高考语文模拟试卷18 (2).doc

2015年高考模拟试卷 语文卷 全卷共150分，考试时间150分钟一、语言文字运用（共24分）1下列词语中加点的字读音全都正确的一组是（ ）（3分）【 原创】a、刽(kui)子手 眼睑（jin） 磨(m)房 一鳞半爪（zho）b、恫(dng)吓 歆享（xn） 耷(t)拉 诀(ju)窍c、祈(q)祷 石碣（ji ） 掮客（qin） 缄(jin)默d、症候（zhng） 创(chung)伤 挣(zhng)脱 煊赫一时（xun）2下列各组词语，没有错别字的一组是（ ）（3分）【 原创】a联通很清楚,3g作为一个新生的产品,与消费者的距离越短,成功就会来得越快,与其“临渊羡渔”,不如退而结“网”。b回雅安过节的重庆民警李先生说:“大兴电站河水到雅安老大桥已形成漂亮的湖泊,湖面上引来成群结对的野鸭子,滨江大道一建成,姚桥这一片新城区的变化就大了。”c恐怕就只有“工程一响、黄金万两”这句俗话可以解释监狱办公楼为何如此豪华的原因了，这固然是笔者的揣测，不过，揆情度理，恐怕也找不出更合适的理由来解释如此怪诞的现象了。d比赛进行到41分钟,重伤复出的齐沃左路45度角左脚传中,后点马特拉齐与对手争抢头球,身后埋伏的潘德夫得到球后调整到左脚,马其顿人精准传到门前,埃托奥在对方后卫的紧逼之下选择倒钩射门,成就了这一警世骇俗的进球。3下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）【 原创】a、由于人口大量增加，往往带来滥伐林木、超限采挖、盲目猎杀、过量捕捞等等问题，导致生物物种濒危的严重后果。b、微笑还在一片阴云间停留了一会，但那是痛苦的、无力的、带着深深悲哀的。c、希望社会以及创业者本人都能拥有一颗平常心来对待自主创业，不要以“马云”的标准来衡量他们的创业成功与否。d、人们常说“眼睛是心灵的窗户”，其实一个人的举手投足，一颦一笑，都有可能体现其内心世界、性格修养和精神风貌。 4下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）【 原创】a、历史上许多混蛋把从人民身上刮来的钱款放入自己的腰包，名为治水，实则听之任之。b、我很疲倦，但是我觉得畅快。在流了这么多的眼泪以后，这许多日子来的阴郁的思想都烟消雾散了。c、水浒塑造了一大批栩栩如生的人物形象,如林冲和鲁智深就是小说浓墨重彩刻画之人。d、在文艺晚会上，我们班的女生自编自演了一个话剧，其中陈欣同学将剧中人物演得绘声绘色，博得了观众的热流掌声。 5.藤野先生是一篇出自鲁迅散文集朝花夕拾中的文章，有人就此作了一副上联， “藤野先生 朝花夕拾 念鲁迅”，请你另选一位作家写出相对应的下联。（3分）【 原创】6在奥运会上，我国一位运动员在由于外国运动员失误而获得冠军后，回答记者“这次获胜是否有偶然因素”提问时说“不，就应该我得金牌”。对于此回答很多人认为不妥，请你为他设计一个更为得体的回答。（4分）【 原创】7常州一网友去年7月在网上发帖骂该市环保局长不作为，必须引咎辞职。今年3月11日，常州市环保局同样通过网络发帖，对这名叫“认真”的网友发动“人肉搜索”。3月15日，网友“认真”来到了常州市环保局，获得了常州市环保局长周斌亲自送上的2000元“网络监督奖”。(北京青年报3月18日报道) 你如何看待这类现象，请就此发表看法。（不少于80字）（5分） 【 原创】二、现代文阅读（32分）（一）阅读下面的文字，完成811题（12分，每小题3分）认识自我世界充满了各种问题，它们是如此巨大、如此复杂，以至于，假如一个人想要认识并解决这些问题的话，那么他就必须要以一种非常简单和直接的方式来着手简单、直接，不依靠于外部环境，也不依靠于我们特有的偏见和情绪。问题的解答，并非是通过召开会议、拟定蓝图或者通过新的领袖取代旧的便能获得的。所谓解铃还需系铃人，解决的办法显然就在问题的制造者身上，在灾难的制造者身上，在那存在于人与人之间的无尽仇恨和误解的制造者身上。这些危害的制造者，世界上各种问题的制造者，便是每一个个体，是你、是我，而非我们所认为的世界本身。世界便是你与他人的关系，世界并非脱离你我而存在。所谓世界、社会，便是我们彼此间所建立起来的关系。所以你和我才是问题，而不是这个世界，因为世界只是我们自身的投射物，想要了解世界，我们就必须先要了解我们自己。世界不是脱离我们而存在的，我们就是世界，我们的问题便是世界的问题。这一点再怎么强调都不为过，因为我们的心智是如此的迟钝，以至于误以为世界上所出现的各类问题都不关己事，以为把他们交由联合国去解决就好，或者通过领袖的换届便可以搞定。其实，我们自己才应该为世界上所发生的可怕的危害和混乱负责。想要改变世界，我们就得从改变自我做起，而要想改变自我，就得首先认识自我，而不要去寄望于他人的转变或者外部的变革。重要的是必须认识到这是你、我，是我们自己的责任，因为，尽管我们只是世界上渺小的个体，但假如我们能够改变自我，实现日常体验中观念的根本转变，那么或许我们将会对世界产生很大的影响并由此带来人际关系的重大变革。因此我们正试图去探明认识自我的过程，该过程并不是孤立的。它不是与世界相脱离的，因为你无法孤立地生存。想要生存，你就必须要与外界发生联系，世界上没有任何孤立存在的事物。正是由于缺乏正确的关系才会导致冲突、灾难和纷争的出现。虽然我们只是一个个看似渺小的个体，但假如我们能够实现自我以及与他人关系的变革，那么它就会像一个波浪，不断地朝更大的外部世界推衍开去。我认为认识到这一点是尤为重要的，认识到尽管我们的人际圈极为有限，但倘若我们可以实现自身各类关系的根本的而非表面的变革，那么我们就能够开始去实现整个世界的转变了。真正的变革不是依据某个特定的、或左倾或右倾的模式来进行的，而是一种价值观念的变革，是从感官价值转变为非感官的价值、不受环境所左右的价值。要想找到这些能够带来根本性变革的真正的价值，关键在于要认识自我。认识自我是智慧的开始，因而也是革新或重建的开始。认识自我，必须要有认识的意图而我们的困难也正在于此。虽然我们大多数人都是牢骚满腹的，渴望带来某种突然的改变，但我们只是试图通过取得某个结果来疏导自己的这种不满。因为不满，我们或者去寻找另一份工作，或者屈从于外部环境。不满，非但没有令我们激情燃烧，反而使我们对生命、对存在的整个过程产生质疑。世界的改变是由自我的改变带来的，因为自我是人类存在的全部过程的一个组成部分和产物。想要改变自我，就得先认识自我。没有认识到你是谁，正确的思想便没有根基。没有认识到自我，就不可能有所改变。一个人必须要认识到真正的自己，而不是他所希望成为的那个自己，因为后者只是一种理想化的形象，因而也便是虚假的、不真实的。只有那个真正的你自己才能够被转变，而不是那个你所希望的自己。要想认识到真实的自我，需要心智保持高度的机敏，因为这个自我在不断发生着变化，想要迅捷地跟随自我变化的脚步，心灵就不能为某种特定的教条、信仰或行为范式所束缚。假如你想追随某个事物，为他物所束缚可不行。认识你自己，就必须保持心灵的机敏和觉知，要摆脱所有信仰和观念的束缚，因为信仰和观念只能给你某种粉饰和歪曲，妨碍了真正的感知。如果你想知道你是什么，你就不能凭着想象或者相信某种你并不是的东西。（摘编自世界著名心灵导师克里希那穆提生活的难题）8.下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）a、世界充满了各种问题，而各种问题的产生，便是因为每一个个体，是你，是我，而非我们所认为的世界本身。b、真正的变革是一种价值观念的变革，是从感官价值转变为非感官的价值，不受环境所左右的价值。c、只有先了解了我们自己，才谈得上去了解世界d、只要自我发奋努力，我们每一个人都能成为那个你所希望的自己。9.根据原文信息，下列推断正确的一项是（ ）a、世界充满了各种问题，假如一个人想要认识并解决这些问题的话，那么他只要以一种非常简单和直接的方法来着手简单、直接，不必依靠外部环境，也不必依靠于我们特有的偏见和情绪。b、世界因我而改变。只要自我改变了，世界也就改变了。c、要生存，我们就必须要与外界发生联系，倘若我们可以实现自身各类关系的根本的而非表面的变革，那么我们就能够开始去实现整个世界的转变了。d、世界是由你和我每一个个体所组成的，认识了你我，也就认识了世界。10.结合全文，谈谈我们应该怎样“认识自我”？ （3分）【 原创】（二）阅读下面的文字，完成1215题。（20分）另一片天空 韩少功一片落叶是千里山脉，或者万里沙原。如果手中镜片有足够的放大功能，我们还可以看到奇妙的细胞结构，雪花状的或蜂窝状的，水晶状的或胞胎状的。我们还可能看到分子以及原子结构，看到行星(电子)绕着恒星(原子核)飞旋的太阳系，看到一颗微尘里缓缓推移和熠熠闪光的星云。但人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。我曾从乡村进入城市，从湖南迁至海南，还眼睁睁看着不少朋友去了北京或上海，德国或南非。我的机会也来了。20世纪的90年代中期，有人找我谈话，动员我去中国作协工作。两位已入仕途的文学界朋友，也在宾馆里私下劝我直至深夜，说如果你不到北京，不到某个位置，很多东西没法看到，岂不有点可惜?我相信朋友的好意，相信自己一旦错过了北京，会确实错过很多见识。但那又怎么样？我还没有到过南极洲，没有到过月亮，没有到过火星，没有到过银河系以外的空间。我也不可能看到22世纪以及往后更远的年代，看到儿童们在幼儿园里耍弄基因玩具，看到妇人们在杂货店购买核子炊具，看到太空旅游的星际列车和激光天梯，看到人类用药片或芯片改变人性那样的世界会不会像茹毛饮血的原始社会，同样把我吓晕？从这一点看，即使进入京城，我仍然是一井底之蛙，反过来说，即便我能够风光活上三辈子乃至三十辈子，同样难以做到无所不至和无所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身体，不管到了什么地方，前面仍有地平线和太平间的冷冷拦截。旅游是对履历的一种弥补，旅游业鼓励人们对世界展开足迹扩张和镜头攻略，引导人们朝远看和朝外看。但旅游者的看，不过是把大多数已经出现在媒体的场景，来一次现场的核对和印证；不过是把已被他人用眼光品尝过的场景，再来一次残渣咀嚼和旧货收买。其一般过程，是交出一笔钱以后，被交通工具规定了观察线路，被旅游设施规定了观察方位，被讲解员规定了观察时的联想，还有“到此一游”的摆拍地点以及固定的笑容。旅游者于是心满意足：天下第一峰呵，举世无双呵，不虚此行呵，诸如此类。他们离世界越来越远。我是个不可救药的旅者，连黄山、庐山等等都没有去过。一听哪里火就对哪里怕。在我看来，事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的。f佩索阿说，他更愿意“游历第八大洲”，即蜗居斗室里的个人想象。我没有他那样自闭，只是相信空间还有另一种展开方式，相信人们完全可以投入另一种远行，比方以前面的荒坡一角为目的地，订一张免费船票或免费机票，于是在手中的石片上俯瞰黄山，在杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。只要人们愿意，他们还可以自立宪法，发动革命，在细胞、分子、原子的世界里任意创建共和国。只要人们愿意，他们还可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一颗冥王星放人口袋，在细胞、分子、原子的世界里举步跨进另一条银河这一切只需要我随便找个什么地方蹲下来，坐下来，趴下来，保持足够的时间，借助凝视再加一点想象，就可以投入另一片灿烂太空。我终于在一片落叶前流连忘返。11. 结合文章内容，概括人们“奔走和张望”的具体表现。（3分）12. 文章开头和结尾都写到“一片落叶”，结合全文，简要分析这样写的作用。（5分）13. 第6自然段“事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的”一句中，“人们的野心”“传统的空间意识”分别指什么？请简要说明。（6分）14. 结合文章内容，探究怎样才能找到“另一片天空”。（6分）三、古代诗文阅读（37分）（一）阅读下面的文言文，完成1620题。（18分）【改编】西湖七月半张岱西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一不舟不车不衫不帻酒醉饭饱呼群三五跻入人丛昭庆断桥嘄呼嘈杂装假醉唱无腔曲月亦看看月者亦看不看月者亦看而实无一看者看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 注七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。张岱(1597-1679)， 明末清初文学家。昭庆：昭庆寺，在西湖东北岸。断桥：原名保佑桥，唐代改称断桥。里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。15对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)a速舟子急放断桥 招致 b止见篙击篙 只c茶铛旋煮 不久 d轿夫擎燎 火炬16下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)a以五类看之 以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼， b看月而人不见其看月之态 席其上，呼客纵饮 c名为看月而实不见月者 簇拥而去。d西湖七月半，一无可看 而实无一看者 17下列对本文的理解和分析，不正确的一项是(3分)a.“名娃闺秀”“童娈”“名妓闲僧”“好友佳人”“韵友”“名妓”皆是作者眼中的“七月半之人”。b.五种人，涵盖了社会上形形色色的不同类别，游湖的繁华，其实也是社会的繁华，更是作者醉心于繁华的现实生活的写照。c.西湖七月半自有其迷人之处，俗人眼中似无可看，而在雅人的眼中，则处处是诗。作者的审美情趣自然是高雅脱俗的，但也不免传统文人孤高自赏的毛病。d.本文是一篇绝妙的记游散文。文字简洁，描写生动，构思新奇。最后一段从前面的第三人称的叙述转为第一人称的叙述。开头奇警峭拔，结尾韵味悠长，艺术技巧委实高明。18翻译（6分）（1）翻译下面的句子（6分）是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。译文： 吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。译文： 19.用“/”给下列文段断句。（3分）其一不舟不车不衫不帻酒醉饭饱呼群三五跻入人丛昭庆断桥嘄呼嘈杂装假醉唱无腔曲月亦看看月者亦看不看月者亦看而实无一看者看之（二）阅读下面这首词，完成2122题。（6分）【 原创】临江仙 秦观千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月高风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。注释：宋哲宗绍圣三年（1096），秦观因与苏轼等交往获罪，被贬到湖南郴州，赴任途中夜泊湘江，写下了这首词。兰桡：屈原所乘的舟船。20上阙营造了 的境界，表达了诗人 的内心。（2分）21尾句全用钱起的省试湘灵鼓瑟成句，是否与全诗的风格相冲突？请说明理由。（4分）（三）阅读荀子中的一段文字，然后回答问题。（7分）【 原创】荣辱之大分，安危利害之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。材悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。22（1）这段体现了荀子怎么样的荣辱观？ （2）结合实际谈谈这段文字对当今社会的启示。（四）古诗文默写（6分）【 原创】23补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选3题）（1） 。独上高楼，望尽天涯路。 ，山长水阔知何处？（晏殊蝶恋花）（2）丘也闻有国有家者， ， 。季氏将伐颛臾（3）闾阎扑地， 。舸舰迷津， 。滕王阁序（4）世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ ， 。（5） ，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗， 。（李白蜀道难）四、作文（60分）【 原创】25.阅读下面这则寓言故事。小公鸡在唱歌，猪从他旁边经过，冷冷地说：“咋呼什么？难听死了，看他那副丑样子。” 马说：“他的歌声太美了，我从来没有听过这么美的歌。” 猪和马都走了，鹅问小公鸡：“刚才他俩讲的话你听见了吗？不知你有何感受？” “我什么感受都没有。”小公鸡回答，“说好说坏是他们的自由，我无权干涉，只要我自己能认识自己，也就够了。”要求：立意自定，角度自选。除诗歌外，文体不限。不少于800字。 萧山六中 陈萍 学校_ 班级_ 姓名_ 学号_试场号 座位号 密封线2015年高考模拟考试卷语文 答题卷一、 语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1. 2. 3. 4. 5. 6 7 二、现代文阅读 （29分，其中选择题每小题3分）（一）8 9 10 (二) 11. 12. 13. 14. 三、古代诗文阅读15 16 17 18（1） （2） 19其一不舟不车不衫不帻酒醉饭饱呼群三五跻入人丛昭庆断桥嘄呼嘈杂装假醉唱无腔曲月亦看看月者亦看不看月者亦看而实无一看者看之20 21 22.（1） （2） 23补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选做3小题）（ ） （ ） （ ） 四、作文（60分）2015年高考模拟试卷语文参考答案及评分标准1c （a刽(gu)子手 b耷(d)拉 d症候zhng 煊赫一时xun）2c （a“渔”应为“鱼”；b“对”应为“队”；d警”应为“惊”。）3c （a缺主语。“由于”掩盖了主语。b缺宾语。“悲哀的”后加上其宾语“微笑”。d语序杂乱，应该为“性格修养、精神风貌和内心世界”。）4d（ “绘声绘色”：是形容叙述描写得生动。属于使用对象错误，应改为:“惟妙惟肖”。）5答案示例：骆驼祥子 春华秋实 怀老舍6答案示例：“是的，某某的实力甚好，他本来有条件夺冠，我为他的失误感到惋惜，我们今后会有更多切磋交流的机会。至于夺冠，任何人仅凭运气和他人的失误是得不到金牌的。”7 要求观点明晰，理由充分，思路清晰，语言流畅。可以肯定这类现象，也可以一分为二看问题，言之成理即可。答案示例：我认为这位局长被网民“骂”了，非但没有打击报复，反而给予奖励的这种做法，我们应对其鼓掌。（表明观点1分）首先应该肯定那位网民“骂”， 这是对环保部门工作缺陷的提醒，体现了网民的责任意识，群众的批评是对干部的监督和督促，让其知晓工作问题的所在；其次“骂”了有奖，表现出这位局长正视问题的实事求是精神，敢于接受批评监督的高姿态。（能从网民、局长角度作分析3分）我们应该善待这种“骂”声，因为它会让干部耳聪目明，工作有方向，把工作做得尽善尽美，得到群众的真心拥护和尊敬。（现实意义1分）8.d（不符合原文意思，即使努力了，也不是人人都能成为那个你所希望的自己）9.c（a、“他只要以一种非常简单和直接的方法来着手”强调的是做事方法的充分而不必要，原文中“他就必须要以一种非常简单和直接的方法来着手”强调的是做事方法的必要而不充分；b、自我改变到世界的改变还有一个过程，二者的改变不可能同时完成；d、你我也只是世界的一部分，认识了你我也只是认识了世界的一部分）10. 必须要有认识的意图；要认识到真实的自我；需要心智保持高度的机敏，要摆脱所有信仰和观念的束缚，从而获得真正的感知。(3分)12外出谋生或发展，参加被规定的旅游程式。（每点1分，答全两点得3分）13.“一片落叶”是作者区别于社会俗情的富含个性特征的心理境界的具体体现，（2分）通过“一片落叶”，凸显了作者宁静、悠远的思想境地，（2分）结构上首尾呼应，使文章完整。（1分）14. “人们的野心”指尽可能多地了解社会，熟悉世情，有时到了不切实际的地步（或指追求无所不至和无所不知的生活方式和态度），（3分）“传统的空间意识”即类似于弥补履历的旅游过程中的“心满意足”。（3分）15.关注生活中的细节；凝视周围的世界（生活习惯）；发挥想象展开心灵的世界；保持对生活的独特思考（或者不随同流俗，有自己的追求和看法）。（每点2分，答对三点即得满分）16. a 【解析】 速：催促17. b 【解析】a介词，按照，根据；第二个“因为”； b都是代词“他（它）”；c表转折关系；表修饰。d.全；一处 。18. b【解析】错在“作者醉心于繁华的现实生活”。一则作者生活在明晚清初，入清以后，写这样一篇追忆明末杭州风习的小品，勾画一幅人情世态，是怀有国破家亡的感伤的；二则亦表现了作者超然于市俗的散淡之趣。19.【答案】翻译：（他们）这天晚上（只是）热衷于名声，（才）跟随（出游的）队伍争着出游，慰劳守门的军士不少酒钱，轿夫举着火把，排列在岸上等候。我们这些人这才将船向岸边靠拢,断桥的石阶开始变凉,（我们）在它上面摆设酒席，招呼（同游）客人纵情畅饮。20.断句：（3分，错二处扣一分，减完3分为止。）其一/不舟不车/不衫不帻/酒醉饭饱/呼群三五/跻入人丛/昭庆/断桥/嘄呼嘈杂/装假醉/唱无腔曲/月亦看/看月者亦看/不看月者亦看/而实无一看者/看之附：西湖七月半参考译文： 西湖（农历）七月十五日（的晚上），无一处可以观看，只能观看七月十五日的游人。观看七月十五日的游人，（可以）按照五种类型来观看他们。第一类，（乘坐）有楼台装饰的游船，船上有乐器吹弹，戴着高冠，摆着盛大的酒席，灯光中歌妓表演，仆役侍候，歌声与灯光交错，迷人耳目，（这是）名义上是为了赏月而来但实际上并没有看见月亮的一类人，可以看看这一类人；第二类，也有坐在船上的，也有坐在楼上的，（有）名门的美女，大家的小姐，带领着美貌的男孩，笑声叫声相杂，环坐在楼船的平台上，看看左边又望望右边，（这是）人虽在月亮下面却实际上不看月亮的一类人，可以看看这一类人；第三类，也有船，也有音乐歌声，名妓助欢，闲僧佐谈，慢慢地喝酒，轻轻地歌唱，萧管低吹，琴瑟轻弹，乐器伴和着歌声，也在月亮下面，（这是）自己赏月同时希望别人观赏他赏月情状的一类人，可以看看这一类人；第四类，不乘船也不坐车，不穿长衫也不戴头巾，酒足饭饱（之后），叫上三五个人，挤进人群里，（去）昭庆寺、（过）断桥，大叫大嚷（声音）杂乱，假装酒醉，唱歌没有腔调，月亮也看，赏月的人也看，不赏月的人也看，但实际上（这是）什么也没看的一类人，可以看看这一类人；第五类，乘着带有细薄帷幔的小船，（船上）有干净的茶几和温暖的茶炉，一小锅茶不久就煮好了，（用）雅洁精致的瓷茶杯静静地传递，好友美人，对着明月坐在一起，有的藏身于树下，有的为逃避（外湖人多）喧闹而躲入里湖，（他们在认真）赏月但别人却看不到他们赏月的情态，（他们）也不是故意做作的赏月之人，可以看看这一类人。 杭州人游西湖，巳时出城，酉时返回，躲避月亮好像（躲避）仇人似的。（他们）这天晚上（只是）热衷于名声，（才）跟随（出游的）队伍争着出游，慰劳守门的军士不少酒钱，轿夫举着火把，排列在岸上等候。（游人）一进到船里，（便）催促船夫赶快驶向断桥，（为了）赶上盛大的集会。因为（这个）缘故，在二更之前,众人的吵嚷声，器乐的合奏声,（是那样的喧闹嘈杂，）好像水在沸腾，如有巨物震撼，又好像有人在梦中惊叫和说梦话一般，还好像聋子大声说话和哑巴张口乱叫似的。无论大船、小船，一齐凑到岸边，（人们）根本看不到美丽的景致，只是看见竹篙击着竹篙，船触着船，肩头擦着肩头，脸看着脸罢了。没多久（人们的）游兴（就）没有了，官府的（官员们）酒罢席散，由差役们在前