蓬莱导游词.doc

蓬莱导游词 蓬莱导游词篇一：蓬莱导游词 各位团友，咱们马上就要到达素有“人间仙境”之称的蓬莱了。在此小武先给各位介绍一下蓬莱的概况：蓬莱位于胶东半岛最北端，烟台市西北方向约75公里处，隶属于烟台，北临渤、黄二海，与辽东半岛隔海相望，全市总面积1128平方公里，总人口44.7万。 但就是这样一个总人口不足50万的一个县级市，每年确能接待海内外游客200多万人次。是什么使中外游客不远万里、纷纷沓来呢？那是因为蓬莱是一方充满神话传说、千百年来令人神往的“人间仙境”。为什么说蓬莱是“人间仙境”呢？有两个原因； 大家都听说过“八仙过海”的故事，这故事发生在哪呀？对就发生在这里。相传当年八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，越喝越高兴不知不觉的就喝醉了。铁拐李提议乘兴到海上一游，并言定要凭个自的宝物渡海，不得乘舟。正所谓是“八仙过海，各显神通”。铁拐李用的是他的宝葫芦，汉钟离用的是他的芭蕉扇，吕洞宾用的是宝剑，荷仙姑用的是荷花，兰采合用的是花篮，韩湘子用的是潇，曹国舅用的是手中的护板，张果老和他的神驴用的是笙。都知道张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹神驴，据说不骑的时候，就可以把牠折迭起来，放在皮囊里。还有一首诗来说明此举，“举世多少人,无如这老汉,不是倒骑驴,万事回头看”。来教世人做事要常回头看，便于经验。俗话说，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，蓬莱小城不大却与八位神仙有缘。另一个原因是跟“海市蜃楼”有关。相传，很早以前，渤海中常常出现一些怪异的影像，当时，人们无法用科学的方法解释这种现象，刚开始以为是妖怪，把他说成海中的达蛤蜊精吐出的气，称蛤蜊为“蜃”，非常害怕，烧香磕头，祈祷“蜃”不要危害人间，久而久之，人们发现“蜃”并没有威害人类，又把他说成是神山现世，传说海中有仙山，山上的房屋是金银修砌，树上满是玉石玛瑙，还有仙人来回走动，最主要的是山上有长生不死药。秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神山，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有三座山非比寻常，还在不断的变，其实他当时正是赶上了海市蜃楼，他惊奇的问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又问仙山叫什么名。方士说一座叫“瀛洲”因为秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，还有一座一时无法应答， 忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者， “蓬草蒿莱”也。就这样“蓬莱”“方丈”“瀛洲”这三座神山就这样传开了。 到了汉武帝时期，他像秦始皇一样听说大海中有三座仙山，也来到这里寻找长生不老之药。他为了能寻到仙山，在此专门修筑了一座小城，在这里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他没有秦始皇幸运，没看到海市蜃楼，也没找到长生不老之药，就下令将他在海边望神山而修筑的小城赐名为蓬莱，聊以自慰。从此，这座小城就叫做蓬莱了。其实秦皇汉武也好，普通百姓也好，之所以不远万里来到蓬莱，都是来访仙踪、寻仙药的，都盼望能象仙人一样自由自在、长生不老。把蓬莱奉之为“仙境”，实际上都是海市蜃楼给闹得。其实海市蜃楼是一种大气光学现象，是光线通过密度不同的介质时发生的折射或反射的现象。而作为介质大气，它的密度是不完全相同的，通常是随着气温的变化而变化的，温度越高密度越小，温度越低密度越大。海市一般出现在春夏两季，要海中有雾，还要刮东南风一到二级，这些条件具备后好要有最佳的观赏角度才能看到。为什么蓬莱这边经常出现海市现象呢？这同它所在的地理位置有关。蓬莱地处渤、黄海的分界线，而渤海的气温偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面气温容易较大的低于高层气温，这就形成了下层空气密度大于上层空气密度的逆温现象。 去年五月二十三日在蓬莱阁和八仙渡景区以东海域上空，出现了极为罕见的“海市蜃楼”奇观。当时小武带了一个十六人的团队在蓬莱八仙渡景区游览，大约三点左右蓬莱海滨薄雾渐退，上空先是出现浅黄色带状云雾，并逐渐转白，大家还在开玩笑说：“看，海市蜃楼。”没想到从四点五十分开始，海域上空出现了大团云彩，海市蜃楼真的出现了。蓬莱阁和八仙渡景区上空出现了“海市蜃楼”。此次的“海市蜃楼”与以往出现的大不相同，清晰度非常高，呈现的是一幅城市景象。有高楼大厦、灯塔、城区道路非常清楚，还好像好像有人、车走动；并且还在不断的变换，这次海市奇观是自一九八八年以来规模最大、持续时间最长、最为清晰的一次。希望咱们大家这次也能幸运的看到海市蜃楼，真的看不到也不用感到遗憾，去年的海市蜃楼影像已经被八仙渡景区的工作人员用摄像机拍了下来，大家有兴趣的话，可以去看一下。 现在的蓬莱还是“中国优秀旅游城市”、“全国卫生城市”。 除此之外，蓬莱物产丰富，资源富饶。咱们大家在这一路上都看到了，两旁的田地里都是果树和葡萄架，蓬莱是全国优质酿酒葡萄和红富士苹果的主要产区。全市葡萄种植面积8万亩，葡萄酒生产能力达到8万吨，占国内总产量的1/5，是世界七大葡萄海岸之一。蓬莱境内矿产资源丰富，已探明并开采的 20余种，其中，黄金年产量16万两，位居全国第三。第一在哪？也在山东，并且也在烟台，那就是有着“金城天府”之称的招远。现在整个烟台的黄金产量占全国黄金总产量的1/5。以就是说，您拥有5克黄金中就有一克是产自山东烟台的。那么有朋友问我：这里遍地黄金，是不是能买到便宜的黄金带回去？那小武告诉大家，会让您失望了，因为黄金是国家统一牌价销售的，黄金在这里和在您的家乡价格是差不多的。但是，这里的钻石、珠宝、玉石却比任何地方都便宜，正所谓是黄金有价玉无价。这里的钻石为什么便宜？大家是不是都听过这样一句广告语：钻石恒久远，一颗永流传；带比尔思。带比尔思集团是世界最大的珠宝商，他在蓬莱设立了一个大型的珠宝加工厂，又把他的地矿陈列馆无偿的捐献给了蓬莱政府，作为科普教育基地，咱们在游览完景点的时候是会去参观的。同时您还可以把您身上佩带的钻石、红宝石、蓝宝石、玉坠等让专家为您免费鉴定一下。这里小武就不在多做介绍了，到时候陈列馆的讲解员会给大家做更详细的讲解。 现在距离蓬莱还有一段距离，借这点时间我给大家讲个故事吧！（穿插八仙小故事） 有句话是这样说的 ：眼前沧海难为水，身到蓬莱既是仙；海上仙境不可寻，人间仙境寻神仙。蓬莱已经到了，就让让我们一起沿着往日帝王寻仙的足迹，走进人间仙境去拜会诸位神仙吧！ 现在我们将进入的是蓬莱阁名胜景区，游览时间是一个半小时左右。在游览过程中，我将竭诚为您服务，并很愿意回答您所提出的问题。希望我们共同合作，度过这美好愉快的时光。 首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。 蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年（1061年），经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，分为六个建筑单体，共有100多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，成为名扬中外的游览胜地。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。蓬莱导游词篇二：蓬莱导游词 刘传利 蓬莱导游词 刘传利 首先欢迎来自xx的朋友来到人间仙境蓬莱，很荣幸我成为了各位的导游，我姓刘，叫刘传利。大家叫我小刘或刘导都可以。接下来的两天里，由我为大家安排行程。如果大家有什么建议请告诉我，我会积极配合的。 咱们接下来的行程是xxxxxxx。 蓬莱位于山东半岛的北面，横跨黄渤海分界线，与辽东半岛隔海相望。蓬莱隶属烟台，是烟台的一个县级市。在烟台7个县级市里面，论经济总量，蓬莱不在前列，但是论名气，甚至在有些朋友的眼里，蓬莱比烟台的名气要大一些，就是因为蓬莱市八仙过海发生的地方。蓬莱小，全市总面积1128平方公里，人口45万，是一个小县级市。地方不大，但是人才辈出，比如，明代杰出军事家戚继光，北洋军阀首领吴佩孚，当代作家、教育家杨振声，现代作名作家杨朔，家都在这里。蓬莱三宝，地上宝有苹果、葡萄；地下宝，黄金，年产量16万两。海中宝，海参，鲍鱼，扇贝。蓬莱被称为“鲍鱼之乡”、“扇贝之乡”。蓬莱交通便利，有汽车站，港口，飞机场。 蓬莱为什么叫蓬莱呢？秦始皇统一六国之后，为求大秦江山永固，个人长生不老。曾来到这里，他登上丹崖山，遥望大海，只见海天尽头有三座非比寻常的仙山，徘徊不定，甚是神奇，他问随驾的方士那是什么，方式回答，那是仙山。秦始皇大喜，问仙山何名，方式回答，一座叫瀛洲，因为秦始皇姓赢；一座叫方丈，另一座一时无法回答，忽见海中水草浮动，山间杂草丛生，灵机一动，便以蓬莱作了回答。蓬莱者，蓬草蒿莱也。就这样蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山就这样传开了。 到了汉武帝时，他也像秦始皇一样来这里访仙求药。为了能看到仙山，专门在这里建了座小城，住了好久。但是他没有像秦始皇那样幸运，没有看到仙山，更没有找到仙药。便将小城赐名蓬莱，聊以自慰。蓬莱的名字一直沿用到现在，但是明朝的时候不叫蓬莱，叫登州。当时的登州府，就连现在的烟台都归登州管辖。古代的登州港、泉州港、明州港，扬州港是中国古代四大通商口岸。也是海上丝绸之路的起点。中国古代四大发明其中有三大发明就是通过蓬莱漂洋过海传到世界各地的。在叫登州府期间，这里出现过一个名人，戚继光。戚继光出身军事家庭，父亲是一位军事家，他也一样。中国古代的军事家要么会打仗不会写兵法，要么只会写兵法不会打仗，这叫纸上谈兵。戚继光是唯一一位即会写兵法又会打仗的军事奇才。中国保留下来的四十大兵法中其中有两部是戚继光的。 蓬莱为什么被称为人间仙境呢？因为这里有三仙：仙人、仙境、仙兽。 仙人，所谓仙人就是八仙过海中的八仙。八仙都有哪些呢？吕洞宾、铁拐李、张果老、钟汉丽、何仙姑、曹国舅、韩湘子，蓝采和。咱们都知道，铁拐李的宝物是宝葫芦。葫芦里有神丹妙药，能治百病。铁拐李长得很丑，一副臭乞丐的形象。但是铁拐李曾经是风度翩翩、一表人才。在他得道之后的一天，非常高兴，灵魂出窍，去找太上老君下棋去了。把肉体放在一个山洞里。不巧在他走后不久，来了一位饿极了的白额大虎，三口两口把肉体给吃掉了。等他回来后发现肉体没有了，只能在山中来回飘荡，终于有一天他在山中发现一个刚刚死去臭乞丐的尸体，就扑了上去，变成这副摸样。张果老的宝物是他的驴子。话说这头驴日能行千里，当然这头驴是一头神驴。张果老有一个癖好，他平时倒骑驴。为什么倒骑驴呢？有一首诗能说明此举，举世多少人，不如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。来教世人做事常回头看看，便与总结经验。八仙过海，到底去了哪里呢？这里有三种说法。其一，湘子花篮献蟠桃，就是说去给王母娘娘拜寿去了。这种说法在民间广为流传。其二，去长岛游玩，现在长岛有八仙的遗迹。其三，东渡扶桑。用咱们现在的话说就是偷渡。不知道大家知不知道扶桑是哪？他是古时候的日本。现在日本有七仙的传说，为什么少了一仙呢?因为少了一位女神仙-何仙姑。因为当时日本是封建社会，不允许有女性神仙的存在。日本人认为对一位女性顶礼膜拜是一件很不光彩的事情，所以拒绝何仙姑登陆。何仙姑一气之下返回了长岛，现在长岛有个仙姑洞。何仙姑对这件事很生气，后果很严重，她给日本人下了个诅咒，诅咒日本男人永远长不高。 仙境，仙境包括哪些呢？仙境包括海市蜃楼和黄渤海分界线。说到海市蜃楼，这里有一个典故，在很久很久以前，渤海常出现一种很奇怪的映现，当时人们无法用科学的方法去解释这种现象。把它说成是海中的蛤蜊精吐出的气，把蛤蜊说成蜃，纷纷磕头烧香，祈求蜃不要危害人间。久而久之蜃并没有危害人间，又把它说成神仙，传说海上有仙山，山上有仙人来回走动，山上的房屋是用金银作的，树全是摇钱树，最重要的是山上有长生不老之药。说到海市蜃楼，来到这里的朋友都知道这里常发生海市蜃楼，都想亲眼目睹一下海市蜃楼，但是想看到海市蜃楼，是需要运气的，海市蜃楼十年一遇。在88年之前，人类历史上没有关于海市蜃楼的影像记载。这时候中央电视台派了两名记者来到这里等了三年没有等到，刚走后不就，就来了一次历时最长，变换最深的海市蜃楼。正好被当时山东电视台外派记者孙玉平拍摄了下来。那么海市蜃楼在什么时候容易发生呢？一般发生在春夏之交的午后，温度高，可见度高。海市蜃楼用科学的方法解释就是一种大气折射的现象，空气中的水汽将对面的物体反射过来。要说这空气的水汽就和蓬莱的地理位置分不开了，蓬莱横跨黄渤海分界线，黄渤海分界是从大连老铁山一直延伸到蓬莱的丹崖山。站在黄渤海分界线上，可以明显的看到一边风平浪静一边波涛汹涌，还可以“朝看渤海日出，夕看黄海日落”。渤海浅，平均深度只有17米，黄海深，水下有海流，海流来回流动，从黄海进入渤海，遇到高处，就把海底的冷水顶到海绵，遇到高温就形成了水汽，从而形成了海市蜃楼。 仙兽，要讲仙兽之前，我想问大家，咱们发财是拜的哪路神仙。财神爷，观音，关公。今天我要给咱们讲讲当地百姓拜的财神，这里拜貔貅，“龙生九子，九子各不同”，这其中貔貅就是第九子。貔貅又名天禄、辟邪、百解。咱们都知道，龙生的九个儿子，没有一个像龙的。都是四不像，那么貔貅长什么样呢？貔貅是龙头，马身，麟角。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝处罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泄，可招财聚宝，所以当地人把它奉为财神。 （发现内容少，讲下来时间太短） 在这里我给咱家讲一下八仙过海的故事。当年把现在蓬莱阁饮酒聚会，喝着喝着就醉了，张果老提议到海上一游，但是要凭各自宝物渡海，吕洞宾用的是宝剑，铁拐李用的是葫芦，张果老用的是驴子，韩湘子用的是萧，钟汉丽用的是芭蕉扇，何仙姑用的是荷花，蓝采和用的是花篮，曹国舅用的是护板。 但是八仙过海的真实历史原型是什么呢？它是一个偷渡的故事。当年的长岛叫沙门岛、沙门寨。在宋代时，是关押犯人的地方。据登州府志记载，内外军，有不律者，配沙门岛。就是说，军中有人犯了法，就把他押到沙门岛。而且这里关押的是重刑犯，据宋史刑法志记载，配重者沙门寨，其次领表，其次三千里至邻州。就是说你犯了罪比较轻，就把你押到离家乡比较近的地方，如果你犯的罪比较重，就把你关押到广东、海南等地区。如果你犯的罪很重就把你关押到这里。朝廷每年都押送法人到这里，犯人越来越多，但是朝廷配给的粮食是一定的。这就造成了一个很严重的问题，缺粮。当时的头目李庆就想到了一个狠毒额的办法，当犯人超过300人时，就把多余的人拉出来套上麻袋，坠两块石头投入大海。当这个内幕被一些人知道后，他们就在一个天晴夜朗时，避开守卫，跳海逃生。当时他们拿着葫芦、木板什么的。只有八位善泳者最后活了下来，他们逃到了丹崖山下。被当地百姓发现，听说他们是从海上而来，把它们说成是神仙，后来越传越神乎，就演变成咱们今天的八仙过海的故事了。蓬莱导游词篇三：蓬莱阁导游词 蓬莱阁导游词 景区名称 蓬莱阁景区 景区类型 人造景观 风景名胜 重点文物 历史文化名胜 博物馆 景区级别 AAAAA 所在省份 山东省 所属城市 烟台市 所在区县 蓬莱市 地理位置 汽车站附近 景区地址 蓬莱市迎宾路7号 适宜人群 老年 青年 儿童 适宜季节 春夏秋冬 营业时间 夏季：7：00-18：00 冬季：7：30-17：00 建议装备 轻便鞋、太阳镜、相机 景区简介 蓬莱阁景区位于胶东半岛最北端，是国家级重点风景名胜区、全国重点文物保护单位、国家首批AAAAA级旅游区。这里素有“人间仙境”之称，传说蓬莱、方丈、瀛州是海中的三座仙山为神仙居住之所，亦是秦始皇东寻求药、汉武帝御驾访仙之地。广为流传的“八仙过海”神话传说，便源于此。蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称中国四大名楼。其内部由天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺等6个单体和附属建筑共同组成规模宏大的古建筑群，每年吸引着数以百万计的游客来此观光旅游。 景区另有戚继光故里、蓬莱水城、田横山、水师府、登州古船博物馆、中国船舶发展陈列馆、登州博物馆、登州圣会堂、海滨和平广场以及黄渤海分界线等20余处景点。 推荐线路 主要景点 登州古船博物馆 登州古船博物馆位于太平楼南侧，坐北朝南，1990年建，为仿古园林式建筑，占地1700平方米，建筑面积1360平方米，馆内共陈列文物100多件，其中一级文物3件；二级文物2件，是国内第二个陈列古船的专题性博物馆。 博物馆正门为仿古彩绘脾楼，琉璃瓦覆顶，隶书楹联“古船曾捍海疆犹存雄风壮华夏，博物长留仙境更有巧思昭蓬莱”，门额“神游”。大门西侧镶嵌“登州古船博物馆”阴刻大理石字碑，碑文为张爱萍所书；东侧镶嵌4方古船航海花岗岩浮雕。馆内设3个展厅：一展厅置蓬莱水城(古登州港)沙盘和两方PVC显示板，显示板分别示“登州港古代海内外交通图”和“登州港变迁图”。二展厅展出1984年小海清淤时出土的元代古战船、宋元两代的石碇木碇、明代紫檀木舵杆和古代各类铁锚。三展厅展出小海出土的三足罐、陶壶等陶制品和明洪武八年(1375)铸造的铜炮两尊。 太平楼 太平楼位于水城东北角平浪台上，重建于1987年，有太平楼、戚继光塑像、点将台、涌月亭、平浪宫等景点。太平楼位于平浪台中部，坐北朝南，双层结构建筑，屋面开山，四角飞檐，脊置六兽，四周有明廊，门上方悬有“太平楼”匾额，为书法家乃正所书，门两侧明柱上阴刻楹联：“岸隐潮声连古戍，天回春意满芳州”。 船舶发展陈列馆位于太平楼内，舍古代、现代两个陈列厅，陈列面积240平方米，陈列我国各历史时期代表性船舶模型50余只。一楼为古代船舶陈列厅，陈列5000年前独木舟、东汉斗舰、隋代龙舟、唐代游肪、明代郑和宝船、清代快船等船模20余只。二楼现代船舶陈列厅陈列现代战舰、货轮、游轮、客货滚装轮等船模30余只，系统、形象地再现了我国造船技术的发展历程，真实地反映了我国近现代造船技术在海洋交通、海洋开发、远洋渔业、科学考察、国防现代化等领域中发挥的巨大作用。 戚继光塑像 戚继光塑像位于太平楼南侧，1987年为纪念戚继光逝世400周年而建，水泥质地，高4米，表现戚继光身着戎装，挺胸昂首而立，按剑俯瞰水城的雄姿。点将台位于太平楼西侧，坐北朝南，旧为指挥、调动水城内水师船只之行令处。涌月亭位于太平楼东侧，平浪宫位于太平楼南侧。 “人间蓬莱”坊 “人间蓬莱”坊为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。 弥陀寺 弥陀寺始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。该寺原胜极一时，因禁佛运动，虽没有遭到拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。 明万历十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禅僧之 一）来鲁传教，在山东地区的佛教界影响很深，他的弟子遍布各地。这时，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，渐渐扩建成今天的规模。 弥陀，是号称西方三圣之一阿弥陀佛的简称（西方三圣指的是阿弥陀佛，观世音、大势至）。弥陀寺，是供奉阿弥陀佛的寺庙。 弥陀寺前殿 弥陀寺前殿东边是密迹金刚，西边是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。 祖师殿 祖师殿中间主尊为慧远法师。他的右侧为刘遗民、恒伊，左边为陶渊明、慧然。 慧远，是古山西雁门楼烦人（今山西原平），俗姓贾，生于公元334年。他自幼聪颖过人，博览六经、老子、庄子。由于厌倦当时战乱年代，他无心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安门下。他从21岁开始，跟随道安师父23年。44岁时奉道安之命带着十来个弟子南行，经过庐山时，被庐山秀丽风光所迷，便决定留在庐山接收徒弟，共修佛业。 慧远在江州刺史恒伊的资助下，在庐山的西林寺东面建起东林寺，东林寺的选址和建起，构成宗教建筑与自然环境融为一体的园林，体现了中国寺庙园林的雏形，在中国佛教史上留下灿烂的一页。后来慧远在东林寺创立净土宗，东林寺就成为净土宗祖庭，慧远成为净土宗一代祖师。为纪念江州刺史恒伊功德，将他塑在慧远的身旁。公元402年，慧远邀集刘遗民、慧然等123人建斋立誓，建立了中国佛教最早的结社-白莲社。白莲社的成立，标志着中国佛教净土法门的兴起。刘遗民、慧然功不可没，被塑在慧远左右。 关公殿 关公殿中间主尊为关公。关公，是我国东汉末年西蜀名将，官拜前将军、汉寿亭侯爵位。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，关羽地位不断提高。特别是元末著名小说三国演义问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。 弥陀寺正殿 弥陀寺正殿里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，所以又称“接引佛”，为净土宗敬奉的主要对象。传说阿弥陀佛过去是一位国王，喜欢听佛讲经说法，所以放弃了王位，出家修行，法号“法藏”。他在佛前发下四十八愿，其中一个大愿就是：将来他成佛后，凡信奉他并读诵他的名号的人，命终之时，佛就前往，接引其去西方极乐世界。后来，他经历无数劫难，终于实现誓愿，成为阿弥陀佛，号“无量寿佛”，他所在的世界为西方净土极乐世界。您看他右手下垂，左手当胸，执一莲台表示“弘扬佛法，度尽世间众生苦”。据专门叙述阿弥陀佛及西方极乐世界的汉译佛经无量寿经记载，阿弥陀佛在极乐净土中，高站于莲台上，左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨为协侍，构成“西方三圣”的组像。阿弥陀佛胸前有一“万”字，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。 万民感德碑亭 清朝康熙皇帝曾降旨普免田赋一年，登州官吏以百姓感恩的名义，建起了这座碑亭。原碑早已毁坏，只剩下碑座，这座石碑是年重立的。碑亭为木石结构，式样为八角十六柱，拱顶飞檐式。 龙王宫 原龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体。这里供奉的是传说中的四海龙王之首东海龙王敖广。龙王宫原位于丹崖极顶(今蓬莱阁址)。唐贞观年间建有龙王庙，宋嘉佑六年(1061)建蓬莱阁时移于丹崖山半腰西侧、丹崖仙境坊西北，元中统、明洪武和万历年间均曾修葺。1984年重修。龙王宫由南向北依次布局，有正门、前殿、两厢、正殿、后殿，三进院落，庙宇式建筑，占地2117平方米。 龙王宫前殿 前殿内东西各塑海中护法一尊，东为定海神，西为靖海神，各持法宝，威风凛凛。 龙王宫正殿 正殿东西长1269米，南北进深1008米，有前廊，两支明柱书联：“龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼。”殿额：“霖雨苍生。”明廊西侧镶有“龙王宫简介”。殿中设高台神宪，内塑东海龙王敖广金身坐像，两侧塑有8名站官，由南而北，东为巡海夜叉、千里眼、电母、雷公，西为赶鱼郎、顺风耳、风婆、雨神。殿北门靡联曰：“海邦万里庆安澜，五湖四海降甘霖。”楣批“风调雨顺”。 龙王宫后殿 后殿为龙王寝宫，亦有明廊，两支明柱题联：“赠大圣定海神珍(针)千年魔尽，还八仙渡海宝物万里波平。”殿额“福庇海邦”。殿内亦设高台神龛，内塑龙王及左右嫔妃金身坐像；殿内东西两侧各塑4名侍女。旧有龙王木雕像及龙王出行用的步辇、仪仗，今不存。 子孙殿 这是古时候求子求孙的地方，请看子孙殿门上的匾额“熊罴赐梦”，取之诗经小雅斯干篇，篇中有这样的句子，“吉梦维何，维熊维罴”，“维熊维罴，男子之祥”，意思是什么是吉梦？是熊是罴，只有熊罴才象征着男子的吉祥。熊罴是凶猛的野兽，象征着勇敢的武士。因此，“熊梦”或“熊罴入梦”为祝人生子的吉祥语。 这里供奉的是送子娘娘。过去，人们喜欢多子多孙，所以那些嫌儿子少的和没有儿女的便到这里向送子娘娘许愿，祈求多生儿子或者生个好儿子。现在实行的是生育政策，所以这里就成为无子求子、有子求平安的地方。传说蓬莱神山上住着一位麒麟神，专供送子娘娘调遣使用，为人间送子送女。民间流传着麒麟送子的故事。孔子的父亲叔梁纥娶颜氏时岁数已经很大了，为了生个好儿子，他们常到曲阜城东南尼山祈祷。这天夫妇两个刚祈祷完毕，向山下走去，忽听天空一阵乐鼓齐鸣，从空中飞来一只玉麒麟，口衔玉帛，上写“天遣魁星下凡”。稍倾颜氏一阵腹痛不久便生下了孔子，玉麒麟又飞回了蓬莱神山。当然这只是一个美丽的传说。送子娘娘身边还供奉着眼光娘娘和疹子娘娘，他们是保佑您的孩子心明眼亮、身体健康的。 丹崖仙境坊 俗话说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我们现在所处的地方，就是道教胜地中的三山之一蓬莱。现在我们看到的是丹崖仙境坊，原来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。（这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物，大家可以在此摄影留念。江泽民等国家领导人都曾在这里留过影。）文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。“神仙”二字是蓬莱有别于其它旅游胜地的主要特色，也是蓬莱旅游叫得响的品牌，神仙的超脱与逍遥，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬莱莫属。 显灵门 进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来这里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。 戏楼 每年正月十六是天后宫庙会，人们在这里演戏，向海神娘娘感恩，祈祷娘娘保佑平安。戏台两侧台柱上刻有，上联为：“乐奏钧天，潮汐声中喧岛屿”。意思是这里的钧天广乐演奏起来，使潮涨潮落的涛声在岛屿中喧闹。（“钧天”是“钧天广乐”的省说。）下联为：“宫开碣石，笙歌队里彻蓬瀛”。意思是面对着天后宫的绝佳戏楼，笙竹管弦之声响彻了蓬莱、瀛洲仙境。 戏楼上有一横额，上写“观止矣”，即“叹为观止”。意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。（“观止”二字取自左传。据记载，鲁襄公二十九年，吴王季札去鲁国访问，要求欣赏一下鲁国歌舞，鲁王答应了他的请求，演出了各种音乐舞蹈给他看，当季札看完一个舞蹈以后，对陪同的人说：“观止矣，若有它乐，吾不敢请矣。”意思是说，我已经欣赏到最高境界的艺术了，虽然有别的舞蹈，我也不敢提出要看了。从此，“观止矣”一词便流传下来。） 坤爻石 戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座，三台星是星宿名，也叫三能星，属太微垣（天区名）。晋书天文志云：“三台天星，两两而居，西二星曰上台，次二星曰中台，东二星曰下台”，为此清代大学者阮元命名此石为三台石，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。阮元在清代官至湖广、云南总督，精于书法，善于金石，墨迹传世不多，此隶书刻石极为珍贵。后来知府张 又因六石排列形式象易经中的八卦之一坤卦（“爻”是易卦的基本符号，八卦的变化取决于爻的变化），所以称它为“坤爻石”。蓬莱阁是一处山体园林，“石为园之骨，水为园之脉”。丹崖山上没有天然水源，伴在一侧的大海却弥补了这一缺憾。作为“园之骨”的丹崖石，却是混然天成的。这几块“坤爻石”，是当年劈山建阁时特意留下作为点缀的。古人认为：天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。 天后宫前殿 前殿两位门神一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是天后在莆田湄州降伏的妖怪。 宋庆书“篪”字碑：这块石碑上的“篪”字，笔力遒劲，字形端庄。是清朝太子少保宋庆（蓬莱人）所写，刻于清光绪十五年。篪是古代用竹管做成的一种乐器。宋庆书写这一“篪”字是有一段来由的。原来，宋庆原配夫人马氏早逝，只留下一个女儿。继配滕氏婚后一度不孕，后经多方医治，终于生一子。当时宋庆已五十岁，老来得子，乐不可支，遂取名“篪”。不料此子三岁夭亡，宋庆悲伤不已，终日默念着“篪”的名字。写字的时候也是“篪”呀“篪”地写下去。结果熟能生巧，久而久之，这个“篪”字便写得十分流畅有力，成了一笔“篪”。 “福”字石刻 这是一个花体“福”字，是五代宋初道士陈抟写的。（陈抟是河南鹿邑县人，生于晚唐，屡试不第，从此无意功名，先隐武当山九宫岩，服气辟谷，二十年后移隐西岳华山云台观，宋初曾进见宋太宗赵光义，被赐号希夷先生。著有无极图、先天图。元代马致远的杂剧泰华山陈抟高卧，开始使其神化，成为道教真人。）“福”字是由田、给、于三字组成，意为种好田地、给人幸福。我们当地称它为狗头福，多摹写在映壁上。 “寿”字石刻这里一个草书“寿”字，也是五代道士陈抟写的。“寿”字是由“富”、“弗”、“林”三个字组成，意为植好林木，富足长寿。（此碑是清代一位地方官吕周玉按他从华山带来的拓片摹刻的。） 垂花门 由门上两个倒垂的贴金花蕾而得名，是古时皇族或达官显贵内眷居室才有的专用装饰，显得庄重、严谨。据说在古时未经允许，贸然闯入垂花门，必受严惩。由此可见，天后娘娘地位极高。 唐槐 这棵古老的唐槐，距今已有一千多年了。传说当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，烈日当头，为了遮荫，铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种，撒在地下，霎时间长出了这棵大树。因为是仙人种的仙树，所以长寿不死。此树树心虽然已空，但枝叶仍十分茂盛。清道光