高考语文总复习 散文类文章阅读专题检测(1).doc

散文类文章阅读(时间：45分钟满分：60分)一、(2013湖北七市(州)高三联考)阅读下面的文言文，完成14题。(19分)自纪篇东汉王充充书既成，或稽合于古，不类前人。或曰：“谓之饰文偶辞，或径或迂，或屈或舒。谓之论道，实事委琐，文给甘酸，谐于经不验，集于传不合，稽之子长不当，内之子云不入。文不与前相似，安得名佳好，称工巧？”答曰：饰貌以强类者失形，调辞以务似者失情。百夫之子，不同父母，殊类而生，不必相似，各以所禀，自为佳好。文士之务，各有所从，或调辞以巧文，或辩伪以实事，必谋虑有合，文辞相袭，是则五帝不异事，三王不殊业也。美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。酒醴异气，饮之皆醉；百谷殊味，食之皆饱。谓文当与前合，是谓舜眉当复八采，禹目当复重瞳。充书文重。或曰：“文贵约而指通，言尚省而趋明，辩士之言要而达，文人之辞寡而章。今所作新书，出万言，繁不省，则读者不能尽；篇非一，则传者不能领。被躁人之名，以多为不善。语约易言，文重难得。玉少石多，多者不为珍；龙少鱼众，少者固为神。”答曰：有是言也。盖寡言无多，而华文无寡。为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。如皆为用，则多者为上，少者为下。累积千金，比于一百，孰为富者？盖文多胜寡，财寡愈贫。世无一卷，吾有百篇；人无一字，吾有万言，孰者为贤？今不曰所言非，而云太多；不曰世不好善，而云不能领，斯盖吾书所以不得省也。今失实之事多，华虚之语众，指实定宜，辩争之言，安得约径？夫形大，衣不得褊；事众，文不得褊。事众文饶，水大鱼多；帝都谷多，王市肩磨。书虽文重，所论百种。按古太公望，近董仲舒，传作书篇百有余，吾书亦才出百，而云泰多，盖谓所以出者微，观读之者不能不谴呵也。(选自论衡自纪篇有删节)【注】文给甘酸：此处疑有脱误，大意是：文章中尽是杂七杂八的东西。子长、子云：司马迁，字子长；杨雄，字子云。八采：传说尧的眉毛有八种颜色。参见白虎通义圣人。重瞳：传说舜的每只眼中有两个瞳仁。1对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()a饰貌以强类者失形强：强求b文人之辞寡而章 章：同“彰”，鲜明c被躁人之名，以多为不善 被：遭受d按古太公望 按：根据解析：本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。按：考察。答案：d2下列各组语句中，全都属于王充阐述自己写作主张的一组是(3分)()文不与前相似，安得名佳好，称工巧调辞以务似者失情文辞相袭，是则五帝不异事文贵约而指通，言尚省而趋明为世用者，百篇无害今失实之事多，华虚之语众abcd解析：本题考查的是考生筛选文中信息的能力。是世人对王充的置疑；也是世人对文章的评价标准；是王充对当时一般文章中现在的问题的陈述。答案：b3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()a王充的书写成后，世人予以否定，因为世人认为王充的书不符合前人的经验，既不像司马迁的文章，也不像杨雄的文章。b面对世人对自己文章不似前人的指责，王充运用饰貌、禀赋、美色、悲音、酒醴、百谷等形象的比喻批驳了世人，把深奥的理论说得生动形象，浅显易懂。c世人劝王充“文贵约”“言尚省”，而王充则认为写书就像积累财富一样，多比少好，他所出的新书多达万言，且篇幅长分量很大。d本文在写作上的确“不类前人”。作者用“或曰”摸拟世人的不解与质疑，通过对比辨别，更加充分地论述了自己的写作主张。解析：本题考查考生分析概括文章内容的能力。王充认为“有用于世”的文章，多比少好，并不是认为只要多就是好。答案：c4请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。(3分)译文：_(2)为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。(3分)译文：_(3)今不曰所言非，而云太多；不曰世不好善，而云不能领，斯盖吾书所以不得省也。(4分)译文：_解析：本题考查考生理解和翻译文中句子的能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时注意以下采分点：(1)面，面孔；佳，漂亮；快，感到快乐；(2)害，害处；补，帮助、补益；不为用，被动句式，不被采用；(3)善，形容词作名词，好文章；所以，的原因；判断句式。答案：(1)貌美的人面孔长得并不一样，看起来都很漂亮；动人的歌声音不相同，听起来都很悦耳。(2)只要能被社会采用，即使写一百篇也没有害处；如果不被社会采用，即使只写一篇也没有补益。(3)现在不说我的文章有什么不对，而说我的文章太多；不说世人不喜欢好文章，却说他们不能接受我的文章，这正是我写的书不能简略的原因。【参考译文】王充的书写成以后，有人拿它与古人的书核对，认为它不同于古人的著作。于是有人就说：“说你是在卖弄辞藻吧，你的文章却又有的直截了当，有的迂回曲折；有的拐弯抹角，有的平铺直叙。说你是在论述大道理吧，讲的又都是些琐碎的事情，文章中尽是杂七杂八的东西，对照经书既不符合，与传书对比也不相称，和司马迁的著作比不适当，和杨雄的著作归为一类也格格不入。文章不与前人的相似，怎么说得上好，称得上巧呢？”王充回答说：修饰容貌强求与别人类似，便失去了自己的本来面目。修辞造句力求与前人相似，便损害了自己原来要表达的意思。众人的儿子，是不同的父母，不同的族类所生的，他们不一定长得一样，他们各自承受了父母的精气，形成了各自的长处。文人所做的事，各有各的路子，有人善于雕琢辞句使得文章很精妙，有人爱好辨别真伪以证论事情的真相。如果认为文章的构思必须与前人相同，文章的辞句必须互相沿袭，那就等于要求五帝做同样的事情，三王建立同样的功业。貌美的人面孔长得并不一样，看起来都很漂亮；动人的歌声音不相同，听起来都很悦耳；普通的酒和甜酒的气味不同，喝起来都会醉人；各种粮食的味道不同，吃了都可填饱肚子。如果认为写文章都必须和前人一个样，那就等于说舜的眉毛也应该是八采，禹的眼睛也该是有两个瞳仁了。王充的著作篇幅多分量大。有人说：“文章以字句简练主题明确为好，说话以语言简要思想清楚为高，长于辩论的人，他的话必然扼要周到；善于写文章的人，他的文辞必然简洁鲜明。现在你所著的新书，超出了万言，繁琐而不省略，读者没有耐心读完；篇幅太多，注释者不能一一领会。你所以落了个“躁人”的名声，是因为文章写得过多就不好。说话简短容易说好，文章长了就不容易写得恰当。玉少石头多，多的就不珍贵；龙少鱼多，少的就必然神奇。”王充回答说：确有这样的说法。内容充实的文章再多也不嫌多，华而不实的文章，再少也不算好。只要能被社会采用，即使写一百篇也没有害处；如果不被社会采用，即使只写一篇也没有补益。如果全都对社会有用，那么就越多越好，少了就不好。积累了千金，和只有百金的相比，谁是富者呢？所以文章多胜过文章少，钱财多胜过钱财少。世人拿不出一卷，而我有百篇；别人没有写一个字，我却写了上万字，哪一个好呢？现在不说我的文章有什么不对，而说我的文章太多；不说世人不喜欢好文章，却说他们不能接受我的文章，这正是我写的书不能简略的原因。现在失实的事情多，华而不实的言论多，那么指明真实情况判断是非，进行争辩的言辞，怎么能够简短呢？体形大，衣服就不能瘦小；事情多，文章就不能简短。事情多文章就多，水大鱼就多；都城粮食多，街市人就很多。我的书虽然篇幅多，但讨论的问题有上百个。考察一下古代的太公望，近代的董仲舒，他们写的书都在百篇以上，我写的书也才超过一百篇，有人就说太多了，这是因为作者地位低，所以读我书的人，不能不指责我啊！二、(2013山东省滨州市高考模拟)阅读下面的文言文，完成59题。(22分)金石录后序李清照金石录三十卷，取上自三朝、下迄五季，凡见于金石刻者二千卷。余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归。后二年，出仕宦，日就月将，渐益堆积。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。连守两郡，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。令性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金人犯京师，既长物不能尽载，凡屡减去，尚载书十五车。青州故第，尚锁书册什物，金人陷青州，已皆为煨烬矣。建炎己酉夏五月，被旨知湖州，过阙上殿。途中奔驰，冒大暑，感疾。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终。葬毕，余无所之。念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。余搬在卧内者，岿然独存。时驻跸章安，从御舟海道之温，复赴越，又赴杭。尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画观墨可五七麓，常在卧榻下。在会稽，卜居士民钟氏舍，忽一夕，穴壁负五簏去。所谓岿然独存者，乃十去其七八。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。(选自李清照金石录后序，有删节)【注】侯：古时士大夫平辈之间的尊称，这里李清照用以指称自己的丈夫赵明诚。铅椠：铅：文字；椠：记录文字的木片。这里指文字的校勘工作。跸：帝王出行的车驾。麓：筐。5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()a质衣取半千钱 质：抵押b簿甲乙，置书册 簿：书籍c被旨知湖州 知：任知州d已移幸四明 幸：封建帝王到达某地解析：考查正确理解文言实词的能力。簿：登记。答案：b6下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()a计无所出而还之李牧连却之b夜尽一烛为率 如今人方为刀俎c以中否角胜负 赵王岂以一璧之故欺秦邪d乃十去其七八 故列叙时人，录其所述解析：考查正确理解文言虚词的能力。a项都是第三人称代词“他”；b项前一个“为”是“作为”的意思，第二个“为”是“是”的意思；c项第一个“以”是“用、凭借”的意思，第二个“以”是“因为”的意思；d项第一个“其”是“其中的”的意思，第二个“其”是“他们”的意思。答案：a7以下各组句子中，全都直接说明家藏文物典籍“得之难”“失之易”的一组是(3分)()见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易竭其俸入以事铅椠归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册既长物不能尽载，凡屡减去金人陷洪州，遂尽委弃不敢留家中，并写本书寄剡abcd解析：本题考查分析综合的能力。讲的是对所收藏的文物典籍的整理和存放，讲的是对文物及抄本的寄放，都未直接表现“得之难”或“失之易”。答案：b8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()a本文既小中见大，由家庭而见国家，又因物及人，由典籍文物的得失聚散而见人世的悲欢离合，所以具有很高的史学价值和认识意义。b文中记灯下校书赏画，已是兴致淋漓，饭后指述典故，比赛胜负，以致茶倾怀中，更见夫妇融洽的雅趣，一时欢愉气氛，跃然纸上。c丈夫辞世后，其生前珍爱之物遇乱尽失，给作者以沉重的打击；但“有有必有无，有聚必有散，乃理之常”一句表明她已最终想通，不再为外物所累。d本文叙事清晰，层次分明，文情跌宕，达到了文由情生、情由文见的“自然而工”的境地，极易拨动读者的心弦。解析：考查筛选信息和概括作者的观点。“遇乱尽失”绝对化，不准确；“有有必有无，有聚必有散，乃理之常”一句是作者无可奈何，对自己的宽慰。答案：c9将文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。(10分)(1)后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。(3分)译文：_(2)闻金人犯京师，既长物不能尽载，凡屡减去，尚载书十五车。(4分)译文：_(3)忽一夕，穴壁负五簏去。(3分)译文：_解析：考查文言文的翻译。(1)注意几个词：或，有时，偶尔；复，再一次，还是；市易，“易”，卖掉；市，买，名词用做动词。(2)注意几个词：既，已经；长物，多余的东西、贵重的东西；凡屡，多次。(3)注意几个实词：穴，打洞，名词用做动词；负，背；去，离开。答案：(1)之后偶尔看到古今名人书面，当世难得一见的奇器，也还是脱下身上的衣服卖掉把它买下来。(2)听说金军进犯京师汴梁，贵重的东西已不能全部运走，经过多次舍弃，还装了十五车书籍。(3)突然一天夜里，不知谁(有人)在墙壁上打洞偷盗，背走了五筐。【参考译文】金石录三十卷，选取上自夏、商、周三朝，下至五代末，收录在金石镂刻中见到的文字共二千卷。我在徽宗建中辛巳年间，嫁到了赵家。明诚当年才21岁，正在太学当学生。每月初一、十五，明诚都请假出来，把衣服抵押在当铺里换取500铜钱，步行到相国寺，买些碑文和一点水果回家。两年之后，明诚外出做官，日积月累，他搜集的资料越来越多。之后偶尔看到古今名人书画，当世难得一见的奇器，也还是脱下身上的衣服卖掉把它买下来。我还记得崇宁年间，有人拿徐熙的牡丹图来，要价20万钱。当时就算是富贵人家的子弟，要筹备20万钱又谈何容易呢？我们把它留了两夜，终因没法子筹到钱，而还给了原主人。我们夫妻两人为此惆怅好几天。明诚又接连做了两任郡守。明诚把他全部的薪水都用来进行金石书籍的校订工作。每得一本书，我们便一同校勘，整理成集，题上书名。得到书画彝鼎，也摩挲把玩或展开来欣赏，指摘上面的毛病，每晚以烧尽一只蜡烛为准。我天性适合博闻强识。那时候，每天吃完饭，我和明诚在归来堂喝茶，指着堆积的书卷，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，以猜中与否较量胜负，作为喝茶的先后。猜中了，便举杯大笑，以至于茶都倒到怀里了，反而弄得喝不到一口茶倒要起身。真情愿在这里过一辈子啊！收集书籍完成后，就在归来堂建起书库大橱，将书分类编号，放置书册。如需讲读，就取出钥匙打开柜锁，再在簿子上登记，然后，取出所要书籍。到了靖康丙午年，明诚在淄川做太守。听说金军进犯京师汴梁，贵重的东西已不能全部运走，经过多次舍弃，还装了十五车书籍。这时青州老家，还锁有书册什物。金军攻陷了青州，尽化为灰烬了。建炎己酉年五月，赵明诚受旨任湖州知州，需上殿朝见。因着急赶路，冒着酷暑，感染成疾。八月十八日，他便无法起身，取笔做诗，写完而死。安葬完毕，我无处可去。想到明诚有个妹婿任兵部侍郎，此时正在洪州(南昌)护卫皇帝。于是我派两位老管家先安排把行李投放到他那里。冬季十二月，金贼攻陷洪州，那些东西就全部丢失了。我原先搬放在卧室里的，依然完好的保存着。这时皇帝正暂驻在章安镇，于是我跟随御船从海道到温州，又到越州，又奔赴杭州。把家里的所有的铜器古物全部拿出来，准备到外廷进献。我赶到越州，皇帝已移驾到四明去了。我不敢将这些东西留在家中，就把这些铜器连同手写书一起寄放在剡县。之后官军在搜捕叛兵时，将那些东西取了去。原先那些所谓“岿然独存”的东西，大约也已丢失十分之五六了。只有书画和砚墨，大约有五七筐，常常藏在床榻下。在会稽时，我借住(租住)在当地居民钟氏的家里。突然一天夜里，不知谁(有人)在墙壁上打洞偷盗，背走了五筐。原先那些所谓“岿然独存”的东西，这时已丢失十分之七八了。或许是上天之意，认为我低贱无福，不能够享受这些世间最好的东西吧？又或者是，明诚泉下有知，爱惜他们，不愿他们飘零人间呢？为什么得来极其艰难，而失去又是如此容易呢？然而，有“有”必有“无”，有聚就会有散，这是人间的常理。我之所以怀着诚挚之心记述这本书完成的始末，也是想以此作为后世喜好古物兴趣广泛志趣高雅的人的戒鉴。三、(2013黄冈高三模拟)阅读下面的文言文，完成1013题。(19分)游桂林诸山记清袁枚凡山离城辄远，惟桂林诸山离城独近。余寓太守署中，晡食后即于于焉而游。先登独秀峰，历三百六级诣其巅，一城烟火如绘。北下至风洞，望七星岩，如七穹龟团伏地上。次日过普陀，到栖霞寺。山万仞壁立，旁有洞，道人秉火导入。初尚明，已而沉黑窅渺。以石为天，以沙为地，以深壑为池，以悬崖为幔，以石脚插地为柱，以横石牵挂为栋梁。未入时，土人先以八十馀色目列单见示，如狮、驼、龙、象、渔网、僧磬之属，虽附会亦颇有因。至东方亮，则洞尽可出矣。计行二里余，俾昼作夜，倘持火者不继，或堵洞口，如三良殉穆公之葬，永陷坎窞中，非再开辟不见白日。吁，其危哉！所云亮处者，望东首正白，开门趋往扪之，竟是绝壁。方知日光从西罅穿入，反映壁上作亮，非门也。世有自谓明于理、行乎义，而终身面墙者，率类是矣。次日往南熏亭。堤柳阴翳，山淡远萦绕，改险为平，别为一格。又次日游木龙洞。洞甚狭，无火不能入。垂石乳如莲房半烂，又似郁肉漏脯，离离可摘。疑人有心腹肾肠，山亦如之。再至刘仙岩，登阁望斗鸡山，两翅展奋，但欠啼耳。腰有洞，空透如一轮明月。大抵桂林之山，多穴，多窍，多耸拔，多剑穿虫啮。前无来龙，后无去踪，突然而起，戛然而止，西南无朋，东北丧偶，较他处山尤奇。余从东粤来，过阳朔，所见山业已应接不暇，单者，复者，丰者，杀者，揖让者，角斗者，绵延者，斩绝者，虽奇鸧九首、獾疏一角，不足喻其多且怪也。得毋西粤所产人物，亦皆孤峭自喜，独成一家者乎？记丙辰余在金中丞署中，偶一出游，其时年少，不省山水之乐。今隔五十年而重来，一丘一壑，动生感慨，矧诸山之可喜可愕者哉？虑其忘，故咏以诗；虑未详，故又足以记。【注】晡食：晚餐。于于：行动悠然自得的样子。窅(yo)渺：深远广袤。郁肉漏脯：不新鲜或腐败的肉。斩绝：陡峭壁立，犹如被刀斩过一样。10对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()a历三百六级诣其巅诣：达到b计行二里余，俾昼作夜 俾：使c吁，其危哉 危：高d其时年少，不省山水之乐 省：明白解析：本题考查理解文言实词在文中的含义的能力。危：危险；结合上下文语境看，这里的危，不作“高”讲。答案：c11下列各组语句中，全都直接表现桂林“山之奇”的一组是(3分)()一城烟火如绘望七星岩，如七穹龟团伏地上次日过普陀，到栖霞寺登阁望斗鸡山，两翅展奋，但欠啼耳突然而起，戛然而止矧诸山之可喜可愕者哉abcd解析：本题考查筛选文中信息的能力。描写对象是“城市烟火”；交代作者行程；是作者的感慨。答案：d12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()a桂林的山与其他地方不同，这里的山离城近，奇峰罗列，耸拔陡峭，诡异多姿；山多溶洞，迷幻绮丽。b作者抓住桂林山水特点，以写栖霞山洞为主，附带描写其他景点，随手刻画，下语不多而得山水之神髓。c作者在记叙与描写中穿插着议论，与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”诗中传达的理趣是相同的。d文章结尾补叙五十年前游览过桂林的经历，以年少时不识山水之乐，衬托今天对自然的深刻感悟。解析：本题考查归纳内容要点的能力。作者在文中传达的理趣是“貌似明白了事理，而事实上并没有明白事理”，这与苏轼传达的理趣不同。答案：c13请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)方知日光从西罅穿入，反映壁上作亮，非门也。(3分)译文：_(2)世有自谓明于理、行乎义，而终身面墙者，率类是矣。(3分)译文：_(3)得毋西粤所产人物，亦皆孤峭自喜，独成一家者乎？(4分)译文：_答案：(1)才知道日光从西边的石缝中穿入，映照在石壁上发亮，不是门。(2)世上有以为自己明白道理、行为合乎礼仪的，但一辈子面对着墙壁的人，大概就是这种情况。(3)莫非西粤出生的人物，也都是孤高自赏，自成一家吗？【参考译文】凡是山，总是离城市较远，唯独桂林那些山峰离城市较近。我居住在太守的官府中，晚饭后，就悠然自得地游山。先攀登独秀峰，登三百六十级台阶，到达山顶，俯视城中，一城炊烟袅袅，灯火闪烁，如同画中一样。从北面下山到达风洞，远望七星岩如七只龟背隆起的大龟聚在一起趴在地上。第二天，经过普陀山，到栖霞寺。万仞高山如墙壁那样陡立，旁边有个山洞，僧人手持火把领着进去