浅析纳兰性德的悼亡词.doc

浅析纳兰性德的悼亡词学 院： 专业班级：学生姓名：指导教师： 目 录中文摘要.英文摘要.引 言.1正 文.31. 纳兰性德的悼亡词.31.1 悼亡诗词溯源.31.2 纳兰性德创作的悼亡词.52. 纳兰性德悼亡词的艺术氛围.62.1 至真至深的情感世界.72.2 超越世俗的精神家园.112.3 虚实相生的意象天地.132.4 传世经典的故事情境.173. 纳兰性德悼亡词的创作动因.183.1 多愁善感的纯真性情.183.2与卢氏刻骨铭心的爱情.193.3壮志难酬的悲慨一生.20结 论.22参考文献.25致 谢.27中文摘要纳兰性德是清代词人中颇为引人注目的一位满族天才词人，他流传下来的词有三百四十多首，在他的饮水词中，词题标明“悼亡”的有七首，而虽未标“悼亡”，词情实为追忆亡妇、追念旧情的有三十一首。其悼亡词作数量之多，情感之浓，古今少有。本文在前人研究的基础上，从文本出发，通过对相关资料的考察与梳理，并结合纳兰性德生活的时代背景和人生经历，对纳兰性德的悼亡词加以探析。本文分为三个部分进行论述：首先从“悼亡”入手，对悼亡诗词进行溯源，并梳理出纳兰性德悼亡词的创作概况；其次着重从情感世界、精神家园、意象天地及故事情境四方面对纳兰性德悼亡词的艺术氛围进行综合阐述；最后探究纳兰性德悼亡词的创作动因。通过上述分析，我们对纳兰性德悼亡词的艺术氛围及其创作动因有了较全面的把握，有助于我们进一步了解、评价纳兰性德悼亡词的审美价值及其在文学史上的地位。关键词：纳兰性德；悼亡词；艺术氛围；创作动因引 言纳兰性德(1655-1685)，原名成德，字容若，号楞枷山人,隶满洲正黄旗，太傅明珠之子。纳兰性德虽然仅活了短短的三十一岁，但他却以自己天才的艺术创造名昭后世，在文学史上占有不可或缺的一席之地。特别是词作影响颇深,其词集饮水词原名侧帽集，取北宋词人晏几道清平乐“侧帽风前花满路”句意。饮水词是我国词史上一份珍贵的瑰宝。纳兰性德在世时，其词即已刻本问世，产生过“所刻饮水、侧帽词，传写遍于村校邮壁，海内文士，竞所摹仿”【1】的轰动效应，甚至远播朝鲜：“朝鲜人有谁料晓风残月后，而今重见柳屯田词句”【2】。纳兰词问世以来，一直受到词坛的重视，许多文坛名家都给予了中肯的评论。陈维崧云：“饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗。”【3】、 况周颐云：“纳兰容若为国初第一词人。其所为词，纯任性灵，纤尘不染。”【4】、王国维云：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人习气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”【5】，当然并不是所有的人对纳兰性德词都有如此高的评价，如陈廷焯就认为“容若饮水词，在国初亦推作手然意境不深厚，措词亦浅显。”【6】不过从总的方面看，肯定纳兰词的观点占主流地位。这种肯定主要是认为他的词能够抒写心声，以情取胜，这也正是纳兰词能够胜人一筹之处。在纳兰性德短暂的一生中，能有如此成就，确实表现出了他极高的文学才气和勤勉的品质。纳兰词情深意蕴，陈维崧归纳为“哀感顽艳”；况周颐归纳为“纯任性灵”；王国维归纳为“真切”，都是说纳兰词情感真实而动人，加上其词格调高秀，浑然天成，故读之入耳赏心，无人不爱。作为我国词坛上的一朵奇葩，纳兰性德以爱情词见长，特别是他抒写丧妻之痛的悼亡词，读之令人潸然泪下。在纳兰性德成婚三年后，他的妻子卢氏就因难产香消玉殒，是年卢氏二十一岁。生离的无奈已令词人哀愁，不期而至的死别就更令其肠断了，从此以后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”【7】无论是亡妻的生辰、忌日，还是词人身在家园塞上、醒里梦里，始终没有停止他的哀吟婉唱。作为生活中的重要寄托失去了“知己一人谁是？己矣。”(荷叶杯)这种天人永隔的悲痛，生死不渝的爱情，在其悼亡词中淋漓尽致地表露出来，这些词字字泣血，篇篇凄切，低回幽怨，苦闷感伤，真挚深蕴，感人至深，抒写出了人类所向往和追求的美好情感。本文拟从纳兰性德的悼亡词入手，结合其人生遭遇，对其悼亡词中具有的艺术氛围及其悼亡词的创作动因展开论述。结 论纳兰性德的一生，失意多于得意，眼泪多于欢笑。他始终以悲眼观物，将人生的遗憾、失望、哀伤和悲痛融合在词作中。纳兰词总是缭绕弥漫着一片凝重的、难以掩抑的、剪不断理还乱的伤感意绪，包含着许多无法回避的、无法改变的人生缺憾所触发起的无可奈何的悲怆凄凉。纳兰性德悼亡词都来源于他的心灵深处，都是他精诚所至、字字泣血得来的。词中所表达的思念卢氏的情感，首首都如此浓烈地展现俩人爱情之深。置身于纳兰性德悼亡词的艺术氛围中，我们会为一份诚挚、深沉的情感而感动；会为一个痛苦、压抑的生命而思考；会为那些清丽缠绵的意象而吸引；还会为那些情深意切的典故而陶醉。浓郁而独特的艺术氛围散发出持久的魅力，不仅感染了后世的读者，也形成了中国悼亡诗词文学的高峰。纳兰性德的悼亡词血泪交融、情深义重，既是死者对生者的期望，也是生者对死者的承诺。纳兰性德将其对亡妻永无止境的痛彻心底的思念、生死不渝的情结与自然万物融合在一起，将一切景语皆化为情语，它不仅表达了纳兰性德与卢氏之间个人的真挚爱情,而且也表现了人类对最纯洁情感的追求，并且展示了人性中最美好的精神世界。对纳兰性德悼亡词做出卓有成效之研究的学者有严迪昌、黄士吉、宋培效、项小玲、罗建勤等等。严迪昌认为纳兰性德赤诚淳厚，情真意挚；黄士吉主要着眼于纳兰性德在表现手法上的创新；宋培效从内容和形式两方面探讨了纳兰性德对悼亡词的新突破；项小玲认为纳兰性德的悼亡词是以情来观照和审视自然界和社会人生。目前对纳兰悼亡词的研究不仅局限于大陆学者，台湾学者李嘉瑜指出了纳兰性德由爱情层面出