高中语文《孔孟》课件4 北京版选修2.ppt

正心诚意 修身齐家 治国平天下 圣人孔子 举世公认的世界上最伟大的思想家 儒学作为实践智慧 生活智慧 历史智慧 是一种深邃无比的生命智慧 一般认为 爱人 是 仁 的主旨 所谓 爱人 积极地讲就是 己欲立而立人 己欲达而达人 论语 雍正 消极地讲就是 己所不欲 勿施于人 论语 卫灵公 即 忠怒 这个 一贯之道 仁 的思想在孔子思想结构中是核心部分 礼 是孔子政治思想的体现 他反复主张 为国以礼 齐之以礼 约之以礼 孔子论学习知之为知之 不知为不知 是知也 敏而好学 不耻下问 吾尝终日不食 终夜不寝 以思 无益 不如学也 学而不思则罔 思而不学则殆 学而时习之 不亦说乎 温故而知新 可以为师矣 日知其所亡 月无忘其所能 可谓好学也矣 做人格言己所不欲 匆施于人 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 择其不善者而改之 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 与朋友交 言而有信 孟子是一个对自己要求极其严格 责任心非常强的人 以 兼济天下 为己任 倡导自省精神 以身作则 言行中也处处体现出这种自律 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 昔孟子少时 父早丧 母仉 zhang 氏守节 居住之所近于墓 孟子学为丧葬 足辟 bi 两字合一 踊痛哭之事 母曰 此非所以居子也 乃去 舍市 近于屠 孟子学为买卖屠杀之事 母又曰 亦非所以居子也 继而迁于学宫之旁 每月朔 夏历每月初一日 望 官员入文庙 行礼跪拜 揖 拱手礼 让进退 孟子见了 一一习记 孟母曰 此真可以居子也 遂居于此 翻译 过去孟子小时候 父亲就死了 母亲仉氏守节 居住的地方离墓地很近 孟子学了些丧葬 足辟 踊痛哭这样的事 母亲想 这个地方不适合孩子居住 就离开了 将家搬到街上 离杀猪宰羊的地方很近 孟子学了些做买卖和屠杀的东西 母亲又想 这个地方还是不适合孩子居住 又将家搬到学宫旁边 夏历每月初一这一天 官员进入文庙 行礼跪拜 揖让进退 孟子见了 一一记住 孟母想 这才是孩子居住的地方 就在这里定居下来了 回忆一下孟子名言 有哪些 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 天将降大任于斯人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 增益其所不能 老而无妻日鳏 老而无夫日寡 老而无子日独 幼而无父日孤 此四者 天下之穷民而无告者 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 山东至今仍流传一段民谚 天下文官祖 累代帝王师 说的就是孔子 儒家管理学的基础 是顺着人之常情建立起来的 把 正心诚意 修身齐家 推广到 治国平天下 朱熹说 天不生仲尼 万古如长夜 与光明相伴的 是孔子的入世情怀 梳理思路文章思路清晰 可分为两部分 前部分论述二人思想言行的差异 后部分分析原因 这两部分的衔接处在那儿 有何作用 第五小节 承上启下 指明以上几段意在说出两人思想言行的不同 以下部分的要旨是分析这种不同的原因 这段中概括二人思想言行不同的原因 在于时代的不同 即发生了重大变化的中国局势从根本上制约着两位圣人的思想 这种大历史观还是黄仁宇研究古代人物 事件的典型方法 课文研究孔孟的不同 是放在一个怎样的基本框架内 即他们以济世治国为理想追求的共同思想基础和政治态度 这是比较分析的前提 有哪些三大不同 孔子孟子1 态度轻松紧张2 性善性恶性恶来自先天性善如水就下3 对 礼 非常重视不甚重视 对 礼 的态度为何有如此大的差异 孔子生活在春秋时代末期封建制度没完全败坏诸侯征伐仍以道德名义战争是贵族竞技式 有 礼 的公认原则孟子战国前中期七雄以准备长期厮杀军事动员 全民皆兵战争方式 杀人盈野 草菅人命毁灭式彻底清除敌方 探究学习1 老羸转乎沟壑 壮者散而之四方 是什么意思 表现了孟子怎样的感情和思想 老羸转乎沟壑 壮者散而之四方 出自 孟子 梁惠王章句上 原文大意是 邹穆公问孟子 这次和鲁国的冲突 我的官吏牺牲了33个 老百姓却没有一个为他们效死的 杀他们罢 人太多 不杀罢 又太可恨 怎么办好呢 孟子答道 当灾荒年岁 您的百姓 年老体弱的弃尸于山沟荒野之中 年轻力壮的便四处逃荒 而您的库房里却装满了财宝 官吏们也不把这种严重情况报告给您 他们不关心人民疾苦 现在老百姓可得到报复的机会了 这段话 一方面表现了孟子的仁政思想 认为为政需以身作则 要爱护人民 民贵君轻 另一方面 从中我们可以看出孟子对统治者毫不客气地指责 毫无隐讳地表达自己的不满 锋芒毕露 具有鲜明的革命精神 2 风乎舞雩 句怎么理解 孔子和子路 冉有 公西华及曾皙谈志向 轮到曾皙时 他说出一段诗情画意的话来 暮春者 春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 一下子把孔子感动得心旷神怡 喟然叹服 一袭布衫 大袖飘飘 身体的宽舒与心灵的自由相得益彰 几个大人 又配上几个嬉闹无忧的顽童 这气氛活泼而不拘谨 游戏而不功利 这不正是孔子乐观 积极 热情 率性 纯真品性的形象写照吗 程朱理学禁绝人的七情六欲 而孔子竟是这么一个活泼泼的 有血有肉的性情中人啊 3 今人冯友兰 也把孔子比作苏格拉底 把孟子比作柏拉图 孔子 与 苏格拉底 孟子 与 柏拉图 分别有什么相似性 作者以此来说明什么道理 苏格拉底 柏拉图 苏格拉底与柏拉图都是古希腊哲学家 柏拉图是苏格拉底的大弟子 也是苏格拉底思想的传承者 孔子和苏格拉底分别对东西方文明产生了深刻的影响 两位先知都通过言论而不是亲手写下的著作建立了一种学说 都强调以德治国 并率领门徒为自己的政治理想而奋斗 作者以此来说明孟子与孔子的传承关系及在中国思想史上的地位 4 孔子说 他一生学习 到70岁才能 随心所欲不逾矩 这句话表现了孔子的什么思想 论语 为政 中有 子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩 是说15岁有志于学业 30岁说话做事都能够合于礼 40岁 明白了世上的各种事理 能够不迷惑了 50岁懂得了天命 60岁一听到别人说的话 便能了解其主旨 70岁便随心所欲 所想的一切都不会超过规矩 由孔子的这番话 可以看出学习的重要性 6 文章第4段对比了孔孟对 礼 的态度 行为 体现了他们的思想 同时也表现了两人的不同个性 有什么不同 孔子的行为 体现了他对 礼 的重视 他主张 克己复礼 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 为了礼 他可以委曲求全 而孟子不受 礼 的束缚 率性而为 5 针对这些条件 孔子对当时情形 还没有完全失望 他的闲雅代表着当时的社会 相对于战国的暴乱而言 还相当宁静 从文中的分析来看 当时社会 闲雅 宁静 的原因有哪些 1 当时 一切都接受 礼 的约束的原则虽已不再适用 但诸侯间交往还贯以 道德 的名义 2 当时的作战形式 车战 布阵有一定的程序 交战有公认的原则 仍离不开礼的约束 3 当时的作战形式决定了交战时间短 参战人数少的现实 战事没有波及全民 不足以造成社会的全面性动荡 6 针对这些条件 孔子对当时的情形 还没有完全失望 表因果关系 用 针对 一词是否恰当 这一句是表达因果关系的 用 针对 表原因很不恰当 再则 用 这些条件 概括上一段内容也不恰当 这一句不妨说 因此 孔子对当时的情形 还没有完全失望 7 他的闲雅代表着当时的社会 一句是什么意思 意思就是当时社会还相当宁静 整个社会心态都比较闲雅 孔子的闲雅代表了普遍的社会心态 8 为什么说 全民为什伍 是以一种军事组织的原则加之全民 这里所说的 什伍 是户籍编制 五家为伍 十户为什 相联相保 什伍 又是古代军事编制 五人为伍 十人为什 所以说是以一种军事组织的原则加之全民 9 为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论 这句话下面就解释为什么说是 强迫性的推论 因人既然生性为善 那么强迫人们保持这种天性也不算过分了 由性善论这个前提推论到对人的道德要求 不过是要求保持天性 回复天性而已 很容易做到而做不到 就可以斥之为丧失本性 所以带有强迫性 例如 鱼我所欲也 把不辨礼义而接受万钟俸禄的行为 斥之为 失其本心 认为 义 的观念 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 孟子认为舍生取义 不过是保持本