，午属心-。当某经发生疾患，即于某时采用某经的经穴治疗。如肺经有病则在寅时取肺经的经穴治疗，胃经有病则在辰时取胃经的经穴治疗，以此类推。2、纳干法纳干法是子午流注针法中常用的一种取穴法，运用此法，首先要将患者来诊的年、月、日、时干支推算出来，然后结合人体十二经脉的流行和井、荥、输（原）、经、合的五行相生规律而顺次开穴，也就是说，此法是按时开穴，时上有穴，穴上有时。至于该法的具体运用，必须掌握以下几点规律。（1）、按时开穴：主要是根据年、月、日、时的干支顺次穴，它的规律是阳日取阳时开阳经之穴，阴日取阴时开阴经之穴，是本着阳进阴退的规律，不断推演循环。（2）、循经开穴：子午流注的开穴，除本着“阳进阴退”的原则开取井穴外，并根据时干配合脏腑阴阳，依照井、荥、输（原）、经、合五行相生的顺序来开取五输各穴，就是说上法是每日开井穴的方法，而要推算一天中的时干开穴，就要本着阳日阳时开阳经之穴，阴日阴时开阴经之穴和五输五行相生的规律顺序开穴。3、奇经纳甲开穴法“奇经纳甲”开穴法又称“奇经纳卦”开穴法，这种开穴法包括灵龟八法和飞腾八法两种开穴法。（1）、灵龟八法灵龟八法它是运用八卦九宫学说，结合人体奇经八脉气血会合，取其奇经八脉相通的八个经穴，按照日、时干支的推演数字变化，采用相加相除的方法，作出按时取穴的一种针刺法。此法包含着“天人相应”之说，阴消阳长之理，五行生克之变，气血流注之机，这种方法是在金窦汉卿针经指南中所运用的八脉八穴基础上发展起来的。（2）、飞腾八法飞腾八法也是以八脉八穴为基础，按时开穴的一种方法。它的运用和灵龟八法略有不同。本法不论日干支和时干支，均以天干为主，不用零余方法。4、其它开穴法子午流注还有一些辅助开穴法，以弥补子午流注前述几种开穴的不足，特别是当遇上闭穴时，则可用这些辅助开穴法以进行治疗。其中主要的有以下几种：1、 甲乙同宗开穴法 2、夫妻开穴法3、十二经纳干流注法 4、十二经纳支流注法 5、壬督二脉开穴法 6、子午相化开穴法。子午流注纳干法的临床配穴应用，可在针灸学的基本原则上，随心而配，其方法多种多样，不可拘泥，可灵活运用，但前提是以用子午流注学说开穴为主穴进行针刺，其具体应用如下：一、取穴原则选取适当的五输穴，是配穴处方的主要内容之一，五输六十六穴中，每个穴的特性、主治功能亦各不相同，可根据这些差异，用子午流注学说开穴而选取一定的输穴作为主穴进行针刺，其具体的取穴原则有以下三种形式：1、近部取穴这一方法是根据一切腧穴主治作用的一个共同特性一近治作用的特点而提出来的，其选穴的原则为：选取疚病所在的部位及临近部位的腧穴。但是，这种方法用在子午流注纳干法上，应用范围十分有限，因为子午流注纳干法所开的六十六个腧穴，全部位丁四肢肘、膝关节以下，所以其适应的病证，亦是位丁-四肢肘、膝关节以下的局部病证。如膝关节痛，可选用足三里，阳凌泉穴进行针刺治疗。手腕痛可选用支沟，阳溪穴进行针刺治疗。2、远部取穴这一方法是根据十四经腧穴主治作用的基本规律远治作用这一特点而提出来的。其选穴原则为：在人体的十二经所属的腧穴中，尤其是十二经脉在四肢肘、膝关节以下的腧穴，不仅能治疗局部的病证(近部取穴)，而且还能治疗本经循行所过的远隔部位的脏腑组织器官的病证。而子午流注纳干法的腧穴应用亦是其四肢肘、膝关节以下的115个腧穴中的66个腧穴，即五输穴。约占四肢肘、膝关节以下所有腧穴的12多一点。这一方法，在子午流注纳干法中最为方便，亦最为常用，其应用亦有以下三种形式：本经取穴：取病变经脉上的输穴进行针刺。如肺病，可取尺泽、鱼际、太渊、胃病可取足三里、内庭等。他经取穴：即在相表里的经脉上取穴进行针刺。如以肺病而言，不但可取尺泽鱼际、太渊。而且还可以取与其相表里的经脉大肠经上的输穴，合谷穴进行针刺。以胃病而言，不但可取足三里、内庭穴。还可以取与其相表里的经脉脾经上的输穴公孙穴进行针刺。在相关经脉上取穴。如仍以胃病而言，不但可取本经的足三里，内庭穴，以及表里穴脾经的公孙穴，而且还可以取与其相关经脉的输穴进行针刺，如手厥阴心包络的输穴内关穴。雨如，以面部疚患而言，可取合谷穴以收其而口，目赤肿痛，可取行间穴，以泻其肝火3、随证取穴又称对症取穴，辨证取穴。这一原则是根据中医基础理论以及输穴的特性，主治功能不同而提出来的。如前之所言，近部取穴和远部取穴适应于病变性质明确，部位确定的疾患，但临床上有许多疾患，难以明确其病变性质及病变部位，如失眠多梦，盗汗等对于这一类两不明确的疾患，可川本法随证取穴。如失眠多梦，可取手少阴心经的输穴神门穴及足少阴肾经的输穴太溪穴。盗汗可取手阳明人肠经的原穴合谷穴和足少阴肾经的经穴复溜穴等。二、配穴方法1、常用针灸学中的配穴法，共五种。本经配穴法：即某脏腑经脉发生病变，就取某脏腑经脉上的输穴进行针刺，如胃有病，可取足三里、内庭穴进行针刺治疗。表里经配穴法：即某脏腑经脉发生病变除取本脏腑经脉上的输穴进行针刺外，还可以取与本经脏腑经脉相表里的脏腑经脉上输穴进行针刺。如仍以胃病而言，如前之所言，除取足二里、内庭穴外，还可以取与胃经相表里的经脉脾经上的输穴公孙穴进行针刺，再如肾病，除取肾经输穴外，还可以取与。肾经相表里的经脉膀胱经上的输穴进行针刺，如灵枢中言： “邪在肾，则病骨病可取涌泉、昆仑”，上下配穴法：一般针灸学中对上下位置的划分方法，是以腰为界，腰以上者为上部腧穴，腰以F这者为下部腧穴。而在子午流注纳干法中的上下配穴法，不同于一般的针灸学中上下部的划分方法。在纳干法中，对上下位置的划分方法，是以上、下肢肘、膝关节为基准，上肢的肘关节以下的输穴为上部输穴，下肢的膝关节以下的输穴为下部输穴。具体应用，仍以胃病而言，其配穴，上部可取内关穴，下部可取足三里、内庭穴，等前后配穴法：前以胸腹言， 后以背腰言。具体用法见后述的俞募配穴法，此略。左右配穴法：以纳干法而言，可选取左右两上、下肢的五输穴进行针刺的一种配穴法方法，具体应用如下：A、左右同名穴，同时选用。这是一种最为常用的针刺配穴方法。以左右同名穴同时应朋，以加强其穴之间的协同作用。如胃火牙痛，可取双侧合谷、内庭穴，再配以双侧的下关、颊车穴进行治疗。B、左病取右、右病取左：是以经脉交叉及补泻关系进行取穴的一种方法。如以中风口眼歪斜而言，可取对侧的合谷穴进行针刺。如久病偏瘫，可取健侧肢体的输穴进行针刺以补其虚，后再取患者患侧肢体的针刺以泻其实。本法的应用有二：1、根据经脉的交叉关系进行取穴，2、根据补泻的原则。2、子午流注学说配歌诀开穴的方法本法是以子午流注开穴为基础前提。是开历代有效治病歌诀而进行针刺的一种方法。其具体应用，有以下几种形式： 开四总歌诀配穴法：四总歌诀肚腹三里留，腰背委中求，头顶寻列缺，面口合谷收。后人又附两决“酸痛取阿是、胸鹰内关之谋”为六总歌诀。由于阿是穴无名、无经、无固定位置，不属于子午纳干法六十六穴，故在此不言“酸痛取阿是”只说其五总歌诀。B、具体应用是用子午流注学说以开五总歌诀为主，再配以辅穴进行针刺的一种方法。如以中风口眼歪斜而言，根据“面口合谷收”歌诀，以用子午流注学说开合谷穴为主进行针刺，后在配上辅穴F关穴、地仓透颊车等穴。开千金十穴歌千金十穴歌三里内庭穴，肚腹中妙决。曲池与合谷，头而病可彻 腰背痛相连，委中昆仑穴。胸项如有痛，后溪并列缺。环跳与阳陵、膝前兼腋胁。可补即留之，当泄即疏泄具体应用亦同前述，具用子午流注学说千斤十穴歌(环跳穴除外)中某穴为主，在配以辅穴进行针刺的一种方法。如以胃虚证而言，根据“三里内庭穴，肚腹中妙决”歌诀，以用子午流注学说开足三里穴为主。后辅内庭穴、脾胃俞穴等进行治疗。开马丹阳天星十二穴治染病歌配穴法马丹阳天星十二穴治杂病歌三里内庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太冲昆仑穴，环跳与阳陵，通里并列缺。合担用法担，合截用法截，三百六十穴、不出十二决。由于马丹阳天星十二穴治杂病歌十二穴中，属于纳干法之六十六穴的有九个，除去承山、环跳、通里三者。所以，关于这三者的治病歌在此不言。三里：三里膝眼下，三寸两筋间。能通心腹胀，善治胃中寒，肠鸣并泄泄，腿肿足膝酸，伤寒赢瘦损，气盅及诸般。年过三旬后，针灸眼便宽。取穴当审的 八分三壮安。内庭：内庭次指外，本属足阳明。能治四肢厥，喜静恶闻声，瘾诊咽喉痛，数欠及牙疼，疟疾不能食，针着便惺惺。针三分、灸三壮。曲池：曲池拱手取，屈肘骨边求。善治肘中痛，偏风手不收，挽弓开不得筋缓莫梳头，喉闭促欲死，发热更无休，遍身风癣癞，针者即时廖合谷：合谷在虎口，两指歧骨间，头疼并面肿，疟病热还寒，齿龈鼻衄血，口噤不开言，针入五分深，令人即便安。委中：委中曲瞅里，横纹脉中央，腰痛不能举，沉沉引脊梁，酸疼筋莫展，风痹复无常。膝头难伸屈，针入即安康。太冲：太冲足大趾，节后二寸中，动脉知生死，能治惊痛风，咽喉并心胀两足不能行，七疝偏坠肿，眼目似云朦，亦能疗腰痛，针下有神功。昆仑：昆仑足外踝，跟骨边上寻。转筋腰尻痛，暴喘满冲心。举步行不得，一动即呻吟，若欲求安乐，须于此穴针。阳陵泉：阳陵居膝下，外臁一寸中，膝肿并麻木，冷痹及偏风，举足不能起，坐卧似衰翁，针入六分止，神功妙不同。列缺：列缺腕侧上，次指手交叉。善疗偏头患，遍身风痹麻，痰诞频壅上，口噤不开牙，若能明补泻，应手即如怒。具体应用：与千金十穴歌类似，具体可以上述胃虚之例类推(此略)开八脉交会配穴法：A、 八脉交会穴：公孙通冲脉，合于心、胸、胃。内关通阴维脉，后溪通督脉。合于日内呲、颈项、耳、肩。申脉通阳脉，足临泣通带脉。合于目锐眦、耳后、颊、颈、肩。外关通阳维脉，列缺通任脉。合于肺系、咽喉、胸膈。照海通阴脉B、具体应用八脉交会穴单独应用有以下两种功能，治疗与之脉气相通的奇病病证治疗所归属的正经疾病。临床应用如前法，亦是以子午流注学说开穴为主。可单独应用，亦可配以辅穴进行针刺。 (此略)3、午流注学说开穴与病穴配合开穴法即除开了子午流注学说六十六穴外，还可以配合病穴进行针刺，如俞募穴， 穴，下合穴，八会穴等。如以脾胃虚弱而言，除用子午流注学说开足三里穴外，还可以配合脾俞、胃俞、进行针刺(余略)三、应用方法关于纳干法的应用方法，主要可以从以下两个方面进行论述，按时取穴和定时取穴。这两者虽有按时和定时之分，实际上，这两者都是一样的，同为它们取穴的依据都是以天干为主的一种开穴方法，只不过是说法不同罢了。其具体应用分析如下：1、按时取穴，即某日某时开某穴，即取某穴进行针刺，但有一个前提条件：就是穴与病必须相符，然后才能进行针刺，否则与病无益。如不妨以开阳陵泉而言，若患者胆病，即可用之，否则不可针刺。2、定时取穴，又叫按病取穴，不妨再以胆病为例，如果现在开的是足阳明胃经的输穴，病与穴不符，则不可针刺，须等开胆经输穴时方可针刺，如果这样的话，那么也只有采用预约的方法才能进行针刺。由此而言，定时取穴法只适应于慢性疾病的治疗如慢性胃炎，慢性肝炎、慢性胆囊炎等。总之：无论是按时取穴，还是定时取穴，其开穴都有一个共同的原则，就是必须按照日、时以选择穴位，否则便达不到预想的效果。08月29日子午流注要法歌诀字号 大 中 小子午流注要法歌子午流注按时寻，穴位潮汐就下针。刚柔相配阴阳合，气血循环循时辰。甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚注大肠辛流肺，壬至膀胱癸肾藏。三焦为阳寄于壬，心包为阴寄癸旁。年月日时均按此，用干为经用针忙。逐日开穴井为元，井穴求法时辰连。甲日甲戌窍阴穴，乙日乙酉大敦穴。丙日丙申少泽穴，丁日丁未少冲藏。戊日戊午厉兑井，癸日癸亥涌泉量。壬子关冲寄此中，癸酉中冲包络经。逐日井穴明白了，按时顺推心经开。阳日阳时开阳穴，阴日阴时开阴穴。阳日无阴阴无阳，针者必须记心怀。阴日相见则为阖，阖者为闭不开扬。若问此情如何当，则以时辰同宗商。甲己同宗能化土，乙庚同宗化金乡。丙辛同宗则化水，丁壬同宗木可畅。戊癸同宗化成火，逢辰则化是根方。时辰地支亦必合，否则阴阳难抵挡。子丑相合寅亥合，卯戌相合辰酉合。巳与申合午未合，干支同宗找穴扎。通过同宗有不开，大妻子母都来协。纳干纳支均可用，任督二脉流注达。 吾编要法留心神，细细推寻没浪说。关于上述子午流注要法歌，有几个问题，不妨在此浅谈略论，以拨其毛存其皮，使读者能由表入于里，以防毛之碍也，缘何至此，因毛者捉摸不定，随处而荡也，若读者从其毛而入里，易迷失向导，不知所措，我深受其害。所以，在此为读者拔其毛而存其皮，是以取其走近道之义也，但又不为其供车马，目的是让读者有自己之主观，而摆脱他人之观点，避免先入为主也。1、 午流注要法歌中含有前述的十二纳干歌2、子午流注要法歌中又言：若子午流注纳干法开穴已过，可取纳支法(子母开穴法)甲己同宗开穴法，夫妻开穴法，任督二脉开穴法，以协助其开穴，补其开穴之不足。 3、子午流注针法针刺，主要取决于穴位的自然潮汐论，并依据前述的“阴阳刚柔”相合的原理，根据气血循环所到达的某个时辰，进行选穴针刺。4、子午流注纳干法存在着“阳日阳时开阳穴、阴日阴时开阴穴，阳口无阳无阴”的开穴原则。5、子午流注纳干法开穴，是以井穴为始，并存在着“阳进阴推”的原理。所谓阳是指十天干、阴指十二地支。阳进阴退，即在逐日开穴中，天于是以序而进，地支是以序而退的，如以甲日而言，其首开井穴时间为甲戌时，乙日，其首开井穴时间为乙酉时，丙日，首开井穴时间为丙申时。由甲、乙、丙三日可以看出，天干由甲日甲戌日的甲以序而进至丙日丙申时的丙，地支由甲日甲戌时的戌以序退到丙日丙申时的申。所谓以井为始，就是每日值日之经的开穴，是以开其井穴作为开始的标志，而不是以时辰作为其开始的标志。如以甲日而言，本日的第一个时辰为子时(231点)，而其首开井穴是在甲戌时(1921点)，所以，甲日胆经经气是从甲戌时开始旺盛的，而不是以子时作为开始旺盛的标志。关于其进退规律及经脉井穴的开穴时辰，现列表之于下：纳干法阴阳进退及经脉井穴开穴表08月30日子午流注十六穴逐日开穴歌诀字号 大 中 小十六穴逐日开穴歌逐日开穴井为元，井法求法时辰连；甲日戌时窍阴元，丙子时中前谷穴；戊寅陷谷阳阴输，返本丘墟胆还原；庚辰经注阳溪穴，壬午膀胱委中定；甲申时纳三焦水，荥穴液门针可安；乙日酉时大敦元，丁亥时荥少府边；己丑太白太冲输，辛卯经渠是经穴；癸巳肾宫阴谷穴，阴未劳宫心包荥；丙日申时少泽元，戊戌内庭是荥穴；庚子时在三间输，返本腕骨可祛黄；壬寅经火昆仑上，甲辰合穴阳凌泉；丙午时开三焦输，中渚一穴针可宁；丁日未时少冲元，己酉大都脾荥安；辛亥太冲神门输，戊日午时历兑元；庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱束骨输；冲阳土穴必还原，甲子胆经阳辅是；丙寅小海合土穴，戊辰气纳三焦脉；经火支沟刺必痊，己日巳时隐白元；辛未荥穴鱼际边，癸酉太溪太白输；乙亥中封经穴间，丁丑时合少海心；己卯针经间使穴，庚日辰时商阳元；壬午荥水通谷穴，甲申临泣为输木；合谷大肠还了原，丙戌小肠经阳谷；戊子归合三里穴，庚寅气纳三焦合；天井一穴理当然，辛曰卯时少商元；癸巳荥穴然谷连，乙未太冲原太渊；丁酉心经灵道边，己亥脾合刚凌泉；辛丑曲泽包合言，壬日寅时至阴元；甲辰胆荥伙溪痊，丙午小肠后溪输；京骨阳池又还原，戊申胃经解溪注；大肠庚戌曲池穴，壬子气纳三焦经；关冲井穴一步金，癸日亥时涌泉元；乙丑行间荥穴然，丁卯输穴神门是；太溪大陵亦还原，乙巳商丘井穴边；辛未肺合尺泽穴，癸西中冲心包井；逐日开穴井为元，六十六穴依第开；先井后荥经合穴，依次推寻不错穴；针效显著非等闲，吾编歌诀次第开； 聊为后学莫妄言。甲日戌时窍阴元甲为大干的第一位，以阴阳的属性而言，为阳干。戌为十二地支的第十一位，以阴刚 的属性而言，亦为阳支，由前表“阳日阳时流注表、阴日阴时流注表”中可看，纳干法经络的流注次序，是从甲日开始，依序至乙日、丙日、丁日、戊日、己日、庚辛日、 壬口、癸日。在流注时辰方面，十二地支足从最后一个阳支开始的，按逆序而进。如以甲日而言，其开穴时间为戌时，开其胆经井穴窍阴穴，紧接着乙日，天干由甲进入到乙，为进一不，地支为退一步，从戌退至酉，为乙日酉时，为开其肝经井穴之时，余日均可按此法以开其穴，(癸日除外)，其规律可参阅前述的“阳进阴退”原理。为何如此?因为大干为阳、地支为阴、阴阳两性包络万事万物之变，以进退而言，阳主进、阴主退、天干进一步、地支退一步，此即谓阳进阴退变化之理。甲日开穴为何选在戌时，由十二时辰中我们可以看出，甲日甲戌时为19点2l点，甲戌时为甲日的时辰干支配合的结果，甲口为一甲、甲戌时又为甲，甲在五行为木、为阳木，甲在腑为胆、为阳经，两甲相合，便为其开井穴之时(详见后述的“日干重见”学说)。又因十二经的流注，以所出为井而每日流注的开始，又必须以井为始，而不能以荥、输、经、合为始，更不能以时辰予时为始。由于甲日所开井穴在甲戌时，开井穴为窍阴穴，所以称“甲日戌时窍阴穴”丙子荥穴是前谷甲日甲戌时开胆经的井穴窍阴穴之后，下一个时辰为乙亥时，由于子午流注纳干法存在着“阳日阳时开阳穴、阴日阴时开阴穴、阳目无阴阴无阳”这一规律，甲日为阳日、乙亥时为阴时，有违“阳曰阴日”开穴原则，所以乙亥时为闭时不开穴。紧接着下一个时辰便转入乙日，为丙子时、为阳时、天干丙在腑为小肠、为小肠经，以五输穴相生而言，井之后为荥，井穴开过之后为开荥穴， (详见后述的“经生经、穴生穴”学说)。所以，此 时开小肠经的荥穴前谷穴。在此，读者或许会言，甲日值经开穴，怎能借用乙日时辰，是这样的，借用的目的，就是提倡阴阳学说的一个基本原则“阳中有阴、阴中有阳”。乙日为阴日，开穴之时为乙亥时，为阳时，与纳干法之“阳日阳时开阳穴、阴日阴时开阴穴、阳目无阴阴无阳”规律，矛盾乎?日：“非也、子午纳干法之阳日阴日开穴原则，确切而言，其原则是这样的，值日为阳经的开穴，必须配合阳日阳时或阴日阳时，而不能配合阳日阴时或阴日阴时(详见后述“阳日阳时开阳穴、阴日阴时开阴穴、阳日无阳阴无阳”原则)。戊寅输穴陷谷胃，返本丘墟胆还原乙日丙子时开小肠经的荥穴前谷穴后，紧接着丁丑时，为阴日阴时，有违于纳干法之“阳日阴日”开穴规律，为闭时、不开穴。之后为戊寅时，为阴日阳时，天干戊在腑为胃、为胃经。以五输相生而言，荥之后为输，所以，此时应开胃经的输穴，为陷谷穴。如前之所言，阳经有一原穴，而阴经无之则以输代原，那么，根据“还本返原”学说(详见后述)，开输穴后还应开其本经值日的原穴，以还本返原，本日值日之经为胆经，其原穴为丘墟穴，所以，戊寅时除开胃经的输穴陷谷穴外，根据“还本返原”学说，还应开其值日之经胆经的原穴丘墟穴。庚辰经穴注阳溪乙日戊寅时开陷谷、丘墟二穴之后，紧接着己卯时，为阴日刚时，为闭时，不开穴。紧接着庚辰时，为阳时，庚在腑为大肠，为大肠经，以五输相生而言，输之后为经，开完输穴之后，应开其经穴，大肠经的经穴为阳溪穴，所以，庚辰时应开大肠经的经穴阳溪穴。壬午膀胱委中安乙日庚辰时开完阳溪穴后，接着辛巳时， 为阴阳时，为闭刚，不开穴。接着壬午时，为阳时，壬在腑为膀胱，为膀胱经，以五输相生而言，经之后为合，开完经穴之后，应开其合穴。膀胱经的台穴为委中穴。所以壬午时应开膀胱经的合穴委中穴。甲申时纳三焦水、水穴液门针可安如前之所述，在纳干法之中，把三焦经归于膀胱经之中，同于壬，把心包络经归于肾经之中同于癸。前之，古有“相火附于壬”之说，由前述之表亦可以看出，在逐日开穴中，三焦经与心包经并非单独分配一个天干，也不是和膀胱经及肾经共享一个天干，而是把三焦经附属于五个阳干，把心包络经附属于五个阴干之中，与当日值日的经穴相配，成为子母、母子关系。以前者而言，本日值日之经为胆经，所开其穴为窍阴穴。接着按“阳日阴日”开穴原则，在乙日开完荥穴、输穴、经穴、合穴、。之后纳穴在甲申时，其早在五行为木，虽仍代表胆经，但此时胆经已无穴可开。甲申时，若开其穴，可按照与三焦经的相生穴以开其穴，以“阳经他生我(穴生干)，阴日