高中历史 1.3《汉代的思想大一统》课件岳麓版必修三.ppt

课前提问 回顾儒家正统思想发展脉络 1 创立 2 继承 3 重创 4 主导 春秋时期 孔子提出 仁 的学说 主张在政治主张 为政以德 将奴隶制度的道德标准 行为规范发展为 礼 强调等级尊卑 致力于秩序重建 战国时期 孟子 荀子 发展 仁政 学说 提出 民贵君轻 思想 提出 先义后利 的观点 荀子 礼法并施 王霸兼用 治国的礼教为主 秦朝 焚书坑儒 儒家思想遭重创 西汉 儒学的创立及发展历程 汉代的思想大一统 汉代的思想大一统 一 西汉初的黄老之学 何谓 黄老之学 汉初为何以之为政治上的指导思想 黄老之学又起到了怎样的作用呢 1 黄老之学 的哲学思想 汉代的思想大一统 一 西汉初的黄老之学 老 老子的学说 黄老之学 内容 治身 养生 治国 黄 黄帝的学说 1 从来源上讲 2 从具体内容上讲 特点 它的基础是早期道家理论 兼采阴阳 儒 墨 名 法等各家学说 它强调 无为而无不为 既尊重自然规律 反对盲目行动 又主张发挥人的主观能动作用 倡导 待时而动 因时制宜 是一种 积极无为 的哲学观 a以道家为基础 兼采各家学说b无为而无不为 是一种 积极无为 的哲学观 1 黄老之学 的哲学思想2 黄老之学的兴起 汉初 汉代的思想大一统 一 西汉初的黄老之学 西汉初年的社会状况 楚汉战争 项羽 刘邦 汉初的经济状况 经济残败 百废待兴 休养生息 轻徭薄赋 汉初 接秦之敝 诸侯并起 民失作业而大饥谨 凡米石五千 人相食 死者过半 高祖乃令民得卖子 就食蜀 汉 天下既定 民亡盖藏 自天子不能具醇驷 同一颜色的四匹马 而将相或乘牛车 汉书 食货志 适应社会状况而实行黄老之学 无为而治 时间 从汉高祖到武帝即位约70年的时间社会原因 a 西汉初年经济残破 百废待兴的形势所需 黄老之学与当时休养生息的现实需要相适应b 西汉初期统治者接受秦朝灭亡的教训 实行休养生息政策 体现经济基础决定上层建筑的规律 黄老之学兴起的原因 汉代的思想大一统 一 西汉初的黄老之学 黄老之学又起到了怎样的作用呢 1 黄老之学 的哲学思想2 黄老之学的兴起 汉初 3 黄老之学的作用 汉代的思想大一统 一 西汉初的黄老之学 汉初黄老之学无为而治起到什么作用 至武帝之初七十年间 国家亡事 非遇水旱 则民人给家足 都鄙廪庾尽满 而府库余财 京师之钱累百巨万 贯朽而不可校 太仓之粟陈陈相因 充溢露积于外 腐败不可食 众庶街巷有马 阡陌之间成群 乘牸牝者而不得会聚 守闾阎者食梁肉 为吏者长子孙 居官者以为姓号 后汉书 食货志 作用 使西汉经济迅速恢复 国力增强 汉初的 无为 为汉武帝时期的 无不为 打下了坚实基础 黄 黄帝的学说 老 老子的学说 黄老之学 内容 治身 养生 治国 作用 西汉经济迅速恢复发展 为汉武帝时期的 有为 打下了坚实基础 a以道家为基础 兼采各家学说b 无为而无不 为 是一种 积极无为 的哲学观 特点 经过六七十年的休养生息 到汉武帝时经济得到恢复发展 但也存在着王国对中央的威胁问题 匈奴的侵扰问题等 社会环境变了 统治者的指导思想是否也要随着变 假如你是当时的皇帝 你还会继续原来的 黄老之学无为而治 吗 讨论 二 罢黜百家独尊儒术 董仲舒 中国古代著名的思想家 前179 前104年 广川人 今河北景县人 向汉武帝提出 罢黜百家独尊儒术 的主张 创立新儒学 1 董仲舒介绍提出新儒学 罢黜百家 独尊儒术 采纳 天人感应 天子受命于天 天下受命于天子 古之造文者 三画连其中 谓之王 三画者 天地人 而连其中 通其道也 谓之王 君主统治的合理性 人君受命于天 君权神授 进行统治 所以要 屈民而伸君 屈君而伸天 对君主实行限制 如果人君无道 天将降下灾难来谴责和威慑 总而言之 人君须遵循天道 实行仁政 统治才能持久 天道 人道相互感应 天人感应内容 2 董仲舒的新儒学体系 思想来源 以 公羊春秋 为骨干 融合阴阳家 黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系 理论基础 主要内容 天人感应 学说 董仲舒新儒学的影响 1 君权神授 赋于君主崇高的权威 对于巩固国家的统一有积极的作用 这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因 2 宣扬天人感应 认为君主无道会遭到天谴 这有限制君主权力过分膨胀的目的 使君主实行 仁政 1 无为而治 不能适应中央集权的需要 匈奴南下侵汉 诸侯 自为法令 拟于天子 七国之乱 2 儒学的自我调节符合中央集权的要求 吸收大一统的思想 3 汉的强大使其统治者不满足于 无为 推崇 有为 而治 3 新儒学取代黄老之学的原因 4 罢黜百家 独尊儒术 的评价 政治上 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力 限制君主的权利 使君主实行 仁政 文化上 兴办学校 有利于教育的发展 确立了儒学在中国传统文化中的主流地位 儒学的独尊束缚了人民的思想 不利于后世科技文化的发展 汉武帝的作为 广设学校推行儒学 汉初经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 武帝时国力渐强 罢黜百家 独尊儒术 巩固大一统促经济发展 不甘无为淘汰黄老 适应并促进 利集权 制地方 小结 总结 黄老之学 独尊儒术 原因 内容 作用 内容 作用 西汉初年 经济残败百业待兴 巩固国家统一限制君主权利儒学独尊地位 天人感应实行仁政 治身 治国无为而无不为 经济恢复国力增强 原因 无为不适应集权新儒学的大一统统治者的有为愿望 练习 1 西汉初年 统治者尊崇黄老之学的根本原因是 a 适应西汉初年经济恢复和统治的需要 b 儒学思想已经过时 c 统治者对黄帝和老子的敬仰 d 黄老之学的 无为思想 a 2 汉武帝接受新儒学的根本原因在于 a 其 仁政 思想有利于缓和阶级矛盾b 适应了君主专制和国家统一的需要c 吸收了各家思想 适应了不同阶级的要求d 汉武帝对先秦之儒的不满 b 3 儒学到了汉被赋予了新的含义 主要是 a 人定胜天b 无为而治c 君权神授d 仁政思想 c 4 汉武帝的 独尊儒术 主要利用了儒学的 a 己所不欲勿施于人 b 民贵君轻c 性善论d 大一统思想 d 7 从 百家争鸣 到 独尊儒术 的转变体现了a 中央集权的强化b 思想控制的加强c 大一统思想的形成d 儒学之外其他各个学派的消亡a bdb abdc acdd abc d 汉代新儒学与先秦儒学有何异同 作业 西汉初期 统治者接受秦亡教训 以黄老思想为指导 实行无为而治的政策 社会经济得到恢复 随着大一统国家的发展和中央集权的加强 实现思想上的统一成为迫切的要求 汉武帝接受董仲舒 罢黜百家 独尊儒术 的建议 儒家文化在中国传统社会中取得了独尊的社会