环环相扣并列分论式议论文教案.doc

环环相扣并列分论式议论文宁乡一中 喻敏良模式要点：写议论文时，不少考生常常采用拟制分论点来支撑中心论点的结构形式。如果能精心设计分论点，做到环环相扣，就是“环环相扣论点式”了。采用分论点环环相扣式这一招，文章会显得条理分明，脉络清晰，论证也会有条不紊，还可以在稳中求变化。这是一着妙招，为许多考生常用。须要注意的是：在使用这一招时，拟制的分论点要鲜明醒目，要有启发性，文句要有意蕴，要有个性特征，最好能做到环环相扣，能反映作者的主要见解，能显出文章的层次。几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复 ，不可包容，不可矛盾。典型例文（五段三分十七句。首尾一段各一句，中间三段三个分论点。每段五句，举三个事例。）“?”的联想 “?”像那科学天空的北斗七星，“?”像一把开启智慧大门的钥匙，“?”更像是人生道路上的方向盘。“?”引导着千千万万的人为追求真理而奋斗不息，为获得答案而冥思苦想。 “?”能引发人们对自然现象的思考，从而推动科学的进步。 身为天主教神职人员的哥白尼对地心说大胆地提出了怀疑，终于成为日心地动学说的创始人，沉重地动摇了封建神学的统治地位。 牛顿由苹果落地而提出疑问，终于发现万有引力定律的故事更是传为科学史上一段佳话。 爱因斯坦在介绍他成功的经验时说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底的追究问题罢了。” 正是这样大胆质疑，对任何事情都要问为什么的精神才使科学有了今天这样的长足发展。 “?”能启发人们对社会、对世界的思考。 苏菲的世界这本书里，一个小女孩面对“你是谁?”“世界从何而来?”的问题开始了对生命对世界的哲理思考。 托马斯莫尔面对羊吃人的社会现象，思量着一个更加美好的社会形态，从而为我们描绘了乌托邦。 马克思更是无数次地问自己：“资本主义制度怎样才能灭亡?”通过对大量工人运动经验的总结，他终于使“一个幽灵在欧洲上空盘旋。” 正是一个又一个问号盘旋在哲学家的心中，使人类智慧的花园里百花竞放，争奇斗妍。 “?”引发着人们对人生的无尽思索。 从伟大的浪漫主义诗人屈原的天问，到称霸中原，成为一代豪雄的曹操的名句“对酒当歌，人生几何?”； 从东坡居士的“明月几时有?把酒问青天”，到毛泽东的“问苍茫大地，谁主沉浮?”； 从车尔尼雪夫斯基的长篇小说怎么办，到张海迪的生命的追问，古今中外的人们通过小小的“?”表达了无限的意念、无穷的思绪。 “?”的确是一个神奇的符号，无比智慧的人类发明了它，它又促进了人类智慧的增长。对于“?”的无穷魅力，您是不是也该多问几个问号呢?变式例文1诗意地生活 海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。诗意地生活，源自人们内心的和谐。 季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。 故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。 而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。 内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。 特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意； 皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意； 袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。 当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。 让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。 当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道， 当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜， 当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。 当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀， 当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁， 当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。 从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。 现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。 莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵， 古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在陋室铭中所写，诗意地生活。点评：这是一篇中规中矩的议论文。文章中“人应当诗意地生活”的观点之后，从“源自内心和谐”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”等三个层面，对“人应当诗意地生活”这一中心论点作了有力的论证。表述了自己对“诗意地生活”的深入理解。文章引用了海德格尔、季羡林的名言，举出林黛玉、特蕾莎、皮埃尔、袁隆平等事例，显示出丰富的阅读积累与独特的审美体验。切合题意，中心突出，内容充实，感情真挚。文章采用“总分总”的结构方式，结尾重申论点，既照应了文章的开头，又对主体部分的三个方面作了“回扣”，符合文体要求，语言流畅。文章有鲜明的个性色彩，材料丰富，论据充实。句式灵活，善于运用修辞方法，文句有表现力。发展等级记满分。总评：内容25分表达25分发展10分60分变式例文2阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)水有水的性格灵动，山有山的性情沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意话题包括两个方面，可以只写一个方面，也可以兼写两个方面。立意自定。文体自选。题目自拟。不得抄袭。满分作文 稳 中 求 胜 梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜。 沉稳从志而来。 一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。 班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。 林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。 有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。沉稳从难而来。 一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。 君不见文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列。 没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。 始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，心浮气躁，毫无沉稳。终一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。 倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。 孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头小利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。 如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生； 诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。 有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。 霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。 点评：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如出塞、过秦论、阿房宫赋及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。变式例文3谈意气意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。人，要有意气，要意气风发。依据平行结构与论点（或论题）的关系，我们可以将其大致分成如下几类。（一）分解类。论证中平行结构的几个方面是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，恰似文章结构中的总分关系。如初语教材中理想的阶梯一文，文章的中心论点是“奋斗是理想的阶梯”，并列的几个部分可以说是对“奋斗”一语的分解与具体化： 1、刻苦勤奋，是理想的阶梯； 2、珍惜时间，是理想的阶梯； 3、迎难而上，是理想的阶梯。 一些抽象的文题，如知识就是力量、时间就是一切等常用此类结构布局谋篇来进行论证。 （二）阐述类。论证中平行的几个方面是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。比如某年华东六省中学生作文大赛中的一篇夺魁作文这山望着那山高新解，作者在辩证地引出学习、工作应有这种精神后，便用了一组平行结构来阐述它的含义： 1、这山望着那山高，是一种永不满足的精神； 2、这山望着那山高，是一种精益求精的精神； 3、这山望着那山高，是一种进取开拓的精神； 4、这山望着那山高，是一种力争上游的精神。 此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。阐释类的议论文，如谈理想、说自信等，很适宜采用此类结构。 （三）利弊类。议论文常要论述某种主张、做法，而要证明应不应这样做，最好的方法莫过于谈作用说危害了。比如宋代罗大经的鹤林玉露中有一篇精短议论文勤有三益，作者为了说明“为人当勤劳”这一观点，就采用了如下的平行结构： 1、勤劳，可以有所获免饥寒也；（创财） 2、勤劳，可以有所劳延寿考也；（健体） 3、勤劳，可以有所事远淫邪也。（修身）并列式结构分论点练习一、梅花香自苦寒来可以分解为这三个分论点：苦可以激发进取心；苦可以培养坚强的意志；苦可以培养创造精神。 二、坦然面对生活1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。（以贝多芬挑战命运的事例来论证）2、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。（以梵高自杀的事例从反面进行论证）三、以“爱心”为题，列出至少三个分论点爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠的人受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途的航船找到港湾；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一溪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。教师指出注意要点: (1)考虑轻重程度及其相互关系.重在前,无轻重按顺序。 (2)形式要一目了然,即每段中心句应在开头。 (3)多角度地观察,分析,认识事物。作文练习题：据列子记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息”仲尼曰：“生无所息”古今中外，还有诸多