哈曼：大事年表.doc

哈曼大事年表1730年 8月27日，约翰 吉奥格 哈曼出生于东普鲁士哥尼斯堡的努佩瑙。父亲约翰 克里斯多夫 哈曼是理发师和外科医生，母亲的名字是马利亚 马格达蕾娜。1746年 注册就读哥尼斯堡大学，开始时学习法律，后来改学神学。不久，其兴趣集中于语言学与文学。 其间，深受马丁 克努岑（1713-1751年）和海因里希 拉波尔特（1702-1753年）的影响。1749年 至1750年，与约翰 克里斯多夫 伯伦斯（1729-1792年）和哥特赫尔夫 林德奈（1729-1776年）一起创办妇女周刊达芙妮。1752年 在哥尼斯堡大学休学，前往里夫兰做家庭教师，学生是布德贝格男爵夫人的儿子；稍后到库尔兰，任维滕伯爵两个儿子的家庭教师。大部分时间在里加。1756年 翻译Plumard de Dangeuil关于政治经济学的文章；发表Beylage zu Dangeuil，其中，他赞成市民阶级的启蒙目标，并将人文主义的思想与重商主义观念联系起来。在里加与伯伦茨家族企业签订工作合同。因母亲病重返回哥尼斯堡；7月16日母亲病故。10月1日受伯伦斯家族的委托前往英国。途经柏林里，见到约翰 吉奥格 舒尔策、卡尔 拉姆勒和摩西 门德尔松。1757年 4月18日抵达伦敦。接受委托，哈曼向俄罗斯使馆申诉，并附加写了一份呈文，但遭到断然拒绝。他绝望地决定在伦敦耽搁下去，希望能够演奏琉特琴艰难度日。他出入于放纵无节制的社会。1758年 3月13日至3月31日之间积极地研读圣经。此后的几个星期写出了思考圣经，对圣经一章一章地进行释解，并写出思考我的生命，对自己的经历进行描述，其中心内容是他的信仰转变过程。6月27日，离开伦敦，7月27日抵达里加。1759年 1月，回到科尼斯堡。与父亲住在一起，时间都用在不知疲倦地阅读上，主要阅读路德。伯伦斯和康德试图纠改他改变信仰的结果。康德建议他将法国大百科全书的几个条目译成德文，并建议与他共同编辑出版一部儿童物理教科书。哈曼以纪念苏格拉底回应伯伦斯与康德的批判：反对启蒙运动的无节制的理性主义，同时开始其所谓“作者”身份。1760年 写作Vermischte Anmerkungen ber die Wortfgung in der franzsischen Sprache。Die Magi aus Morgenlande, zu Bethlehem为东方的由直觉得到的观念辩护，反对西方的理性主义。通过Versuch ber eine akademische Frage，哈曼第一次转向语言与理性的关系。深入研究希腊文和希伯来文；开始学习阿拉伯文。1761年 Beylage zum zehnten Theile der Briefe die Neuste Literatur betreffend。通过Lettre nologique et provinciale sur linoculation du bon sens，哈曼第一次用法文写作苛刻的评论，反对腓特烈二世的法国文化进口货。Franzsisches Project、Wolken及Ein Nachspiel Sokratischer Denk- wrdigkeiten。结束学习阿拉伯可兰经课程。1762年 拒绝弗里德里希 尼古莱共同编辑Literaturbriefen的建议。在其Essais la Mosaique中，更加尖锐地批判腓特列的文化政策。发表论文集Kreuzzge des Philologen，其中大部分为以前的文章，其中Aestetica in nuce为第一次发表：哈曼的以圣经为基础的美学，是狂飙突进运动的重要渊源之一。Leser und Kunstrichter 和Schriftsteller und Kunstrichter。1763年 Fnf Hirtenbriefe das Schuldrama betreffend。1月份与安娜 蕾吉娜 舒马赫（1736-1789年）缔结非法婚姻。在科尼斯堡的市政府找到一份书写员的工作，三个星期后转至战争与教区部做书记员和抄写员。弗里德里希 卡尔 莫泽尔给他起了个别名“北方贤士”。通过莫泽尔的介绍，答应给他在黑森-达姆施塔特的女继承人那里的一个家庭教师的职位。1764年 父亲中风。哈曼辞去了职务，回去照顾父亲。为年轻的赫尔德讲授英文和意大利文。协助社Knigsbergschen Gelehrten und Politischen Zeitungen的编辑出版工作。希望获得那个家庭教师的工作，启程前往美因河畔的法兰克福，但是没有见到莫泽尔；路经施特拉斯堡、Colmar、巴塞尔、莱比锡和柏林，返回科尼斯堡。1765年 在Mitau和华沙担任克里斯托夫 安东 托蒂恩的律师和枢密官。1766年 9月，父亲去世。1767年 1月，哈曼回到科尼斯堡。在法国税务专家领导的贷款-关税管理局找到一个职位，做秘书和翻译，月收入25塔勒。1769年 9月27日，儿子约翰 米歇尔诞生。1772年 4月12日，女儿伊丽莎白 蕾吉娜诞生。Beylage zum Denkwrdigkeiten des seligen Sokrates在Zwo Recensionen nebst einer Beylage, betreffend den Ursprung der Sprache中，哈曼批评赫尔德的获得奖金的文章Abhandlung ber den Ursprung der Sprache，但特别针对有奖征文题目本身的理性主义前提提出批评。Des Ritters von Rosencreuz letzte Willensmeynung ber den gttlichen und menschlichen Ursprung der Sprache和两部去世后发表的文章：Philologische Einflle und Zweifel ber eine akademische Preisschrift,表露了与赫尔德不同的意见，阐述了这样一种观点，即人类的、作为政治天性的“批判的和执政的尊严”；Au Salomon de Prusse激烈地抨击腓特烈二世，并阐述了一种基督教的统治观念。1773年 Neue Apologie des Buchstaben h 是哈曼在信仰方面的最有代表性的讽刺和幽默作品。Lettre perdue dun sauvage du nord un financier de Pe-kim。1774年 翻译Bolingbrok、James Hervey和Thomas Hunter的著作。Prolegomena ber die neueste Auslegung der ltesten Urkunde des menschlichen Geschlechts。12月2日，第二个女儿玛格达蕾娜 卡塔琳 娜诞生。1775年 在Hierophantischen Briefen中，哈曼思考神学家约翰 奥古斯特 施达克（1741-1816年）的理性主义和隐秘的天主教。Versuch einer Sibylle ber die Ehe。1776年 因经济拮据，哈曼打算处理其私藏图书，赫尔德在经济上给予支持，图书保留下来。最终放弃在科尼斯堡学者与政治报的编辑出版工作。Zweifel und Einflle ber eine vermischte Nachricht der allgemeinen deutschen Bibliothek。1777年 2月13日获得年收入300塔勒外加100塔勒补助的“Packhofverwalter”工作。写出Schrze von Feigenblttern，但没有发表。1778年 8月25日，哈曼的弟弟约翰 克里斯托夫因病去世。11月18日，第三个女儿玛丽亚娜 索菲诞生。1779年 Konxompax. Fragmente einer apokryphischen Sibylle ber apokalyptische Mysterien提出了一种在自然神论和古代神秘宗教之间的联结，中心思想是宣布两者为虚无主义。1780年 将大卫 休谟的关于自然宗教的对话译成德文，但没有出版。Zwey Scherflein zur neusten Deutschen Litteratur。再次致力于研读路德的著作。1781年 阅读伏尔泰文集；评论康德的纯粹理性批判，没有发表。1782年 哈曼的收入一年减少150塔勒。1784年 弗兰茨 卡斯帕尔 布赫尔茨送给哈曼4000塔勒，作为孩子的教育费用。理性纯粹主义的元批判，去世后发表，此文以他的语言哲学的视角集中批判了康德的纯粹理性批判。在Golgotha und Scheblimini！中，他反驳了由门德尔松提出的在犹太教与基督教之间的区别，并反驳了他的关于教会与国家的关系的观点；并且为传统的犹太教辩护，反对门德尔松的理性主义的重新解释。在12月18日难克里斯蒂安 克劳斯的信中，哈曼揭示了康德在什么是启蒙？一文中所隐藏的前提，指出了其实际后果。1785年 12月7日，轻度中风。1786年 在Entkleidung und Verklrung. Ein Fliegender Brief an Niemand, den Kundbaren一文中，哈曼再次说明