员工福利待遇_工业革命时期的社会福利思想

第一节 现代社会福利思想产生的社会背景第二节 空想社会主义的社会福利思想第三节 古典经济学的社会福利思想第四节 功利主义的社会福利思想第五节 马克思主义的社会福利思想 第一章工业革命时期的社会福利思想 第一节 现代社会福利思想产生的社会背景 一 工业革命带来的社会问题1 工业革命概述工业革命也叫产业革命 是指资本主义的早期历程 即资本主义生产完成了从手工工场向及其大工业的过度阶段 是以机器生产逐步取代手工劳动 以大规模工厂化取代个体工场手工业的一场生产与技术革命 后来又扩充到其他行业 2 工业革命带来的社会问题 A 失业问题 B 贫困问题 C 童工和女工问题 D 工场工作条件问题 E 住房问题 引申 1995年 在英国伦敦大学攻读社会人类学博士学位的潘毅 以全职工人身份进入深圳南头的一家港资电子厂流星厂 她用这种 肉身嵌入 式的观察获得翔实的第一手资料 她以最贴切的方式去解读和理解打工妹的生存处境和生命状态 此后 她完成 中国女工 新兴打工者主体的形成 一书 2005年获米尔斯 C WrightMills 奖最佳书籍奖 这是社会学界 奥斯卡奖 潘毅这个祖籍汕头的香港人 成为该奖项1964年成立以来 第一位获奖的亚洲学者 财新记者 中国女工们为何会遇到这些问题 潘毅 第一 中国社会仍然是一个父权社会 女性的生活都是围绕男人 包括我们赚钱是为了回家养孩子 我们生的孩子也都是为男人生的 甚至我们生的这个孩子还必须是男性 我们的婚姻生活是围绕男性来展开 第二 这是一个工业化 商品化的社会 我们和男性一样都有劳动的权利和义务 此外我们还有生孩子的义务和权利 我们本来就比男性承担了更大的社会责任和社会功能 我们的价值本来应该是双倍才对 可是今天却恰恰相反 我们的价值只是男人的一半而已 这两点我想就涵盖了我们女工所受到的苦难 对女性来讲这是不合理的社会制度安排 兼职厂妹 标签已对女工造成伤害2013 9 2210 44来源 中工网 河南工人日报 女工的职业健康问题福利待遇两性关系中受伤害 开胸验肺 二 18 19世纪的阶级与阶级斗争 三 社会福利实践的变化1 英国 2 德国 1883年 疾病保险法 1884年 工伤事故保险法 1889年 老年与残障保险法 3 瑞典 20世纪50年代按照福利国家建立社会保障制度 1962年 国民保险法 4 美国 1935年 社会保障法 第二节 空想社会主义福利思想一 早期的空想社会主义二 18世纪的空想社会主义三 19世纪的空想社会主义 一 早期的空想社会主义1 托马斯 莫尔 1 莫尔生平及著作托马斯 莫尔 ThomasMore 1478 1535 英国人 文艺复兴后期的一位人文主义者 代表作是 乌托邦 全名是 关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书 2 莫尔的社会福利思想A对英国现实社会制度的批判 圈地运动造成了福利的对立 绵羊本来是那么的驯服 吃一点点就满足 现在据说变得很贪婪很凶蛮 甚至要把人吃掉 并把田地 家园和城市蹂躏成废墟 他们不让任何人在庄园上耕种 把整片土地化为牧场 房屋和城镇都给毁掉了 只留下教堂当做羊圈 莫尔 揭示私有制是万恶之源是人类思想史上第一个提出私有制是万恶之源的人 B对理想社会的构想 财产共有和按需分配 消除城乡差别 实行普遍义务劳动 务农为本 提高卫生水平 发展学术研究 推展国民教育 3 评价莫尔描述的乌托邦是一个没有剥削 没有压迫 人人参加劳动财产共有 按需分配的一个理想社会 但仍具有一定的局限性 如保留奴隶制残余 对外实行殖民主义 这些是与乌托邦社会相矛盾的 2 康帕内拉 1 康帕内拉的生平及简介特玛索 康帕内拉 TommasoCampanella 1568 1639 是意大利著名的哲学家和空想社会主义学家代表作 太阳城 被誉为 乌托邦 的姐妹篇 2 康帕内拉的社会福利思想 按照自然的法则 一切公有 太阳城实行共妻制 和谐的劳动分工 重视教育和科学技术 3 评价康帕内拉的太阳城是建立在财产公有 共同劳动和平均分配三个原则基础之上的 但其很多思想是前人思想的一种重复 自己的独创见解不多 二 18世纪的空想社会主义1 梅叶 1 梅叶的生平及著作让 梅叶 JeanMellier 1664 1729 空想共产主义者 法国十八世纪空想社会主义的先驱代表作 遗书 2 梅叶的社会福利思想 对宗教进行了无情的抨击 宗教与世俗权力相结合构成了社会的祸害 用暴力手段推翻统治者的统治 马克思 理想社会是以公有制为基础人人平等的社会 3 评价梅叶的平等观是不成熟的无产阶级的利益要求 寄希望于人民采用暴力革命的方式推翻不平等的社会制度 他的可贵之处在于指出了无产阶级实现自身解放的现实之路 2 摩莱里 1 摩莱里生平及著作摩莱里 Morelly 1720 1780 是法国杰出的空想社会主义学家代表作 自然法典 第一次用法律条文的形式阐述了理想 社会的纲领和原则 2 摩莱里的社会福利思想A以理性论作为社会福利思想的理论基础人类社会发展 理性 非理性 理性 公有制 私有制 公有制 B以法律条文的形式阐述了福利社会的纲领和原则 生产资料公有制 人人各尽所能 人人靠社会供养 平均分配 3 评价摩莱里所设计的理想社会具有明显的平均主义色彩 他反对革命斗争 企图通过理性的说教建立幸福的社会 这在当时是不可能实现的 3 马布利 1 马布利生平及著作马布利是 1709 1785 是法国著名的空想社会主义学家著作 论公民的权利与义务 哲学 经济学家对政治社会自然的和必然的秩序的疑问 论法制或法律的原则 2 马布利的社会福利思想 人类社会分为三个发展阶段 私有制 公有制 私有制 通过和平改良的方式建立合乎人自然本性的福利社会我想建立一个比柏拉图的理想国还要完美的国度 但苦于找不到建立这所房屋的材料 马布利 反对私有制和社会不平等 强调平均分配 马布利的社会改革措施 A实施限额土地法 限制贵族占有土地的数量 以维护公民之间的平等B取缔豪华法 禁止制造奢侈品 公务人员与普通公民收入均等化 防止特权阶层的骄奢淫逸 C禁止经商法 经商是一种使人腐化堕落的罪恶勾当 因为商业总是和私有财富紧密相连的 D改革税制法 只征收直接土地税 废除各种苛捐杂税 杜绝滥征 超征 公务人员要公平执政 E限制遗产继承权法 逐步分散财产 以最终实现财产的平等 3 评价马布利把平等作为未来理想社会的重心 并且提倡禁欲主义 所以马布利的思想仍存在一定的局限 三 19世纪的空想社会主义1 圣西门 1 圣西门生平及著作圣西门 1760 1825 是19世纪初的法国伟大的空想社会主义学家1825年 论文学 哲学和实业 新基督教 著作 1802年 一个日内瓦居民给当代人的信 1808年 19世纪科学著作导论 1812年 论实业体系 1824年 实业家问答 2 圣西门的社会福利思想 关于社会发展阶段论开化时期 古希腊罗马的奴隶社会 中世纪的封建社会 封建社会解体的过渡时期 未来的实业制度社会 对资本主义制度的批判 理想的福利社会 实业制度关于劳动和分配 各尽所能 按需分配关于领导 实业家和科学家关于财产所有制 私有制实现方式 改良 2 傅立叶 1 傅立叶生平及著作傅立叶 法国著名的空想社会主义学家 著作 全世界和谐 关于四种运动和普遍命运的理论 论家务 农业协作社 经济的和协作的新世界 论商业 2 傅立叶的社会福利思想 关于社会历史观原始时期 蒙昧时期 宗教制度 野蛮制度 文明制度 保障制度 协作制度 和谐制度 对文明制度的批判 它要力图生产一切 却而毫不讲究劳动报酬的方法和比例 不给予生产和或工人丝毫保障 工业国的乞丐并不比没有工业的国家少些 也许还要多些 傅立叶在任何社会中 妇女的解放程度是衡量普遍福利的天然尺度 理想社会 和谐制度和谐制度的基层组织 法郎吉和谐制度的劳动和分配原则 人人自愿劳动和按比例分配和谐制度下的居民生活 3 评价在和谐制度中 傅里叶提出了许多积极有意义的福利设想 但是仍存在一定的局限性 法郎吉里保留了私有制和富人阶级的特权 企图通过阶级协作来实现社会的融合 最终只能成为空想 3 欧文 1 欧文的生平及著作罗伯特 欧文 RobertOwen 1771 1858 英国著名的空想社会主义学家 实践改革家著作 新道德世界书 人类思想和实践中的革命 2 欧文的社会福利思想 关于社会历史观提出私有制是人类历史发展不可逾越的一个阶段 对资本主义社会的批判 理想的社会制度 合作公社 3 评价欧文反对以革命手段实现社会变革 只通过社会舆论的方式来实现社会的变革只能成为空想 批判 理想社会 改良 第三节 古典经济学的社会福利思想 一 古典政治经济学的建立二 英国古典政治经济学的社会福利思想三 法国古典政治经济学的社会福利思想四 对古典政治经济学的社会福利思想的评价 一 古典政治经济学的建立15世纪中叶到17世纪初 重商主义17世纪后半叶 以资本主义生产过程为研究对象的资产阶级古典政治经济学的产生 英国 威廉 配第亚当 斯密大卫 李嘉图法国 西斯 蒙第 二 英国古典政治经济学的社会福利思想1 威廉 配第 1 威廉 配第的生平及著作威廉 配第 WilliamPetty 1623 1687 现代政治经济学的创始人著作 赋税论 1662年 爱尔兰政治解剖 1672年 政治算术 1690年 政治经济学之父 2 威廉 配第的社会福利思想 在政治经济学史上最早提出劳动决定价值的学说 最低工资规律 教材 工资与利润对立 必须设立最低工资工人的工资等于最低生活资料的价值最高限额 法律 应该使工人得到仅仅是最必要的生活资料 因为 如果给工人双倍的生活资料 那末 工人做的工作 将只有他本来能做的并且在工资不加倍时实际所做的一半 这对社会来说 就损失了同量劳动所创造的产品 威廉 配第 资源和劳动力的利用学说A把产业设立在资源较廉价而调价合适的地方B尽量减少非生产性的人口C通过赋税及其他措施 促进投资 扩大生产 使社会闲散资金转到勤勉且有经营才能的人手中 D组织无业游民去兴建各种增进社会财富的公共工程马克思说 配第在政治经济学的几乎一切领域中所做的最初的勇敢尝试 都一一为他的英国的后继者所接受 并且做了进步一的研究 2 亚当 斯密 1 亚当 斯密的生平及著作亚当 斯密 AdamSmith 1723 1790 古典政治经济学的创始人之一 亚当 斯密 1723 1790 是经济学的主要创立者 1723年亚当斯密出生在苏格兰法夫郡 CountyFife 的寇克卡迪 Kirkcaldy 亚当 斯密的父亲也叫亚当 斯密 是律师 也是苏格兰的军法官和寇克卡迪 的海关监督 在亚当斯密出生前几个月去世 母亲玛格丽特 Margaret 是法夫郡斯特拉森德利 Strathendry 大地主约翰 道格拉斯 JohnDouglas 的女儿 亚当斯密一生与母亲相依为命 终身未娶 现代经济学之父 和 自由企业的守护神 著作 道德情操论 国富论 原名 国民财富的性质和原因的研究 2 亚当 斯密的经济思想确立了政治经济学独立的学科地位 自由竞争的条件下 才能实现效率最大化 利己主义是人的正当本性 私利即公益 他追求自己的利益 往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会的利益 我们得到我们的晚餐并不是因为屠夫 酿酒商或面包师的仁慈 而是因为他们对自身利益的关心 理性经济人 有限理性 短期行为 道德情操论 是至今唯一的一本全面 系统分析人类情感的作品 道德情操论 第一篇论行为的合宜性第一章论合宜感第一节同情感第二节论彼此同情的快感的方式 第三节论通过他人的情感与我们的是否相合来评论他人的情感合宜与否 第二章论各种感情合宜的程度第三章论处境的顺逆对人类评论行为合宜与否的影响第一节虽然我们对悲伤的同情感通常比对快乐的同情感更为强烈 但悲伤的同情感通常远远不如主要当事人自然感觉到的悲伤那般强烈 第二节论雄心壮志的根源以及地位差别第二篇论功劳与过失 即论奖赏与惩罚的对象第五篇论社会习惯与时尚对道德赞许与谴责等情感的影响 第一节论社会习惯与时尚对美丑概念的影响第二节论社会习惯与时尚对道德情感的影响第六篇论好品格 他想告诉读者 人在追求物质利益的同时 要受道德感念的约束 不要去伤害别人 而是要帮助别人 这种 利他 的道德情操永远地种植在人的心灵里 而且 每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行 甚至民族的强盛将是至关重要 不读 国富论 不知道应该怎样才叫 利己 读了 道德情操论 才知道 利他 才是问心无愧的 利己 美 1976年度诺贝尔经济学奖得主米尔顿 弗里德曼 在经济学的发展历程中 由于人们只看到斯密在其 国富论 中论述资本主义生产关系 重视经济人的谋利心理和行为 强调 自利 却相对忽略了其在 道德情操论 中所重视的社会人的伦理 心理 法律和道德情操 从而曲解 误读了亚当 斯密学说 英 1998年度诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚 森我们目睹了金钱欲爆发之后的种种罪恶 会感到斯密称 道德情操论 比 国富论 更基本的含义 市场经济应该是一个讲道德的经济 没有诚信 同情心这些最基本的道德观念 市场经济就会引发灾难 著名经济学家梁小民斯密自己比起重视 国富论 来似乎也更重视自己的 道德情操论 道德情操论 不仅是他出版的第一本主要着作 也是他在逝世前的最后几年里竭尽全力进行修订的一本书 他在身患重病 知道自己已经时日无多的情况下 对这本书进行了最重要的一次修订 这说明了伦理学在斯密心目中的地位 对于道德真理的探讨在斯密那里是贯穿始终的 北京大学哲学系教授 沉思录 译者何怀宏 斯密自己比起重视 国富论 来似乎也更重视自己的 道德情操论 道德情操论 不仅是他出版的第一本主要着作 也是他在逝世前的最后几年里竭尽全力进行修订的一本书 他在身患重病 知道自己已经时日无 多的情况下 对这本书进行了最重要的一次修订 这说明了伦理学在斯密心目中的地位 对于道德真理的探讨在斯密那里是贯穿始终的 北京大学哲学系教授 沉思录 译者何怀宏 斯密悖论 所谓 斯密悖论 是指英国学者亚当 斯密 AdamSmith 1723 1790 在1759年出版的伦理学专著 道德情操论 一书认为 同情 是仁慈的 繁荣的社会的推动力 而在1776年出版的经济学专著 国民财富的性质和原因的研究 一书中 他又认为 自我利益 是主要动力 这一明显的矛盾 被当时德国学者称为 斯密问题 或 斯密悖论 3 社会福利思想 其一 自由竞争实现社会福利 守夜人式国家 市场第一 福利第二 国家的职责有三个 保卫国家不受到外来侵犯 建立严正的司法机关 保护公民的权益 举办和维护那些私营企业无利可图的公共福利事业和公共设施 其二 强调整体幸福整体幸福优先于个人幸福 其三 关注平民福利 改善下层阶级的生活状况在不损害自由市场竞争的前提下进行其四 实行最低工资 以保护劳动者其五 重视基础教育 3 大卫 李嘉图 1 大卫 李嘉图的生平及著作大卫李嘉图 DavidRicardo 1772 1823 英国古典政治经济学的完成者著作 政治经济学及赋税原理 大卫 李嘉图 DavidRicardo 1772 1823 是英国资产阶级古典政治经济学的杰出代表和完成者 生于犹太人家庭 父亲为证券交易所经纪人 12岁到荷兰商业学校学习 14岁随父从事证券交易 1793年独立开展证券交易活动 25岁时拥有200万英镑财产 随后钻研数学 物理学 1799年读亚当 斯密后开始研究经济问题 参加了当时关于黄金价格和谷物法的讨论 1817年发表 政治经济学及赋税原理 1819年选为下议院议员 2 大卫 李嘉图的社会福利思想 强调自由竞争 反对国家干预建立节约型政府 把更多的钱用于生产 积累更多的财富 反对 济贫法 4 马尔萨斯马尔萨斯出生于一个富有的家庭 他的父亲丹尼尔是哲学家 怀疑论者大卫 休谟和让 雅各 卢梭的朋友 马尔萨斯年幼时在家接受教育 直到1784年被剑桥大学耶稣学院录取 他在那里学习了许多课程 并且在辩论 拉丁文和希腊文课程中获奖 他的主修科目是数学 1791年他获得硕士学位 并且在两年后当选为耶稣学院院士 1797年他被按立为圣公会的乡村牧师 马尔萨斯于1804年结婚 并且养育了三个孩子 1805年他成为英国第一位 或许是世界上第一位 政治经济学教授 执教于东印度公司学院 他的学生亲切地称呼他为 人口 马尔萨斯 1833年以前 马尔萨斯拒绝肖像绘画 因为他有兔唇 这个缺陷后用手术矫正 他还被看作是个英俊的人 他口腔内上颚左侧有裂缝 影响说话 这一先天缺陷在他的家族中很常见 英国著名的人口学家和政治经济学家 代表作 人口原理 马尔萨斯的社会福利思想 1 贫困的原因在于人口生产过剩 如没有限制 人口是呈指数速率 即 2 4 8 16 32 64 128等 增长 而食物供应呈线性速率 即 1 2 3 4 5 6 7等 增长要想从根本上解决贫困问题 只能限制人口的增长济贫制度和社会改革无济于事 反对英国 济贫法 马尔萨斯灾难 也称马尔萨斯陷阱 由托马斯 罗伯特 马尔萨斯提出 主要指不断增长的人口早晚会导致粮食供不应求 人口论 中预言 人口增长超越食物供应 会导致人均占有食物的减少 最弱者就会因此而饿死 2 实施救助并不能使他们摆脱贫困 将使他们失去自立精神 道德败坏 富人变穷等 3 对穷人的救助会使他们更多生育 相反 贫困可以起到抑制人口增长的作用 4 主张用缓和政策对穷人实施救济 通过工作换取救济金 允许穷人自由流动 劳动 鼓励开垦给奖金为极端贫穷的人设立县立养育院为所有人提供日常工作 且都有收入 看到了社会福利的负面作用积极的社会福利 影响 对马尔萨斯理论的关注帮助了英国全国人口普查的实施 1801年 政府官员约翰 李克曼主导了第一次现代人口普查 三 法国古典政治经济学的社会福利思想1 法国古典政治经济学的产生法国的资本主义生产关系发展要明显落后于英国 到17世纪下半叶 法国还是一个封建小农经济占主导地位的国家 因为封建地主的剥削以及法国国王路易十四推行重商主义政策 严重的损害了农民的利益 法国的财政几乎快要崩溃 社会矛盾非常尖锐 在这种背景下 法国的一些经济学家开始重新探索振兴法国的经济道路 法国古典政治经济学在这样的历史背景下产生 西斯 蒙第 2 西斯 蒙第 1 西斯 蒙第的生平及著作西斯蒙第 J C Sismondi 1773 1842 法国古典政治经济学的终结者著作 塔斯卡利农业 论商业财富 政治经济学原理 政治经济学研究 西斯蒙第被称为经济学家中 第一位认为人比物质更重要的人 2 西斯 蒙第的社会福利思想 将收入和分配作为古典政治经济学的研究中心 区别的财富与福利的不同 人与财富的区别 在西斯蒙第看来 人的尺度是福利 财富的尺度是物 用来满足目的的物质手段 不同于目的本身 目的表现为福利 手段表现为财富 相对人口过剩的理论资本主义社会人口过剩是 机器排挤人 的结果 是相对的过剩 强调国家干预放任自由是经济危机的根源 主张建立累进税来防止财富的大量集中 实施劳动法和劳动保险制度保护工人阶级和劳动者的幸福 缩短劳动时间 保障充分休息 取缔童工 增加工人收入 工资 丰富 健康多样的食物 足够的衣服 好的住房 有一定的积蓄应对风险 干预收入分配 防止富人剥削原来属于穷人的大部分财产某种不受竞争影响的保障 最低工资 限制工时 为弱势群体提供救助 四 对古典政治经济学的社会福利思想的评价1 古典经济学在社会福利问题上的立场反映了欧洲社会从宗教改革以来强调劳动 反对懒惰和反对国家救助穷人的自由主义倾向 2 古典经济学的社会福利思想史西方现代自由主义和新自由主义社会福利思想的开端 对后来的经济学和社会福利理论产生了重要的影响 第四节 功利主义的社会福利思想一 边沁的功利主义二 穆勒的功利主义 一 边沁的功利主义1 边沁的生平及著作杰里米 边沁 JeremyBentham 1748年 1832年 是英国的法理学家 功利主义哲学家 经济学家和社会改革者英国法律改革运动的先驱和领袖 功利主义哲学的创立者 他被视为一个神童 因为他还是一个初学走路的孩子时便已在父亲的书桌边阅读起卷帙浩翰的英格兰历史 并且在三岁就开始学习拉丁文 于1760年入读牛津大学的女王学院并在1763年和1766年先后取得学士学位和硕士学位 他修读法律并于1769年获得律师资格 但他很快就认为英国法律缺乏理性基础而厌倦了 1823年 他与詹姆士 穆勒创立了 威斯敏特评论报 一份给当时的 哲学激进分子 一群被边沁影响的年轻信徒 作基地的期刊 出于边沁自身的愿望 他的遗体正陈列于UCL主建筑的北部回廊 完全向公众开放 这尊仪容于是名声大噪 但不幸的是 当进行头部处理时出现了悲剧性的失误导致头部被毁容 人们只得用一尊蜡像头部代替 但是长久以来真正的头颅一直被藏在他作像的脚下 真的头颅经常被盗 自然的成为五花八门的各种校园笑话的题材 当然 笑话的编造者都来自伦敦大学学院从出生那一天起就是竞争对手的国王学院 King sCollegeLondon 著作 1776年的 政府片论 1789年的 道德和立法原理 2 边沁的社会福利思想 1 功利主义原则功利主义 在任何一种事态中 最大程度上快乐超过痛苦的事态就是最善的事态 凡是能够增加快乐 减轻痛苦的 在道德上就是善 在政治上就是优越 在法律上就是权利 个人角度 功利主义原则就是每个人追求可选行为的最大快乐和避免最大痛苦与功利主义原则相对立的原则 禁欲主义原则神学原则同情和反感原则 2 最大幸福原理首先 区分为简单的乐苦和复杂的乐苦简单的快乐 由感觉 财富 技能所带来的快乐 由和睦 虔诚 声望 权力 仁慈 期望和解除痛苦所带来的快乐 简单的痛苦 由贫穷 感觉 笨拙 仇恨 恶名 虔诚 仁慈 恶行 记忆 想象力 对未来的期望所引起的痛苦 其次 复杂的快乐与痛苦的计量简单的快乐与痛苦的集合边沁提出了独特的苦乐计算法他首先提出了苦乐计算的七个条件 即 强度 持久性 确定性或不确定性 迫近性或遥远性 丰度 纯度 广度 总计所有快乐的一切价值和所有痛苦的一切价值 并加以比较 人们便会知道每一行为所致的苦乐的价值的大小 如果一种行为带来的快乐成分占优势 它就是善的 道德的 反之 则是恶的 不道德的 确有一定的可取之处 它至少为分析行为结果提供了客观可测的依据 然而 边沁的苦乐计算法只强调快乐的数量 而否认快乐的质的差别 这使得其理论无法解释这样的情况 当一些恶人欺负一个无辜的弱者时 再次 社会福利的最大化 追求最大数社会成员最大幸福 个人幸福和社会幸福是一致的 关于边沁的资料 我感到我快要死了 我们要注意的是必须减少痛苦到最小限度 不要让任何仆人到房间里来 要让所有的青年人都走开 他们看到这种情景是很难受的 他们在这里也无济于事 我当然不能单独地留在这里 你得留下来看着我 而且只要你一个人看着我 这样就可以使我们的痛苦尽可能减少到最小限度 3 立法改革的思想立法改革的目的 按照功利主义原则 增进最大多数社会成员的最大幸福法律的目的以国民的全体快乐为准则 并以生存 富裕和平等安全为最大的目的 尤其是要保障人们的身体 名誉 财产和职业不受内乱外患的侵扰 因为安全是生命的基础 是人类幸福的基础 有时候个人无法完全保障自己的安全 只能靠法律的保障才能够实现 边沁 二 穆勒的功利主义1 穆勒的生平及著作约翰 斯图亚特 穆勒 英国人 JohnStuartMill 1806 1873 边沁功利主义末期阶段的著名的代表人物著作 论自由 代议制政府 功利主义 2 穆勒的社会福利思想 1 功利论 幸福与快乐不仅有量的不同 还有质的不同 为了增加社会幸福的总量 每个社会成员都应该做出一定的牺牲 在无外力胁迫下的为最大多数人的幸福自愿而做出的牺牲成为人类最高的美德 穆勒 2 有限的自由和有限的政府干预穆勒认为 自由放任主义将成为最普遍的原则 除非为了某些特殊的利益 否则 凡是背离这一原则的 都是有害的 但是另一方面他又强调自由的有限性 认为个人自由 必须不使自己成为他人的妨碍 因而政府必须实行有限的政府干预 能限制政府干预的简单而笼统的准则 即除非政府干预能带来很大便利 否则便决不允许政府进行干预 有限的自由 实现个人自由的前提是不能妨碍别人的自由有限的政府干预 若政府干预能带来很大便利 应该由政府干预 否则交给市场 3 政府的性质 政府应该是人们经过深思熟虑建立起来的政府的好坏要看他是否能够增进社会福利代议制政府是最好的政府政府的职能 只应该局限在有限的范围内干预经济活动 功利主义的评价 功利主义伦理思想方法的可取之处其一 利益的追求符合人的本性和社会发展 尤其是经济发展的要求 清心寡欲 知足常乐 也许只有在利欲熏心相对时才合理 逐利心 其二 最大多数人的最大幸福 可以指引个人行为选择 尤其是社会行为选择中 卡尔多 希克斯标准 兼顾各方面利益的情况下选择有助于社会财富总量提升的抉择 只要有助于社会财富提升 不管对于哪个阶层而言 就可以选择 前提是有有利益补偿机制 100人 一方案只有一人得利500元 其他人受损1元 一人从得利中拿出一部分给99人每人三元补偿 功利主义伦理思想方法的局限性实然与应然其一 忽视乃至贬抑了人类的美德精神 富翁的10万和穷人的1000元谁的爱心更大 其二 会导致不择手段 只有追求功利 人在何种意义不同与动物 人的超越性 人格 尊严 正义等 做人原则 美德