高考历史一轮复习 第十四单元 西方人文精神的起源及其发展单元评估检测.doc

【全程复习方略】2016届高考历史一轮复习 第十四单元 西方人文精神的起源及其发展单元评估检测（45分钟100分）一、选择题（共12小题，48分）1.希腊智者克里底亚提出：“当人们还不会安排生活，只像野兽一样听任暴力的支配之时，当善无善报、恶无恶报之时，我想人们才诉诸惩罚性法律，使公正的裁判主宰一切，抑止暴力并给罪犯以惩罚。”对此理解正确的是（）a.人们的约定是制定法律的基础b.智者学派重视法律和正义的作用c.社会契约论起源于智者学派d.遵循人性是法律制定的依据【解析】选d。解读题干材料可知，在人依照本性办事的过程中，产生不公正现象是法律出现的原因，说明人性是制定法律的依据，故选d项。题干未体现“人们的约定”，故a项错误；b项与题意无关，排除；c项结论不能从题干中得出，排除。2.西方思想史写道：“（公元前5世纪）对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升。”这种“精神”的主要社会作用是（）a.中断了古希腊的法制建设b.促使古希腊个人意识觉醒c.阻碍了古希腊的民主制度d.使得神学思想逐渐绝迹【解析】选b。从材料中的时间与内容，可以判断这种“精神”就是古希腊智者学派的人文主义精神，它的出现促使了古希腊个人意识觉醒，故选b。a项错在“中断”；c项错在“阻碍”；d项错在“逐渐绝迹”，皆排除。3.（2015山西诊断）亚里士多德说，在极端民主政体中，“平民领袖们把一切事情招揽到公民大会，于是用群众的决议发布命令以代替法律的权威。一旦群众代表了权力，他们就代表了群众意志；群众即被他们所摆布，他们就获得了左右国政的地位”。在亚里士多德看来（）a.需要分化公民大会的权力b.法律应该体现群众意志c.极端民主背离民主精神d.平民领袖成为民主威胁【解析】选c。据题干信息，可知亚里士多德认为平民领袖利用群众民主导致极端民主，也容易导致权力膨胀，群众被摆布，导致国家政权被控制，造成了极端统治，说明他反对极端的民主，故选c。a、b、d三项与题干不符，排除。【加固训练】（2014台州质检）论语载：“季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？”与这场对话体现的观点最接近的是（）a.美德即知识b.认识你自己c.因信称义d.宇宙便是吾心，吾心即是真理【解析】选b。解读题干材料，意思是人事尚未处理好，不必考虑鬼事，尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。这与认识你自己的观点最接近，故选b项。“美德即知识”强调道德，与材料不符，a项错误；“因信称义”强调信仰得救，与材料不符，c项错误；“宇宙便是吾心，吾心即是真理”强调内心自我反省，与材料不符，d项错误。4.据罗马法基础论述：“苏格拉底把法分为自然法和人定法，认为自然法也就是自然规律，是神的意志，具有普遍性。人定法是国家政权颁布的法律、条例、规定，具有易变性。无论是自然法还是人定法，都是正义的表现。”苏格拉底意在强调（）a.自然法与人定法存在区别b.人定法要符合自然法精神c.正义是立法的标准和本质d.罗马法要体现维护正义【解析】选c。从材料“无论是自然法还是人定法，都是正义的表现”信息，说明苏格拉底意在强调正义是立法的标准和本质，故选c项。自然法与人定法存在区别，不是苏格拉底意在强调的内容，故a项错误；人定法要符合正义，不是符合自然法精神，故b项错误；材料没有明确指出法是指罗马法，故d项错误。5.1415世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，沉迷于世上的人、物或自我，以这些东西为人生的终极关怀，并鲜明地提出了“服从你的意欲而行”。材料中的现象（）a.反映了人类最初自我意识的觉醒b.说明理性已成为人们行为的准则c.预示了近代人文精神开始兴起d.为西方近代政治文明描绘了蓝图【解析】选c。解答注意题干中时间“1415世纪”“欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物”，可知是与文艺复兴时期近代人文精神开始兴起有关，故选c项。人类最初自我意识的觉醒是指古希腊智者学派的人文主张，a项错误；b、d两项与17、18世纪启蒙运动倡导理性主义，构建资本主义社会的“理想蓝图”有关，故排除。6.（2015永州模拟）建筑是社会文化的折射。在中世纪，由于人们关心死者的灵魂能否得救，因此修建陵墓时大多注重表现死者生前的功德和对上帝的虔诚。到十五世纪时，陵墓的修建则突出了世俗因素，更多地表现死者生前的生活和业绩。这一转变主要是由于（）a.科学技术的进步b.建筑风格的改变c.思想解放的影响d.宗教束缚的消失【解析】选c。据题干可知，十五世纪陵墓修建“突出了世俗因素”，结合时代特征，无疑文艺复兴解放了思想，帮助人们摆脱宗教束缚，树立新的观念，这是上述变化发生的原因，故选c项。科技的进步与是否世俗之间没有关系，故a项错误；建筑风格的改变只是表面原因，深层次主要是价值观念的改变，b项错误；十五世纪宗教束缚减弱而非消失，d项错误。【拓展延伸】文艺复兴与人文主义新文化（1）从文学角度：文艺复兴的含义为“复兴”“再生”和“新生”，成为呼唤新时代到来的旗帜。新生的号召否定了中世纪的禁欲主义，意味着文化的近代转向。但丁、彼特拉克、薄伽丘等文学家从文学作品角度，承担起反对中世纪的愚昧、悲观和禁欲主义，肯定现实、重建人文文化的任务。英国16世纪的戏剧家莎士比亚和17世纪的诗人弥尔顿；法国著名作家弗兰索瓦拉伯雷著巨人传、西班牙作家塞万提斯等作品，都充满了对未来世界的殷切期望和对现实问题的深切关怀，充分体现了人文主义情怀。（2）从建筑艺术角度：人文主义对世界的新理解有助于构建与空间相联系的新美学。如建筑师布鲁内莱斯基修建的佛罗伦萨大教堂的圆屋顶，再现了人在天宇下重聚在一起的精神。大圆顶不再盖住封闭的空间，开有窗洞的圆顶让阳光射了进来，反映出人类摆脱束缚、奔向自由的精神。这个圆顶，象征近代欧洲文明的结构。从文化上看，人文主义新文化呼之欲出；从宗教上看，宗教改革使教会适应社会发展的需要。在新文化的培育下，欧洲逐渐发展成为比较和谐的整体。（3）从绘画艺术角度看，人文主义新文化还体现在同文艺复兴时期绘画中的鲜明色彩相吻合。从色彩、素材等变化与社会心态相联系。意大利画家乔托（12671337）的作品哀悼基督犹太之吻逃出埃及等，都体现出近代个人主义的精神。7.读下面图文资料，对下图理解正确的是（）a.体现了传统文化与时代精神b.带有明显的宗教改革意图c.从根本上否定了中世纪文化d.体现了资产阶级的政治需求【解析】选a。观察图文，据所学知识，拉斐尔为文艺复兴时期的代表人物，其绘画一方面为宗教题材，另一方面宣扬人性而非神性，体现了人文主义的时代精神，故选a。拉斐尔并非宗教改革的代表人物，b项错误；作品仍体现了中世纪宗教文化的影响，故c项错误；资产阶级的政治需求在材料中没有得到体现，故d项错误。8.右图是16世纪漫画灵魂的运输车，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。对此理解正确的是（）a.依靠神职人员帮助，灵魂才能得救b.反映了当时人们对天主教会的不满c.人们要求摆脱宗教束缚d.主张通过苦行升入天堂【解析】选b。解读题意，可知反映的是天主教会把灵魂带向地狱，是对天主教会的不满，故a项错误；b项符合题意。16世纪宗教改革只反对天主教会和教皇的特权，不是要摆脱宗教束缚，c项错误；d项不符合题意。9.路德一再激烈攻击理性，以圣经的名义斥责哥白尼，他坦率承认，以理性的观点来看，基督教的许多预料推测都是荒谬的；加尔文宣扬人类开初生来就是道德上无力的，而先定论的教义似乎有意要使人类的一切努力归于无效。上述材料表明（）a.新教与罗马天主教别无二致b.科学与宗教信仰水火难相容c.宗教改革结果以失败而告终d.改革后的宗教坚持信仰至上【解析】选d。据题干材料中“路德以圣经的名义斥责哥白尼”信息，说明他仍然坚持信仰至上，故选d项。改革后的新教显然与罗马天主教不同，故a项错误；材料不是反映科学与宗教的关系，故b项错误；宗教改革在一定程度上取得了成功，故c项错误。【拓展延伸】新教与天主教的区别：（1）罗马天主教接受进化论，而这对于大多数保守的新教徒来说，是一直不能接受的。（2）天主教反对死刑，大多数保守的新教徒一直是接受和提倡的态度。（3）对于圣经的解读，罗马天主教认为教皇及其最高执行机构具有最高权威；保守的新教则认为每一位基督徒有权力来解释圣经。（4）对于基督徒的信仰及行为准则，保守的新教认为圣经是唯一的权威。罗马天主教认为应在经文指导和传统的教会间平衡受益。（5）保守的新教认为得救是单单凭借神的恩典，直接来自上帝给信的人，认为得救是个人因着信，信靠耶稣基督为主和救世主。罗马天主教强调教会圣礼的重要性，认为这是获得上帝恩典的途径。10.（2015衡阳八中月考）约翰罗尔斯正义论：“不论各色人等，高矮肥瘦黑白强弱，都因为需要交往而对交往规则承担同样的权利和义务社会是一个挂满了葡萄的大梯架，每个人都一样有上苍赋予的入场券，向上攀爬摘得鲜美的一份。”材料体现的思想核心是（）a.民主自由b.社会公正c.社会契约d.人民主权【解析】选b。据题干信息，不分种族、肤色、高矮等，人与人都有交往的社会权利与义务，且是“上苍赋予的入场券”，说明社会的公平与公正思想，故选b。11.“启蒙思想家手中所持有的武器同样是传统里面的东西是借助于远古的传统反对近世的传统。”“近世的传统”是指（）a.古希腊罗马思想传统b.神权思想与拜金主义c.封建专制与宗教神学d.人文主义与理性主义【解析】选c。本题考查启蒙运动。结合所学知识可知启蒙运动斗争的对象是专制王权和教权主义，因此“近世的传统”是指封建专制与宗教神学，故c项正确，a、b、d错误。12.（2015长郡中学月考）“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来（）a.证明自由民主来之不易b.强调自由是平等的基础c.反对封建神权笼罩欧洲d.批判封建君主专制制度【解析】选d。康德是启蒙运动的代表人物之一，启蒙运动崇尚理性批判君主专制，再结合材料内容强调的是专制，可以得出康德企图通过这段话批判君主专制统治，故选d项。材料的内涵是强调专制，a项错误；材料的核心体现的是专制不是自由，b项错误；材料没有体现出封建神权的笼罩，c项错误。【拓展延伸】思想解放运动与资本主义发展的关系资产阶级思想的解放程度与资本主义的发展程度密切相关。文艺复兴发生在1417世纪资本主义萌芽时期，当时资产阶级利用复兴古文化反对封建，在1718世纪资本主义进一步发展时期，启蒙思想家的口号更具鲜明的政治革命性质，思想更为彻底。二、非选择题（共2小题，52分）13.（26分）人文主义精神是推动欧洲社会进步的重要力量。阅读材料，回答问题。材料一世界充满神奇，却绝无比人更神奇者。沙罗克里斯（古希腊悲剧家）最优秀的人就是你自己。知道的越多，才知知道的越少。苏格拉底（古希腊哲学家）材料二文艺复兴时期部分意大利人文主义学者作品作品作者内容简介歌集彼特拉克以热情的笔调褒扬了人的纯真的爱情论贪婪波吉奥人生的目的就是赚取财富，而不是拯救灵魂，“每个人具有追求金钱的天生欲望”，即便是教士也是如此论人的美德与尊严曼内蒂“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的”，而且赋予人以“伟大的本性”，并创造了这一世界交给人去统治与管理据孟广林人的发现与世界的发现整理材料三文艺复兴对于个性自由的追求过于偏激，造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱因而社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。简谈西方文学史理性与原欲（1）归纳材料一所体现的人文精神内涵，分析其产生的时代背景。（10分）（2）据材料二，指出文艺复兴时期人文主义精神的新特点并分析其历史作用。（10分）（3）结合所学知识，概括指出欧洲思想家们为解决上述问题构建的“社会规范与秩序”。（6分）【解析】第（1）题第一问内涵从材料一“绝无比人更神奇者”“最优秀的人就是你自己”来概括答案；第二问背景从雅典当时经济和政治等角度思考作答。第（2）题特点从材料二表格中“人的纯真的爱情”“赚取财富”“赋予人以伟大的本性”分别概括要点；历史作用从文艺复兴对思想、经济以及自然科学的发展的影响等角度归纳作答。第（3）题从启蒙运动思想家的民主思想、权力制约形式以及近代西方政府组织形式等角度思考作答。答案：（1）内涵：强调人的价值；追求知识。（答“认识你自己”；“美德即知识”亦可）（6分）背景：商品经济发展；民主政治繁荣。（4分）（2）特点：追求爱情，追求财富；提倡人性。（4分）作用：解放了人们的思想；促进了资本主义工商业经济的发展；推动了近代自然科学的兴起。（6分）（3）规范与秩序：自由、平等、法治；三权分立、社会契约；民主共和、君主立宪。（6分）14.（26分）阅读下列材料，回答问题。材料一启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。圣经居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠罗马盛衰原因论材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题、身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的、非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。一个封建君主如果侵犯了封臣的权力，封臣就可以不对封主尽义务。西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深