北京市昌平区第三中学八年级语文上册 29 湖心亭看雪教案 （新版）新人教版.docVIP

29 湖心亭看雪一、导入上节课，我们提到，古往今来，文人墨客们都喜欢借助自己手中的笔来抒发内心的喜怒哀愁。来反映他们的人生际遇和人生情趣。作者们在抒情的同时，更渴望有人理解，渴望有人与之产生共鸣。在苏轼的记承天寺夜游一文中，我们看到了一位心怀远大政治抱负却又屡遭贬谪的苏轼，在困顿的人生旅途中内心世界虽然充满着不得志郁郁和悲凉，同时，也能寄情明月 ，排解自己的苦闷，表现出一种旷达、乐观的积极的人生态度。今天，让我们沿袭上节课的学法，在走进张岱的作品，同样来感受一下张岱的情感世界。二、朗读课文1、教师范读，学生听读听字音，听停顿，听语气2、学生朗读要求：读准字音，读出停顿，读出语气三、疏通文字四、赏析雪景，品读意境西湖，是文人墨客的最爱，他们游西湖，赏西湖，写下了很多赞美西湖的句子，你能说出一些这样的诗句吗？在诗人笔下，西湖是淡妆的西施，是浓抹的美女，是凌波仙子的曼妙顾盼。摇曳多姿，艳丽极了。那么，张岱笔下的西湖景色又是怎样呢？1、请大家在文中找出写景的句子。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已2、赏析语句，品读意境教师：我们来研读这些写景的句子，看看作者笔下的西湖又是怎么一派景象。(1)读一读问：我们先来看第一句，当你读到”大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句时联想到古人的那句诗?（千山鸟飞绝，万径人踪灭）它们给你留下的怎样的印象?（板书：冷寂，寂静）教师点评：此时此刻西湖之上没有了往日如织的人流，不见了穿梭的游船，人声鸟声俱绝，是那么的寂静。(2)去一去投影：雾凇沆砀，天与云、山、水，上下一白。教师问并引导学生反复朗读，思考：与原句所表达的意境有不同吗？明确： “与”字写出天、云、山、水万物融为一体，难以分辨的浩大景象。改动之后，仿佛物与物之间有了界线似的，分开了，没有那种天地苍茫的意境。（板书：万物融为一体，苍茫一片）（3）换一换问：按照通常的习惯，我们会用什么样的量词来表示这些事物投影并由学生填写：惟长堤一（道），湖心亭一（座），与余舟一（条），舟中人两三（个）而已问：换成这些量词好不好？说说你的理由。明确：作者借这缩小的量词来表现人、物的渺小，与苍茫浩大的天地形成对比。天地何其壮阔，人又是何其渺小啊，寄托了作者的人生渺小之感叹。（板书）天地浩大辽阔，人物渺小轻淡老师：这样寥寥几笔，不加渲染，勾画景物的写法叫什么手法叫做白描。投影：关于白描张岱用白描的手法，为我们勾勒了的西湖景色，和我们刚才读到的淡妆浓抹的曼妙无比的西湖全然不同。没有了常人眼中的艳俗。有的是雪后的西湖冷寂、苍茫而又浩大，显示了作者独特的审美情趣。（4）背一背下面，就让我们用作者的视角，来看西湖，读西湖，诵西湖，要求读出语气。从而感受那种天地浩大苍茫，人物渺小轻淡，似乎完全融入天地之中，“天人合一”的妙境。五、读景语，品痴情教师导引：王国维说：一切景语皆情语。刚才我们也说道，在大多数文人的笔下，西湖是都是华美艳无比的。可是，张岱笔下的西湖却静寂、苍茫、辽阔、悠远，让人感到宇天地的宏大，感到个体的卑微、渺小，让我们再读这些写景叙事的文字，在字里行间，去寻找线索，去发现了解作者到底是一个怎样的人？他又要抒发怎样的情感呢？1、问：文中有没有一个词来评价作者？文中“舟子”曾说作者是“痴”。2、教师继续问：什么是“痴”？行为古怪，与众不同3那我们就来找找看，他的与众不同的痴的行为（板书：行痴）明确：大雪、更定、独往、临别询问4、由此你看到了张岱怎样的性格特点？孤傲，清高5、观雪是哪一年的事？通过这一纪年你们看到了张岱的什么情结？在文中这种情结还在什么地方有所流露？投影：张岱简介及自题小像作为知识补充教师点评：当提到金陵，明朝的古都时，张岱内心应该是怎样的呢？这“金陵”“客居”两个词一定在他的心里掀起波澜：“金陵”我的故国之都！如今国已亡，故国不堪回首，对于一个亡了国的大名名士，何曾不是客居之人啊！让我们看到了一颗滴着血的思念故国的心。又让人伤痛无比。（板书）国痴：思恋故国六、教师小结行痴：孤傲清高景痴：情有独钟国痴：思恋故国七、用情朗读，忧思无尽俄罗斯作家契诃夫在谈创作体会时说过这样一句话：“简洁是才力的姊妹，写得有才华就是写得短。”明代散文家张岱正是通过简洁才显露他的艺术才华的，这篇湖心亭看雪就是最好的证明。全文不过一百六十多个字，却把湖心亭的夜间雪景写得气象混茫、恍惚迷离，把作者拥毳围炉、深夜观雪的孤高性格和落寞情怀显现得栩栩如生。而且，我们从作者对湖山胜事悠悠不尽的追忆中，还可以体察出他那深沉的故园之思和沮丧的沧桑之感。能把如此阔大的世界和深长的情感纳于一百多字的小品之中，而且给人留下悠悠不尽的余韵和遐想，让我们充满感情地朗读课文，去表现作者的那片痴情。八、熟读背诵九、作业1、熟读背诵2、积累写西湖的诗句3、分析可不可以说一诗中巧换量词的作用。教师的准备预习资料：张岱（15971689），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵、天孙，明山阴（今浙江绍兴）人。明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。陶庵梦忆和西湖梦寻即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。张岱曾有自题小像一文，“功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮。之人耶有用没用？”覆瓮，比喻著作毫无价值，只可以作盖酱罐用”多为自谦之词。在自嘲中讽世骂时，显示了他的卓然独立的个性。张岱和西湖只有痴迷于西湖的人，才能深得西湖的性情风味。于是才有了张岱冬季腊月雪夜游西湖的痴情举动。以致在其在晚年的西湖梦寻自序中说：“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。”梦牵魂绕，西湖成了张岱生命的一部分，成为张岱的精神家园。“余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。”“因作梦寻七十二则，留之后世，以作西湖之影。”再加上陶庵梦忆涉及到的西湖篇章，张岱是我国古代描写西湖篇章最多的作家了。湖心亭看雪的情痴表现在“人鸟声俱绝”的雪夜，独往湖心亭看雪。与一般的文人雅士不同，在他看来，游西湖，不是那么容易“何得易言游湖”。不是可以“人人轻慢”，而是要虔心敬待；不是“花朝则喧哄之至，月夕则星散矣”，而是要一年四季每月日日而往；不是“在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣”，而是风雨无阻，雪夜更应往！他的眼里心里，西湖也不是曲中名妓，而是那样的玲珑剔透，那样的淡雅素朴，那样的冰清玉洁，那样的天人合一！张岱的西湖情结，张岱的审美情趣，张岱的个人际遇，凝聚成了张岱洗练的文字，简洁的画面，动人的“痴劲”！张岱与独游古代文人大多喜欢游宴。而游宴则以人多为佳，或带隶从者，或携数友，如果能“群贤毕至，少长咸集”更是盛况空前。张岱在西湖出游并非都是独游。同样，大多有人作伴。这次前往湖心亭看雪，也是有人陪伴的。但张岱目中无人，特别强调“独往”。柳宗元在小石潭记里记述，他带着吴武陵、龚古、弟弟宗玄以及两个随从游小石潭，起先闻如鸣佩环的水声，“心乐之”而伐竹取道，欣喜地发现奇石奇水奇鱼，但终因“其境过清，不可久居，乃记之而去。”五六人同游，还难敌凄清境地，“人鸟声俱绝”的西湖雪夜，更是凝静清绝的景象，难道张岱心中不觉得凄清寂寞吗？一点也不，反而是迫不及待地投到西湖的怀抱，这正是张岱对西湖的痴情。这“独游”是人与天地的感通，是独游者与独游者的感通，更是张岱对自己生命主体的自觉自悟。三痴故国。“故国”在张岱的生命意识里，是永远的痛，国破等于家亡，几欲自杀，何等悲痛欲绝！“披发入山”的民族气节是多么令人敬仰！而张岱对故国乡土的追忆，成了了他的梦！他对故国乡土的风俗民情种种琐事的梦忆以及对西湖的梦寻，无不表达出他的故国之思。“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。”如此痴情于故国，造成了对故国的敏感。一切