(部编)初中语文人教2011课标版七年级上册论语十二章教案详版.docx

十二章第一课时教案编写人：邱方梅 审核人：王宏丽 编写时间：2016-10-26班级： 组别： 组名： 姓名： 【学习目标】1、了解孔子及论语相关文学常识。2、疏通全文字音，读出古文的韵味。3、围绕“乐”，解读孔子快乐之道，从中学习如何快乐学习4、熟读、背诵本课学过的内容。【重点难点】1、积累掌握“说、乎、知、乐、焉”等文言词汇在特定语境中的词义。借助注释疏通文意。2、围绕“乐”，解读孔子的快乐之道，并从中领悟我们应该如何快乐学习。3、熟读并尝试背诵课文。【知识链接】 孔子：课本书下注释补充： A、孔子先世为宋国贵族，少年时家境衰落。其生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。孔子被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首，被公认为世界文化名人之一。B、孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存论语一书，是研究孔子学说的主要资料。C、孔子的历史贡献培养三千弟子：他开创了私人讲学的风气,广收门徒,收的学生不管贫富贵贱,据说有3000弟子,其中优秀的有72人。整理古代典籍：删诗经尚书,定礼记乐记,赞易经,修春秋,以传先王之道。创立儒家学说：他曾周游列国, 致力于教育, 学生将其思想言行记载在论语中。 后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。 论语 论语是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。通行本论语共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。论语首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。论语一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。论语以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。清代段玉裁说文解字：“论，议也。从言，仑声凡言语循其理，得其宜谓之论。故孔门师弟子之言谓之论语（ln y）”论语成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主。宋代朱熹把论语、大学、中庸、孟子合称为“四书”。 “五经”：诗经、尚书、礼经、易经、春秋。古时有“六经”之说： 诗、书、礼、易、乐、春秋，但是“乐”已失传。 【学法指导】 本课主要采用“诵读讨论展示”的方式进行理解学习。【学习过程】一、导入1、“朋”“友”甲骨文解释朋：古代以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。朋的甲骨文像两串贝壳系在同一根绳子上，形成更大的一串贝壳，朋的造字本义是：系在一起的两串钱。两串钱为一朋，缺一不可，朋指有着共同的目标的人站在一起而且亲密无间。友：清代段玉裁说文解字：友，同志为友。从二又。相交友也，亦古文友。（白话版：志趣相投叫做“友”。字形采用两个“又”会义，像两人交手相握，彼此友好，这也是古文写法的友。）2、 有朋自远方来，不亦乐乎？3、 读古文哪些读音我们要特别注意？ 明确：多音字、通假字、生字等。（结合意思能更好地确定读音，确定了读音也能更好地理解意思）2、 检查预习（学生用书46页）1、新支点字音、文学常识（齐读注音）3、 诵读课文诵读要求：读准字音、注意停顿、读出古文的韵味（参考从百草园到三味书屋关于先生读书动作的描写摇头晃脑的读）1、齐读课文（读准字音、注意停顿）1、 学生站着自由朗读课文（读出古文的韵味，读得舒缓、抑扬顿挫）2、 个人展示读（选择自己最有感觉的一则）4、 快乐之道一：学须有友1、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（ 什么样的 ）朋友？ 来（ 干什么 ）？礼记：“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。”（研讨学习道德义理）明确：和他志同道合的朋友，来交流学习心得和经验2、问：这一则告诉我们一个什么道理？明确：这一层表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里而来,研究学问,析疑解惑,有利于学业进步,自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。 补充展示：礼记学记中说:“独学而无友,则孤陋寡闻。”5、 快乐之道二：向一切人学习过渡：史记中说“弟子弥多，至远方来”。引导诵读：第九则（黑体字重读：读出肯定的语气）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”1、释义这句话子曰：“三（几个）人行，必有我师焉（在其中）。择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词，学习），其不善者而改之。”句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 2、齐背这一则、个别背小结：孔子之所以“快乐”，因为可以“向一切人学习”。6、 快乐之道三：以学为乐1、 文义分析 子曰：“知之（代词，指代学问）者（。的人）不如好（喜欢，爱好）之者，好之者不如乐（以。为乐趣，名词意动用法）之者。”划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 2、 文本探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。7、 快乐之道四：珍惜时间子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜1、子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。”翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”2、课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。比喻：用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。7、 拓展延伸1、 子曰：:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 （为政）明确大意：“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道，不知道就是不知道，这是一种智慧。”2、 孔子告诉弟子要正确对待知与不知，学会“坦然面对无知”（如果你坦诚面对自己的不足了，你也便可以活得更快乐）。八、【当堂检测】1、 为下列黑体字加上注音人不知而不愠( ) 学而不思则罔( ) 论（ ）语 思而不学则殆( ) 不亦说( )乎 不逾矩（ ）（ ） 三省( )吾身 传( )不习乎 曾（ ）子 一箪（ ）食 曲肱（ ）而枕之 2、文学常识填空。（1）论语是_经典著作之一，共_篇，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的，它以对话体和_为主，记录了_，集中体现了_ 。（2）孔子，名_，字_，_（填朝代）的思想家、教育家和政治家， _的创始人，被后世统治者尊为_，是_首。3、翻译句子逝者如斯夫，不舍昼夜 择其善者而从之，其不善者而改之 4、 在论语雍也中，孔子阐述了学习的哪三种境界？ 十二章第二课时教案编写人：邱方梅 审核人：王宏丽 编写时间：2016-10-27班级： 组别： 组名： 姓名： 【学习目标】1、 疏通文意，理解本文关于学习方法的部分。2、 积累掌握“说、可以、于、而、为、笃”等词在特定语境中的词义。3、熟读、背诵本部分课文。【学法指导】 本节课主要采用“诵读讨论展示”的方式进行理解学习。【学习过程】一、导入：1988年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会,发表宣言,其中有人说到“人类要在21世纪生存下去,就要从中国的孔子那里去找智慧。”上节课我们从论语中领悟了正确的学习态度可以让我们快乐的学习，这节课我们来看看孔子还教给我们什么具体的学习方法呢。二、检查预习1、解释词语学而时习之： 不亦说乎： 温故而知新： 可以为师矣： 学而不思则罔： 必有我师焉： 择其善者而从之： 三军可夺帅也： 匹夫不可夺志： 博学而笃志： 切问而近思： 2、 自由朗读课文（注意朗读技巧） 边读边思考文中关于学习方法的内容是哪几则，并做上标记。（1、4、5、12）三、思考：十二章中哪几则是关于学习方法的，找出来并疏通大意，不懂的地方做好标记。从本文中你得到哪些关于学习方法的启示？1、学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来。2、小组交流解决疑难问题。3、小组内不能解决的问题提出来全班解决。4、小组接力翻译各则大意5、文本探究诵读学习方法的几则，并总结概括我们从中学会了哪些方法，和全班同学分享交流。明确：A、按时温习B、温故而知新：“温故”不只是重复阅读,而是在不断复习的过程中,思考探究,获得新体会,掌握新知识。这是一种正确的学习方法。 C、学习与思考相结合：学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础,思考是对所学的深入理解,不能忽视任何一个方面。D、坚定信念、广泛学习。四、拓展延伸子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。补充注解：孔文子，名圉（y），是卫国的大夫，他聪明好学，又非常谦虚，因而死后，被授予“文”的谥号，后人就尊称他为孔文子。1、 翻译大意：子贡问道：“对孔文子为什么要给一个文的谥号呢?”老师说：“他聪敏而又好学,不以向地位比自己低、学识比自己差、能力比自己弱的人请教为耻辱.所以称谓他的谥号是文呀.” 2、 启示5、 课堂检测（翻译句子）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【学习反思】1.通过预习，你还有哪些未解决的问题？（希望大家认真汇总，为课堂质疑做好准备）2.展示课已经告一段落，你对哪些知识点还存在疑惑?(告诉老师，我们帮你及时解决) 十二章第三课时教案编写人：邱方梅 审核人：王宏丽 编写时间：2016-10-29班级： 组别： 组名： 姓名： 【教学目标】1、学习并掌握1、2、3、6、8、11的文言现象，能准确翻译背诵文章。2、归纳总结并积累常见的文言词语。2、通过合作与探究的学习方式体悟孔子安贫乐道的思想。 【学法指导】 本课主要采用“诵读交流-自主归纳课堂展示”的方式进行理解学习。【学习过程】1、 导入1、关于颜回：颜回，字子渊，春秋末期鲁国（山东曲阜）人。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。后世对颜回推尊有加，尊其为颜子、“复圣”。2、 颜回死时孔子的话：“颜渊死。子曰：噫，天丧予，天丧予！”译文：颜回死了，孔子说：“噫，我失去了天呀，我失去了天呀！” 二、颜回是一个怎样的人？如何理解“回也不改其乐”中的“乐”？（文中找依据）1、 翻译第6、8则思考方向提示：颜回的生活环境如何？颜回在这样的环境中心情如何？颜回为什么感到快乐，或者说他乐的源泉是什么？文中第8则孔子直接表达了自己的思想，与颜回不谋而合，为何颜回感到“乐”，请从第8则找答案。明确：在孔子看来，乐趣来自于清贫、平淡的生活。孔子并不刻意排斥富贵，而是反对“不义”，而是说做人要有准则和信仰，只要我们能坚持自己的信仰，有自己的理想，即使是清贫的生活，即使是饭疏食，饮冷水，也是快乐而满足的。所以颜回快乐的源泉是他心中的理想，是他坚持的信仰，是他做人的准则。颜回是一个心中有理想有信仰，为了梦想和信念而安于贫困，不改初衷，积极乐观的人安贫乐道2、 孔子直接强调一个人的志向的重要性的句子是哪一句？“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”3、 孔子看来做人的最高境界是什么？我们怎样才能提高人的品德修养呢？孔子的学生曾子是怎么做的？孔子是怎么做的？1、 人不知而不愠，不亦君子乎？文意理解：人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?” 文本探析：他为什么不生气呢?因为他的追求与普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不丧失这一道德，他就不会生气，也唯有具备高级道德修养的人才能做到这一点。2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”文意解析：曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”文本探究：强调了对别人、对朋友要讲诚信，学习的知识要反复复习3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”文意解析：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。 课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段： 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一道德修养的最高境界是思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。4