初中语文 名家名作阅读训练 钱钟书（窗）外一篇.doc

名家名作阅读训练：钱钟书（窗）外一篇窗钱钟书又是春天,窗子可以常开了.春天从窗外进来,人在屋子里坐不住,就从门里出去.不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光,不像射破屋里阴深处的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风,不像搅动屋里沉闷的那样有生气.就是鸟语,也似乎琐碎而单薄,需要屋里的寂静来做衬托.我们因此明白,春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。 同时,我们悟到,门和窗有不同的意义.当然,门是造来让人出进的.但是窗子有时也可作為进出口用,譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子.所以窗子和门的根本分别,决不仅是有没有人进来出去.若据赏春一事来看,我们不妨这样说:有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去.窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳引进来,使屋子里也关著一部分春天,让我们安坐了享受,无需再到外面去找.古代诗人陶渊明对于窗子的这种精神,颇有会心.归去来兮辞有两句:倚南窗以寄傲,审容膝之易安.不等于说,只要有窗可以凭眺,就是小屋子也住得住么?他又说:夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人.意思是只要窗子透风,小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人,就近有庐山,也用不著上去避暑.所以,门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。 我常想,窗可以算房屋的眼睛.刘熙释名说:窗,聪也;于内窥外,為聪明也.正如凯罗晚歌起句所谓:双瞳如小窗,佳景收历历.同样地只说著一半.眼睛是灵魂的窗户,我们看见外界,同时也让人看到了我们的内心;眼睛往往跟著心在转,所以孟子认為相人莫良于眸子.我们跟戴黑眼镜的人谈话,总觉得捉摸不住他的用意,仿佛跟面具相对,就是為此.据爱戈尔记1830年4月5日歌德的谈话,歌德恨一切戴眼镜的人,说他们看得清楚他脸上的皱纹,但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱,看不出他们的心境.窗子许里面的人看出去,同时也许外面的人看进来,所以在热闹地方住的人要用窗帘子,替他们私生活做个保障.晚上访人,只要看窗里有无灯光,就约略可以猜到主人在不在家,不必打开了门再问,好比不等人开口,从眼睛里看出他们的心思.关窗的作用等于闭眼.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦.假使窗外的人声太嘈杂了,关了窗好让灵魂自由地去探胜,安静地默想.有时,关窗和闭眼也有连带关系,你觉得窗外的世界不过尔尔,并不能给你什么满足,你想回到故乡,你要看见跟你分离的亲友,你只有睡觉,闭了眼向梦里寻去.于是你关起了窗.因為只是春天,还留著残冷,窗子也不能整天整夜不关的.选自写在人生边上1.文章第 1 自然段说春天是该镶嵌在窗子里看的,这句话的含义指的是什么?(5分)答:其含义指的是_2.文章第 2 段中指出:窗子和门的根本分别,决不仅是有没有人进来出去.那么,窗子的意义主要体现在哪里?(5分)答:其意义主要体现在_3.文章开头说到开窗,是為了欣赏屋外的春天;文章最后说到关窗,其原因又有哪些?(6分)答:关窗的原因有:4.下面对这篇散文的赏析,正确的两项是(4分)a.本文通过对窗的描写,表达了一种既想开窗让心灵自由,而又害怕外界的纷乱的一种矛盾的心境。 b.作者精心选择了窗这一独特的审视角度,将众多而零散的材料统摄于窗,又借窗传达了精深的要义。 c.本文包涵了对人生的讽刺和伤感,表达了一种城外的人想衝进去,城里的人想逃出来的深刻思想。 d.文章以又是春天,窗子可以常开了开头,标志著本文的行文线索是时间,结尾仍与之呼应。 e.本文综合运用多种手段,或描景绘物,或写人叙事,或抒发胸臆,或直抒己见,浑然天成,毫不做作。 参考答案1.春天有了衬托才显得美.或:有阴深、沉闷、寂静作衬托,春天才显得美.(意思对即可,5分)2.窗子打通了大自然和人的隔膜,让人不必出去就能安坐了享受.3.保障个人私生活;让灵魂更加自由;春天还留著残冷.或:替私生活做个保障;好让灵魂自由地探胜;春天还留著残冷.4.b、e(a害怕外界的纷乱在文中没有依据;c关于围城的感受不是本文所要表达的;d认為行文的线索是时间不正确)诗可以怨（节选）钱钟书司马迁举了一系列“发愤”的著作，有的说理，有的记事，最后把诗三百篇笼统都归于“怨”，也作为一个例子。钟嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。诗品序里有一节话，我们一向没有好好留意。“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境。汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返，女有扬娥入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：诗可以群，可以怨。使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣！”说也奇怪，这一节差不多是种嵘的同时代人江淹那两篇名文恨赋和别赋的提纲。序结尾又举了一连串的范作，除掉失传的篇章和泛指的题材，过半数都可以说是“怨”诗。至于上品里对李陵的评语：“生命不谐，声颓身丧，使陵不遭辛苦。其文变何能至此！”更明白指出刘勰所谓“蚌病成珠”，也就是后世常说的“诗必穷而后工”。还有一点不能忽略，同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁报任少卿书只说“舒愤”而著名书作诗，目的是避免姓“名磨灭”“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。钟嵘说：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗”，强调了作品在作者身后起的功用，能使他和艰辛冷落在生涯妥协相安；换句话说，一个人潦倒愁闷，全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿。随着后世文学体裁的孳生，这个对创作的动机和效果的解释也从诗歌而蔓延到小说和戏剧。例如周楫西湖二集卷一吴越王再世索江山讲起瞿佑写剪灯新话和徐谓写四声猿：“真个哭不得，笑不得，叫不得，跳不得，你道可怜也不可怜！所以只得逢场作戏，没紧没要，做部小说。发抒生平之气，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，尽数写将出来。满腹不平之气，郁郁无聊，借以消遣。”李渔笠翁偶寄卷二宾白讲自己写剧本，说来更淋淳尽致：“予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷，非但郁籍以舒，愠为之解，英才且尝僭作两间最乐之人。未有真境之所为，能出幻境纵横之上者。我欲做官，则顷刻之间便臻荣贵。我欲做人间才子，既为杜甫、李白之后身。我欲娶绝代佳人，即作王嫱、西施之原配。”正像陈子龙以为三百篇里“虽颂毕刺”，李渔承认他剧本里欢天喜地的“幻境”正是他生活里跼天蹐地的“真境”的“反”映剧本映照了生活的反面。大家都熟知弗洛伊德的有名理论：在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说，弗洛伊德这个理论早在钟嵘的三句话里稍露端倪，更在周楫和李渔的两段话里粗见眉目，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了。1对“司马迁举了一系列发愤的著作，有的说理，有的记事，最后把诗三百篇笼统都归于怨也作为一个例子。”这句话的解说，不准确的一项是（ ）a司马迁来到列举的一系列“著作”，不管是说理还是记事的，都是作者“发愤”著作而成的。b在司马迁看来，诗三百篇所抒发的“怨”和其它著作所发的“愤”基内涵是一致的。c从“笼统”一词可以看出，钱钟书对司马迁把诗三百篇归于“怨”愤之作是持否定看法的。d司马迁认为没有“怨”就没有“发愤”之作，说理的、记事的、抒情的作品都能证明这一点。2“钟嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。”下面所列各项不属于“这个意思”的一项是（ ）a嘉会寄诗以亲b刘勰所谓“蚌病成珠”c离群托诗以怨d使陵不遭辛苦，其文亦何能至此！3下列说法中，不符合原文意思的一项是（ ）a李渔说的话“惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠为之解，且尝僭作两间最乐之人”要证明的观点是：作家往往借写作排遣苦闷，使内心获得慰藉和补偿。b所选文段从创作起因与创作目的、功用等角度论述了“诗可以怨”的观点。c弗洛伊德的“借幻想来过瘾”的理论实际上与中国古人的观点有着相似之处。d节选文段列举了大量古人古事，一方面显示了作者深厚的文学功底，一方面使得文章具备了论证方法丰富的特点。4“同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。”这句话运用了什么修辞手法？请结合选文内容分析其表达效果。5选文列举周楫、李渔、弗洛里德等人的例子是为了证明什么观点？从全文来看，列举这些例子的好处是什么？参考答案1c 2a 3d4这句话运用了比喻的修辞手法。形象生动地说明了司马迁的钟嵘对著书立说的功用的不同