高考语文优题训练系列（19）.doc

2015年高考语文优题训练系列（19）（一）与杀，势一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。上古神话中华民族古老的灵魂神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。它并非现实生活的科学反映，而是人民借助想象和幻想，把自然力拟人化的产物，往往表现了古代人民对自然力的斗争和理想的追求。上古神话可以说是中华民族精神最初的也最为质朴的记录。袁坷说：“要了解一个国家和民族，首先应该了解它的神话。”神话大多数是口头创作，反映了当时人们对周围世界的自然现象和社会生活的想象和原始理解。虽然我国上古神话受到种种破坏，但人们依旧能够从中看到古代先民的智慧与理想。上古神话中精彩纷呈的故事，光芒四射的智慧，大胆奇特的想象，浪漫瑰丽的色彩使得上古神话具有非凡的文学魅力，也使得它成为了民族精神文化的源泉之一。上古神话在民族精神方面具体表现为一种悲剧的情怀，不屈不挠的意志与积极奋进的精神。精卫填海的故事可以说是上古神话中悲剧情怀的代表。为了拯救人类于危难之中，一个女子甘愿衔木石以填海而不辍，她的崇高举动表现出悲怆之力。小小的精卫，在波涛汹涌的海面上要以自己微小的身躯和微不足道的力量填平茫茫的大海，这是多么执着的抗争，多么悲壮的场景。除此之外还有夸父逐日的故事。夸父为着追赶太阳而渴死在路上，他是为了心中的梦想而追逐不已。巴金先生曾说：“我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在场谷。”通过这些故事，我们可以想到，在现实的生存困境中，古代先民在与大自然进行不屈不挠的斗争。而在鲧禹治水的故事中，“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以埋，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”鲧的行为类似于古希腊神话中盗火的普罗米修斯。鲧死后集其精力生下禹，禹秉承父志，最终使得洪水消退，万物重生。这体现的更是一种伟大的斗争精神，一种不屈不挠的意志和信念。上古神话中蕴含着占老的中华民族精神发展的源泉与脉络，它对于中华民族的发展有着重要的作用。恩斯特卡西尔曾说，“一个民族的神话不是由它的历史确定的，相反，它的历史是由它的神话决定的。”这里，恩斯特卡西尔十分肯定了神话对于民族历史的影响。同样，在中华民族精神发展的历史长河中，我们也能看到上古神话的影响。毋庸置疑，上古神话故事在历史进程中产生过重要影响，同时也有着自身的现实意义和价值。在原始神话中，人类从何而来？包容人类和万物的宇宙是什么样的？原始先民们思考过这样一些带根本性的重大问题，它对于今天愈发迷茫愈发找不到归宿的人们，无疑是一种精神上的慰藉。不屈于大自然的神秘莫测的威力，幻想通过神力战而胜之，正是神话所表现出来的一种积极向上的斗争精神。神话中所表现的这些人类的先祖与大自然积极抗争的生动场景，至今仍能给人们一定程度的力和美的享受，这或许就是神话至今仍具有某种积极的现实意义的一种表现。人不应当因为有了更加科学的思维而抛弃上古神话。上古神话也是人类认识发展的一个阶段，它是历史的，是有价值的。就如一个成年人不能够否认自己的童年的价值一样。如果武断地否定上古神话，岂不是和吃饼的大汉一样觉得只有最后一块饼有价值而前面吃的都没有价值？在现代社会，人们应该适时地回头看看历史的东西，经历时间淘洗而沉淀下来的必然会发出金子般的光芒。现在的人们太过盲目，追求了半生却发现迷失了方向。一个牢固的精神根基对人来说是非常重要的，有了强大的根基，人生的大树才会枝繁叶茂，焕发生机。而一旦缺失这样的根基，人就会枯萎，以致迷失在滚滚人流中不知所以。通过研究上古神话，我们可以更好地追溯中华民族精神的源头。因为由神话开创和奠基的精神特质在社会文化生活中起着巨大精神力量的作用，它们都曾以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维方式，进而弘扬中华民族精神。只要秉承这些有利于生存、发展的精神品质，一个崇尚道德、境界高远的华夏民族将会呈现在世人的面前。 （摘编自豆丁网文库）1下列关于原文第一、二段的表述，不正确的一项是（ ）（3分） a神话并非现实生活的科学反映，它是古代人们对世界起源和周围世界的原始理解的故事和 传说，是中华民族精神的源泉之一。 b神申话是人民把自然力拟人化的产物，表现了古代人民对自然力的斗争和理想追求，是中华 民族精神最初的也是最为质朴的记录。 c古代神话反映了当时人们对周围世界自然现象和社会生活的原始理解，从中能够看到我国 古代先民的智慧与理想。 d我国古代上古神话大胆奇特的想象、浪漫瑰丽的色彩等非凡的文学魅力使得它成为中华民 族精神文化不竭的源泉。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） a上古神话中的“精卫填海”、“夸父逐日”等故事反映了我国古代先民与大自然进行了不屈 不挠的斗争，这些故事是悲剧情怀的代表。 b鲧禹治水的故事体现了一种伟大的斗争精神，一种不屈不挠的坚强意志，是一种民族英雄 勇于担当民族责任的精神写照。 c上古神话中蕴含的民族精神发展的源泉和脉络，对于中华民族的发展起了重要的推动作用， 因此，上古神话是民族精神文化之魂。d恩斯特卡西尔说的“一个民族的历史是由它的神话决定的”这句话，意在肯定神话对于 民族历史的影响，对于民族精神发展所起的作用。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） a神话具有积极的现实意义的原因是神话所表现的积极向上的斗争精神的场景，至今仍给人 带来力和美的感受。 b人们有了更加科学的思维而抛弃上古神话，否定它的存在历史和价值，就如一个成年人否 认自己的童年的价值一样。 c作者认为，现代社会人们应当适时回头看看经历时间淘洗而沉淀下来的东西，而不该一味 在现实中盲从而失去方向。 d上古神话创奠的精神特质以及所起的巨大精神力量的作用，都曾以潜意识的方式影响着几 千年来人们的文化思维。二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。由庶吉士历赞善。从西洋人利马窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效，神宗壮之。超擢少詹士兼河南道御史。练兵通州，列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史丘兆麟劾之，复移疾归。天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。崇祯元年召还，复申练兵之说。未几，以左侍郎理事。帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。光启言屯政在于垦荒、盐政在严禁私贩。帝褒纳之，擢本部尚书。时帝以日食失验，欲罪台官。光启日：“台官测候本郭守敬法。元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失占。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言，召西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。四年春正月，光启进测天约说二卷、大测二卷、黄道升度七卷、黄赤距度表-卷。是冬十月辛丑朔，日食，复上测候四说。其辩时差里差之法，最为详密。五年五月以本官兼东阁大学士，入参机务。寻加太子太保，进文渊阁。光启雅负经济才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。明年十月卒，赠少保。御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之乃谥光启文定 久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。子骥入谢，进农政全书六十卷。诏令有司刊布，加赠太保，其孙为中书舍人。 （节选自明史列传）4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） a以资城守 资：供应 b以左侍郎理事 理：治理 c帝褒纳之 纳：采纳 d索其家遗书 索：（想）要5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） a御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之乃谥光启文定 b御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之乃谥光启文定 c御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之乃谥光启文定 d御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之乃谥光启文定6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） a徐光启博学强识，曾跟从西洋人利马窦学习天文、历算、火器等技术，完全掌握其方法。 遂遍习兵机等其他书籍。 b徐光启胸怀大志，可是不被重用，几起几落，曾先后遭到兵部尚书崔景荣、御史丘兆麟和 魏忠贤的党羽智铤弹劾。 c徐光启是一位优秀的科学家，他负责编写的测天约说二卷等著作中，有关论述时差里 差的方法最为详细周密。 d徐光启堪称治国经世之才，可遗憾的是，等到他掌握大权时，年纪已老，又赶上奸臣专权， 其抱负无法得以实现。（二）一（18分，每小题3分）1下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一组是（ ）a憩息（q） 鸟窠（k） 猝然（c） 饿殍遍野（pio） b衣袂（mi） 流岚（lun） 倾圮（q） 亘古不变（gn） c胡同（tng） 蛟龙（jio） 惶悚（sng） 栉风沐雨（zh） d思忖（cn） 天籁（li） 熨帖（yn） 窸窸窣窣（x）2下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） a侮蔑 飘渺 杀一警百 流言飞语 b告罄 引擎 焕然冰释 怡然自得 c亵渎 恰谈 暴殓轻生 销声匿迹 d调唆 讹传 味同嚼蜡 声名雀起3下列各句中，加点的成语使用不正当的一项是（ ）a 女性作者的文笔，常以柔情似水、细腻委婉见长，虽非个个如此，但说大多数是这样，应该算是持平之论。b 面对战略上的调整，该公司必须做出选择：要么联手业内巨头，强势逼宫，使对手就范；要么急流勇退，套现获利，回归软件市场。c 自第三分钟朴智星被断球后，曼联队在五分钟内竟然无法控制局面，而阿森纳队排山倒海般地高速狂攻，压得曼联喘不过气来。 d 现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一点逸闻就笔走龙蛇，这种做法真是令人费解。 4 下列句子中，没有语病的一句是a在长期艰苦卓绝的奋斗中，中国共产党紧紧依靠人民，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴，使具有5000多年文明历史的中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林。b不断改善并切实保障民生，才能真正保持社会的和谐与稳定，进一步提高国民的幸福指数，实现长治久安的目标。c据有关媒体发布的最新数据显示，此次参加党的十八大的代表共2270名，名额比十七大时增加50名，主要是考虑要适当增加生产和工作第一线代表，同时也考虑到五年来全国基层党组织和党员数有所增加。d今年，北大校长推荐对学业成绩的要求也比往年高,由去年的全年级前5%缩至1%，因此,媒体对于北大清华校长推荐、领军计划变为“掐尖”的质疑声颇多。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）民族乐派是指十九世纪中叶以后活跃于欧洲乐坛的一批音乐家。当时中欧、东欧和北欧一些国家， ， 。 ， ， 。随着西欧民主运动的发展和民族民主意识在这些国家中日益增强先后出现了一批立志于发展民族音乐的、被人们称作“民族乐派”的作曲家因而在政治、经济、文化等各个方面发展缓慢逐步掀起了争取民族独立或复兴民族文化的运动由于长期遭受异族侵略和统治a bc d6 关于名著的表述，不正确的一项是（ ）a晴雯换衣服时失手跌折了扇子，被宝玉呵责，晴雯不服，反唇相讥，气得宝玉威胁要打发她回去，晴雯赌气出走。晚上宝玉把她找回来，婉言向晴雯赔不是，为博一笑，宝玉拿扇子与她，晴雯一撕两半，主仆冰释前嫌。（红楼梦）b袁绍起兵讨伐曹操，令陈琳起草檄文，文章历数了曹操的罪状，把曹操骂得一无是处，连曹操的祖宗三代也被奚落了一番，并号召各州兵马起来反曹。时逢曹操患头风，陈琳起草的讨曹檄文使得曹操发汗而病愈。 （三国演义）c觉慧是一个充满朝气的叛逆者的典型，他采取了一系列大胆而幼稚的“新潮”行为，如参加学生运动，向婢女鸣凤表示爱情，帮助觉民逃婚，从家里出走到外边寻找新生活等。（家）d鲍赛昂夫人是“贵族社会的一个领袖”，她的府邸是贵族区“最有意思的地方”，“一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所”，“就可以到处通行无阻”。她对爱情真挚，而她的情夫却为了要娶个有20万法郎年金陪嫁的资产阶级小姐而抛弃了她。（高老头）二（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成79题。我们有时会看到反映官场百态的古装电视剧，戏剧中常有当了官叫作“戴了乌纱帽”，被革职的称作“摘去乌纱帽”的剧情。可是，为什么乌纱帽被用来作为当官的代称呢？在早期的中国，并没有“帽”这种称呼，仪礼中称帽为“头衣”或“元服”（元，首也）。到了东晋成帝时，皇帝让在宫廷中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，叫做“乌纱帽”。后来，南朝宋明帝时，建安王刘休仁创制了一种用黑纱抽边的半透明帽子，也叫乌纱帽。当时，这种帽子很快就在民间流行了，也成了百姓常戴的一种便帽，而且无论官民贫富都可以戴，但这种帽子还未成为官职的象征。在通典礼十二上记载：“隋文帝（杨坚）开皇初，尝着乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。”所以隋朝天子百官都戴乌纱帽，并且成了官职高低的分别。根据文献上的记载，隋朝文武官员的服饰有四种，而乌纱帽上的玉饰则显示官职的大小。一品官是最高级官员，玉饰有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准佩带玉饰了。不过，到了宋朝时乌纱帽的形状有了改变。宋太祖赵匡胤登基后，为防止大臣们在朝廷上交头接耳，就下诏书修改乌纱帽的样式，在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长，并在翅上装饰不同的花纹用以区别官阶高低。如此一来，朝臣们只要脑袋一动，软翅便会随之摆动，皇上居高临下，就看得清清楚楚了。明朝时乌纱帽则成为官员的象征。在明史舆服志上载：“洪武三年定，凡上朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”从此，乌纱帽便正式成了当官的代称。而自明世宗开始，乌纱帽的双翅也做了一些变动，翅的长度缩短，其宽窄也改变了，官阶越高，双翅就越窄，官阶越低，双翅则越宽。到了清初顺治皇帝入关后，由于收留了众多明朝的降臣，为笼络人心，就允许不少地方官员仍穿着明朝朝服，并戴明朝乌纱帽。但等到清皇室统治权巩固后，就下令将官员戴的乌纱帽全改为红缨帽。可是，至今人们仍然习惯将“乌纱帽”作为官员的标志。7下列关于“乌纱帽”的表述，不正确的一项是（3分）（ ）a东晋成帝让在宫中官员戴一种用黑纱制成的帽子，这就是“乌纱帽”名称的最初由来。b隋朝从文帝到小吏，入朝都戴乌纱帽，一至五品官在帽上佩不同的玉饰显示官阶。c宋太祖为防止朝臣们交头接耳，给乌纱帽加了双翅，这种帽子成为后代的标准官帽。d到了明朝，“乌纱帽”作为官服装束的一个组成部分，正式成为了官员的代名词。8下列表述符合原文意思的一项是（3分）（ ）a建安王刘休仁创制了黑纱抽边的半透明帽，后世这种帽子在民间和宫中都很快流行起来。b宋太祖时又改进了乌纱帽，给乌纱帽加了一对饰有花纹的长翅，花纹不同则显示官阶有别。c明朝，官员所戴乌纱帽的双翅宽窄和官阶高低有关，这是第一次通过乌纱帽的双翅来区别官阶。d顺治皇帝入关后，允许地方官员穿明朝朝服并戴乌纱帽，因此收留了众多的降臣，同时也笼络了人心。9下列根据原文信息所作的推断，正确的一项是（3分）（ ）a两晋南北朝时期，原本只有宫中官员可以戴的乌纱帽流传开来，连穷困的老百姓都能戴，就是因为那时社会的等级制度还不森严。b隋朝官员除了服饰有区别外，乌纱帽上的玉饰多少也能显示官职的大小，玉饰越少，官职越小，后来因为玉石价格昂贵，就不再使用了。c在一些古装电视剧中，有时会看到这样的场景：清朝官员身着明代朝服，头戴明朝乌纱帽，这不是导演缺乏历史常识，而是历史上确有其事。d乌纱帽的几次修改都和官职高低有关，清朝“红缨帽”代替“乌纱帽”，虽然它没有成为官员的代名词，但却为巩固清初政权起了作用。三（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1012题。河东君小传清顾 苓河东君者，柳氏也。初名隐雯，继名是，字如是。为人短小，结束俏利，性机警，饶胆略。适云间孝廉为妾，孝廉能文章，工书法，教之作诗写字，婉媚绝伦。顾倜傥好奇，尤放诞。孝廉谢之去。游吴越间，格调高绝，词翰倾一时。嘉兴朱冶涧为虞山钱宗伯称其才，宗伯心艳之，未见也。崇祯庚辰冬，扁舟访宗伯。幅巾弓鞵，着男子服，口便给，神情洒落，有林下风。宗伯大喜，留连半野堂，文燕浃月。越舞吴歌，族举递奏：香奁玉台，更唱迭和。既度岁，与为西湖之游。刻东山酬和集。集中称河东君云。君至湖上，遂别去。过期不至，宗伯使客构之乃出。定情之夕，在辛巳六月初七日。君年二十四矣。宗伯赋前七夕诗，要诸同人和之。为筑绛云楼于半野堂之后。略如李易安在赵德卿家故事。然颇能制御宗伯，宗伯甚宠惮之。乙酉五月之变，君劝宗伯死，宗伯谢不能。君奋身欲沉池水中，持之不得入。其奋身池上也，长洲沈明抡馆宗伯寓中见之；而劝宗伯死，则宗伯以语兵科都给事中宝丰王之晋，之晋语余者也。是秋，宗伯北行，君留白下。宗伯寻谢病归。丁亥三月，捕宗伯亟，君挈一囊，从刀头剑铓中，牧圉饘橐惟谨。事解，宗伯和苏子瞻御史台寄妻韵，赋诗美之，至云“从行赴难有贤妻”。时封夫人陈氏尚无恙也。庚寅冬，绛云楼不戒于火，延及半野堂。向之图书玩好略尽矣。宗伯失职，眷怀故旧，山川间阻，君则“知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之”，有鸡鸣之风焉。久之，不自得。生一女，既昏。癸卯秋，下发入道。明年五月二十四日，宗伯薨。族子钱曾等为君求金，要挟蜂起，于六月二十八日自经死。宗伯子曰孙爱及婿赵管为君讼冤，邑中士大夫谋为君治丧葬。宗伯门人顾苓曰：“呜乎！今而后宗伯语王黄门之言，为信而有征也。”宗伯讳谦益，字受之，学者称牧斋先生，晚年自号东涧遗老。甲辰七月七日书于贞娘墓下。（节选自明清性灵，有删改）【注】云间：上海松江别称。构：通“媾”，讲和。绛云楼：明末清初著名藏书楼之一。乙酉五月之变：明朝灭亡。白下：南京别称。亟（j）：危急。牧圉饘橐：用口袋盛粥食到牲口棚。牧圉，饲养牛马的场所，此指钱谦益藏身之所；饘，稠粥；橐，口袋的一种。昏：通“婚”。王黄门：即王之晋。贞娘：即柳如是。10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）a孝廉能文章，工书法 工：擅长b宗伯心艳之 艳：艳羡c孝谦谢之去 谢：感谢d然颇能制御宗伯 御：驾驭bdac11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）宗伯使客构之乃出 久之，不自得 今其智乃反不能及 奋六世之余烈 有鸡鸣之风焉 邑中士大夫谋为君治丧葬 斯天下之民至焉 吾属今为之虏矣12下列各组句子中，全都直接表明河东君刚毅的一组是（ ）君劝宗伯死 君奋身欲沉池水中宗伯北行，君留白下 从行赴难有贤妻于六月二十八日自经死 邑中士大夫谋为君治丧葬a b c d参考答案（一）一、现代文阅读（9分，每小题3分）1.（3分）b项，概念模糊不清；原文中有“往往”，选项中没有，表意欠准确。2.（3分）c项，构不成因果关系。3.