小学品德论文：小学品德课开放式教学策略之一.doc

小学品德论文开放教学空间 淡化教育痕迹小学品德课开放式教学策略之一摘要：学生“德”的发展，必须以广阔、自主的学习空间作支撑，这就要求我们要充分调动和利用各种因素，开放学生的德育空间，形成学生能自主地活动于其中的“物理空间”、“信息空间”和“心灵空间”。这样才能让品德课真正焕发出生命的活力,从而唤醒儿童的道德生命，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。关键词：品德 物理空间 信息空间 心灵空间马克思指出：“没有一定的活动范围，人就无法完成重大的事情。”同理，小学生的道德意识和道德实践能力的培养，必须在一定的德育空间中完成。小学思想品德活动化教学是一种开放性的教学，强调的就是为学生拓展德育空间，创设广阔、自主的学习环境，在不露痕迹的教学中进行最有效的教育。诚然，传统的小学思想品德课堂教育也能促进学生道德能力的发展。但由于其容易受物质时空、文本文字符号、教师单向传递信息等因素的限制，从而束缚了学生道德主体性的发展。而学生“德”的发展，必须以广阔、自主的学习空间作支撑，这就要求我们要充分调动和利用各种因素，开放学生的德育空间，形成学生能自主地活动于其中的“物理空间”“信息空间”和“心灵空间”，让学生在“自由自在”的活动环境中体验、发展和表现自己，过一种“积极的沸腾的精神生活”。一、开放物理空间：等闲识得东风面，万紫千红总是春(一)创设生活化情景思想品德课是一门生活课程，一门指导生活的课程，教育的目的就是要实现有道德的生活。只有当我们的思想品德教学牢牢地植根于社会这个大课堂，植根于生活这个大舞台时，我们的教育才能让学生感到可信、可亲、可爱。因此，我们必须一切从实际出发，从具体的事实入手，寻找教材与生活的结合点，为学生尽可能多地提供社会现实生活的背景材料，紧紧联系社会生活实际，联系学生自己的生活实际、思想实际、人际关系实际等进行教学。 例如，我在教学做生活的强者一课时,曾经这样引导孩子们：“同学们,如果遇到一时解决不了的烦恼，可以勇敢地说出来，我们大家愿意与你一起分担，好吗？”有一个孩子说：“不知为什么，我总是很胆小，课堂上很少发言。有时即使鼓足勇气站起来，可声音很小。”我说：“谁有好办法?请把你们的经验告诉她。”有的说：“回答问题之前，先深呼吸一次，稍稍定一下情绪。”有的说：“在心里默默念我们的班级口号我参与，我成功！”还有的说：“你已经和我生活了很多年，我们都是朋友了，即使说错也不要在意。”最后，我说：“请你大声地喊一遍我们的班级口号，行吗？”在同学们的掌声中，这位学生比较响亮地喊了两遍班级口号。从这一教学片断看，我从学生当前的实际出发，帮助他们学会解决生活中的困难和烦恼，从而产生真实的生命体验，获得完善自我、实现自我的愉悦，这也是学生进一步追求美好生活的动力所在。因此，品德教师要立足学生生活，根据学生的生活经验、顾虑困惑、心理需求、情感态度、价值观等调整教学目标，整合教学内容，让课堂与生活接轨，使教学过程成为学生消除困惑、解决疑问、满足需要的途径,扶持他们健康成长。因此，开放的思想品德生活化教学与传统的教学比较而言，从表面上看，教师的主导作用似乎被减弱了，教育的痕迹也淡化了许多。而实质上，生活化教学则需要教师在教学设计时做好更充分的准备，需要教师对儿童心理和教学策略有更透彻的了解和更充分的运作，需要教师具备更高超的教学智慧。从这个意义上讲，教师的主导作用不仅没有被削弱，反而加强了。(二)改变秧田式排列思想品德的教学，应以文化的眼光来安排教室的空间格局，改变原先以教师为中心的“秧田式”座位排列，形成多边的、适合合作交流的多样化排列。让学生学会合作，这是21世纪教育的一大主题。而课堂上学生座次的开放，为学生的广泛合作提供了契机。课堂上，学生座次的呈现是多样化的，而且各有好处。比如“圆形”，可拉近每一个学生之间的距离，学生既容易了解全班同学的学习，又便于离开座位和同伴交流。又如“马蹄形”，为学生的操作、排练、表演提供了最大的空间。再如“星点形”，把学生分成一组一组的，学生围坐在一起，根据一定的主题开展讨论。还有“品字形”、“周边形”等等，不同的座次，都有自己与众不同的优点。这些“茶馆式”、“对垒式”的小组合作学习方式，使学生平常熟视无睹的教室成为一个充满人情味、个性化的场所，给学生一种家的感觉。这种多样化排列的小组学习的优势在于：为学生提供了生生合作的机会，使学生在与同伴的交流、讨论、互相纠正、互相补充中，不断地修正和完善自己的观点和看法。同时，小组交流也能使他们学会倾听，学会思辨。这既有利于学生养成尊重他人，对他人负责的精神，更有利于提高学生的分析、综合能力。(三)创设人机交互的环境电化教育作为现代科技成果在教育领域里运用的一种特殊手段，具有直观、形象、信息量大的优势，它能立体化、全方位地通过动画、声响、色彩，再现生活情境，创造出良好的教育氛围，形成“师、生、机”的立体交叉的多向学习环境。课堂上，我们可以为学生播放生活中的录像。如我为家庭添欢乐一课，我拍摄了学生家庭生活的小片断，将学生的切身生活作为教学内容搬进了课堂，增强了教育的真实感、亲近感，更提高了学生学习的兴趣。此外，我们也可以向学生展示生动的课件。如我的手一课，我利用多媒体课件，让学生在轻松的氛围中知道了手的重要作用，了解到了可以通过手来表达人与人之间的情感，并深刻地感悟到手的重要性，要好好爱护我们的手。二、开放信息空间：百川纳海，有容乃大思想品德课本为学生提供了可供学习的丰富的道德知识，这些阅读的符号体现出经过编者字斟句酌的经典信息，其中也留下了可以补充、拓展、创造的丰富的信息空间。小学生学习道德知识，不能只囿于有限的教材文本信息，而应漫步在更宽阔的知识的海洋里。存在决定意识。在当今社会主义市场多种经济成分并存的体制下，出现了文化价值的多元化，也出现了人们是非善恶判断标准的多元化。而思想品德教材中每篇课文一般通过一个或几个真实的故事，或英雄模范、伟人、名人等榜样的典型事例来进行道德教育，都是一个价值标准，是一种“美德袋”式的被动灌输，与学生生活、社会实际有脱节与悖离的现象，往往会导致“知、情、意、行”的失调。所以，我们要带学生走进多媒体网络世界、光盘塔、辅助学习软件等现代有关传播道德知识的渠道，走进书籍、图片、报刊等文本资料，走进大自然、社会，利用社会环境本身蕴涵的教育资源，到生活的源头去学习道德知识。例如，我校的李老师在教学人教版品德与社会六年级下册当灾害降临的时候一课时，正值2008年5月12日的四川汶川大地震发生不久，全国人民正上下一心，众志成城，用实际行动支援灾区人民抗震救灾。像汶川大地震这样的事件，有效地开发和利用它，可以使品德课教学更贴近生活，更为生动。它的资源呈现方式是全方位的，电视、网络、报纸上有关地震及抗震救灾的报道触目惊心，感人肺腑。本节课的所有教育资源都来自于真实的生活，尤其是课前李老师要求每一位学生阅读、搜集与四川汶川大地震相关的资料，获取文字、图片、视频等资料，每一项资源的获得都是由学生亲自完成的。教学中李老师把学生们收集的资料经过精选、剪裁、组合，加工制作成课件“我们的爱与你们同在”，给学生创设了真实的生活情境，Powerpoint中的文字和图片在音乐中缓缓出现。近10分钟里，学生们用心聆听，用心观看，用心体会。虽不言语，却深感此时无声胜有声。静寂如同空谷的教室，一直回荡着如泣如诉的小提琴主旋律，每一位学生内心都有难以遏止的哀痛和感动，他们的心灵受到了一次次的震撼。课后，全班学生都愿意积极向灾区的孩子伸出援助之手，他们都表示在“六一”之前，将自己制作的精美的爱心卡、绘画作品和给灾区小朋友的一封信，寄给灾区小朋友，提前祝他们节日快乐。除了以上这些信息来源，我们教学过程中的两个主要因素教师和学生，他们本身就是珍贵的教学资源，如在教学中产生的情感体验，活动中对某方面思维的触动等。教学资源的挖掘，不仅能够丰富教学内容，还会激发学生学习兴趣，让课堂更精彩。在讲温暖的家一课时，我先出示自己的家庭合影，这样首先激发了孩子们的好奇心，让他们积极参与到课堂教学中来。紧接着，我又结合照片上的人物对学生进行分析，让学生联系自己的家庭成员进行讨论。这样让孩子们明白了每个人在家庭中的不同分工，为下面整个单元的教学做了铺垫。三、开放心灵空间：谆谆之语诉我心，情到深处意自浓思想品德教学不是机械地把道德知识从一个头脑输入另一个头脑，而是师生之间心与心的交流和碰撞。活动化的思想品德教学更是如此。学生学习的积极性和满足感就是在这种民主、平等、和谐的师生关系中，在允许提问、无所畏惧、独立探索的心态下，在一种心灵世界完全开放的人文环境中获得的。(一)动心动情实话实说电视节目，因为它真诚地、开放地展示了老百姓的思想和情感，所以吸引众多的观众，成为央视的一个品牌栏目。思想品德课上，我们也应该把课堂变成展示学生思想、情感和行为的大舞台。教师只是组织和引导学生在课堂这个大舞台上尽情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行为，并让他们在主动参与、充分展示的过程中，在心灵上有触动，在情绪上有感染，在情感上有体验。我想，这样的课堂和教师，肯定能让学生动心，让学生动情，这样的教学肯定能落到实处，收到实效。 例如，路桥区一位陈老师在教学父母的疼爱一课时，课前布置学生去收集自己小时候用过的东西。有的学生拿来了小时候穿过的一件毛衣，有的学生拿来了一个奶瓶，还有的学生拿来了许多小时候照的照片。学生在这些物品中用心感受父母对自己的爱心。此时，陈老师话锋一转，说：“同学们，大家都认为父母爱我们，可有时候父母也会批评我们，甚至还会动手打我们，有被父母打过的，请举手。”话音刚落，就有好多同学举起了手。看着不少同学都诚实地举起了自己的手，陈老师又说：“那你们又有什么想法?”学生们纷纷对父母有时打过自己谈了自己的看法，很多学生表示，虽然父母有时也要打自己，但这都是为自己好。最后，陈老师引领学生共同学习作家毕淑敏写的一篇孩子，我为什么要打你的文章，在作家真实的内心世界中感受父母浓浓的关爱。在上述教学活动中，一个个来源于学生生活中的故事，构成对学生内心世界的精神洗礼。特别是“如何看待父母动手打孩子”这一问题的自然提出，引发了学生心灵中“父母爱”与“父母打”的道德冲突，激发学生的道德思维，学生也就在这源自自己生活里的故事的探讨中，促进自我价值的生成与发展。(二)合作交流随着信息时代的到来，知识更新的速度在不断加快，获取信息的渠道在不断拓展。学校和教师显然已经不是唯一的知识来源，各种超文本的知识信息通过各种媒体充斥着社会各个场所。在这样一个高度信息化的社会中，一个教师如果不学习，那么，他过去所拥有的知识或许就不能成为今天“传道、授业、解惑”的资本。在很多方面，我们的学生比我们教师知道得多，他们提出的问题相当敏锐，凭我们原有的知识和经验很难做出令学生满意的回答。面对这样一种事实，我们应放下教师的架子，把自己当作是一个学习者，在与学生的合作、交流中，共同学习，共同受教育，共同陶冶情操。因为只有当我们把自己看作是与学生共同受教育的学习者，能够思学生所思、感学生所感、为学生所为的时候，我们才能真正走进学生的心灵，我们的教育才能真正地震撼学生的心灵。例如，实验小学一位教师在教学人教版品德与社会五年级上册五十六个民族五十六朵花时，课前引导学生多渠道收集了大量的少数民族服饰、民居、习俗、文化、体育、艺术等方面的图片、文字及影音资料，他自己也充分利用了网络资源，搜集下载了36张少数民族风光、服饰、民居等方面的图片和9首民族音乐，并将其制作成了课件，试图让学生看少数民族风光、听民族音乐，感知独特、绚丽的民族文化。另外，学生们在课堂上也纷纷展示了自己收集的丰富多彩的图片、文字及实物资料。文字内容详实，画面资料、实物形象直观，大量的综合资源丰富了学生的感知，使教学不再是教师一言堂，而是师生之间的平等交流。学习过程中，学生们自己收集资料，既感受到了学习的乐趣，又培养了收集、处理信息的能力。在课堂的展示、交流过程中，学生们的感知得到了进一步的丰富，学习的成功感也得到了大幅度的提升。(三)自主选择品德教育是一种价值观的教育。过去我们的品德教学,更多的是教师灌输给学生道德知识，让学生去按照这样的道德价值去追求。学生被动地接受成人的道德价值观，缺少对道德价值的独立判断和选择的自主性，对选择的后果也很少进行思考。因而，当教师所讲的道德价值与现实社会产生冲突时，学生就会不知所措，从而否定教师灌输的道德价值。为了改变这种状况，在教学生活中的你我他一课时，为了让学生懂得怎样尊重并珍惜劳动成果，我设计了这样的教学过程：在学生充分了解不同的社会职业分工及特点后，让他们对清洁工、农民、司机、医生等10种职业进行投票，由学生选择自己最不喜欢的职业。统计投票结果后，再请学生谈谈为什么不喜欢这个职业。最后，我将学生的理由概括为：又脏又累，太辛苦，工资少，文化程度低，社会不尊重。孩子们没有生活在真空状态，从他们的投票中反映出的整个社会的价值取向是真实的。我暗暗为孩子们诚实的回答喝彩。这时，如果教师强硬地批评孩子们思想认识不正确，强塞给他们一个正确的道德价值观，也许不等离开课堂，这样的道德价值观就已经被粉碎了。教学实践告诉我们，创设开放、民主的教学环境是实现有效教育的前提。品德与社会学科旨在培养学生健全的人格和道德修养，注重学生行为习惯的养成，注重情感态度和价值观的养成，注重发展学生质疑、反思、批判的能力。为此，课程标准倡导围绕主题内容，开展体验、探究、问题解决学习等活动，倡导教师采用有利于学生自主活动的学习指导方式，重视学习体验和合作学习能力的培养，以此促进学