高考历史一轮复习 第一部分 第四单元 古代希腊、罗马单元检测 人民版.doc

单元检测（四） 古代希腊、罗马(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1(2016武汉调研)雅典每年从年满30岁的公民中抽签选出6 000名陪审员，再以抽签的方式分配到10个法庭审案，以抽签方式参审案件，以秘密投票方式判决案件，它反映了()a陶片放逐法的实施b雅典各部落轮流执政c雅典公民大会的盛况 d雅典公民广泛参政解析：选d题干中未提及陶片，未提及各部落的执政方式，未提及公民大会，故a、b、c三项错误；从题干中提供的信息可知年满30岁的公民都可以通过抽签方式参与国家政事，说明了雅典公民广泛参政的现象，故d项正确。2(2016新乡一模)伯里克利时期几乎各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生，雅典人相信抽签是天意所归，赋予它以一定的神圣意义，因此也更显得公平。这表明雅典()a政治环境阻碍人文思潮产生b旧有贵族退出政治舞台c提供了相对广泛的参政机会d宗教势力操控政治生活解析：选c雅典宽松的民主政治环境，推动了人文思潮产生，故a项错误；“几乎各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生”并不能说明旧有贵族退出政治舞台，说明雅典民主政治提供了相对广泛的参政机会，故b项错误，c项正确；材料没有涉及宗教势力，故d项错误。3(2016湖北百校联考)“由于原先的血缘家族被打破，农民不能像以前那样通过家族在城邦的代言人来维护其利益，这样一来就迫使他们不得不亲自去到雅典城出席公民大会，否则，就意味着他们常常处于一种有权力但又无法行使的尴尬境地。”导致这一局面出现的改革措施是()a按财产等级分配权利b以行政选区取代血缘部落c全面实行职务津贴制d公民大会向雅典民众开放解析：选b按财产等级分配权利是梭伦改革内容，仍然是以四个血缘部落为基础，血缘家族没有被打破，故a项错误；“由于原先的血缘家族被打破”反映了克利斯提尼改革内容，即以行政选区取代血缘部落，故b项正确；实行职务津贴制和公民大会向民众开放与农民的权力行使的改变无关，故c、d两项错误。4(2016全国名校联盟联考)“虽然(雅典)公民大会的权力受到一定的法律限制，但由于它又是立法机构，所以它可以变更法律，让法律为其现政服务。”这说明古代雅典()a确立了以法治国理念 b实际上是“人治”政治c公民大会缺乏行政权 d法律具有高度的灵活性解析：选b材料“由于它又是立法机构，所以它可以变更法律，让法律为其现政服务”，使得法律依附于政治，成为了公民大会进行人治的工具，故b项正确。5十二铜表法规定：“树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树阴不至影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理。”这表明该法律()a意在维护奴隶主阶级的利益b主要是维护平民的利益c以调节经济纠纷为主要内容d有保护私有财产的思想解析：选d此材料讲述了十二铜表法的一项内容，体现了对私有财产的保护。6(2016湖北高三起点考试)西塞罗曾说：“国家是人民的事业。可是人民是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”材料实际反映出()a人文主义思想 b私有财产不可侵犯的观念c社会契约思想 d建立有限责任政府的观念解析：选c材料有体现人文主义思想，但不够具体，故排除a项；材料提供的信息是国家保护私有财产，不是私有财产不可侵犯，故b项错误；“国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织”符合社会契约思想，故c项正确；材料没有体现政府的行政责任，故d项错误。7(2016吉林五校联考)在罗马自然法中，合法的婚姻在这样的人与人之间缔结：他们是罗马市民，男性确实适婚，而女性具有结婚的自然能力，根据法律的规定结合，不论他们是家父还是家子，但在家子之情形下，他们需要得到他们处于其权力下的尊亲的同意。这一规定体现了罗马法()a对市民的婚姻自由进行限制b提倡不同等级间的市民通婚c要求在婚姻关系中尊亲敬老d仅仅保护公民间的婚姻关系解析：选a罗马市民的合法婚姻需要具备的条件有：男性确实适婚，女性具有结婚的自然能力，需要得到他们处于其权力下的尊亲的同意，说明法律对婚姻自由进行了限制，故a项正确；材料中不提倡不同等级的婚姻，故b项错误；尊亲敬老是材料中规定婚姻之下的义务，不是材料中主旨，故排除c项；材料中体现的是市民，是万民法，故d项错误。8(2016南阳期中)对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派()a反对迷信，强调自由b重视人的作用而忽视道德c强调树立人的尊严和权威d否定神的意志是衡量一切的尺度解析：选b反对迷信，强调自由不会危及社会秩序和道德，故a项错误；智者学派强调“人是万物的尺度”，过分重视人的作用而忽视道德，因此导致保守派的顾忌，故b项正确；强调树立人的尊严和权威，不会危及社会秩序和道德，具有进步意义，故c、d两项错误。9(2016惠州二模)除了面貌形体神人相同，希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐，而且在道德品质方面，甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性，更加贪婪好色。古代希腊的宗教神话这种“神人同形共性”的特点()a造成了对文化的垄断和束缚b带有浓重的人文主义色彩c加深了对神权的内在恐惧d孕育了人与人不平等的观念解析：选b希腊对文化持宽容的态度，故a项错误；希腊的宗教神话“神人同形共性”体现了希腊对人的重视，故b项正确，c项错误；人神的一致性体现了人的平等，故d项错误。10公元前5世纪的雅典出现三位享有世界声誉的悲剧家，他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于()a顺应了民主政治的发展需要b充分调动了人们的宗教情绪c反映了现实生活中人的情感d故事情节跌宕起伏引人入胜解析：选c据“他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇”可知，反映了现实生活中人的情感，故c项正确。11苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明()a苏格拉底的门生遍及希腊各地b人文主义泛滥需要以公权约束c人文精神成为希腊的官方意识d苏格拉底的思想得到广泛认同解析：选d苏格拉底死后，人们认同其学说，正说明人文主义得到传播，说明苏格拉底的思想得到广泛认同，故d项正确。12有学者这样评价柏拉图：“柏拉图著作的影响(不论好坏)是无法估量的。”人们可以说，西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是在任何时候都不能说是非柏拉图的。这位学者主要想表达()a柏拉图的思想有正反两方面相等的影响b柏拉图的哲学思想构成了西方哲学的核心内容c柏拉图著作直接影响了后来的空想社会主义思想d柏拉图的思想对西方影响巨大解析：选d材料没有体现柏拉图的哲学思想与西方哲学的关系，也没有反映出柏拉图著作与空想社会主义思想的关系，故a、b、c三项错误；从“柏拉图著作的影响(不论好坏)是无法估量的”，可知柏拉图思想影响巨大，故d项正确。二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13(2016全国名校大联考)阅读材料，完成下列要求。 材料一公元前5世纪中期，雅典公民总数大约4万人。在大约10年的时间里，有近5 000名公民，即30岁以上公民的四分之一左右，担任过负责为公民大会决定议案、接待外来使节、负有重要监督职责的议事会议员。在此期间，议事会每天需要通过抽签产生一名主席。一个雅典公民担任议事会主席的机会，比一个赌徒掷出某个点的概率都要大。还有陪审法庭，它让雅典30岁以上的公民中，每年大概有四分之一以上有过听审经历。正因如此，雅典民主政治也成为一种迄今为止公民最广泛参与国家管理的制度。 摘自晏绍祥雅典民主政治的危机与民主信仰的重塑 材料二自秦朝以来，在中国社会治理中占据主导地位的是中央集权的郡县制度，这与西方中世纪政治分裂、王权式微的状况截然不同。中央集权的核心是君主专制。秦汉以后，皇权集中成为中国政治的一大趋势。到清代，皇权更达到了登峰造极的程度，君主独裁成为清朝的“祖制”、“家法”，神圣不可侵犯，即所谓“天下大事，皆朕一人独任”。16世纪以后，随着世界格局的变化，西方殖民势力的东来，“大一统”具有了新的时代意义。在这个时期，实现国家统一、抵御外来侵略成为明清两朝中央政府肩负的重要历史任务。 摘编自高翔中国古代政治的三大传统 (1)据材料一、二，指出雅典政治制度与古代中国的主要差异，并结合所学知识简要分析其形成原因。(12分) (2)据材料一、二并结合所学知识，简要概述雅典与古代中国两种不同政治制度的利弊。(8分)解析：第(1)问第一小问，根据材料二中“中央集权的核心是君主专制”这句话并结合雅典民主政治分析作答；第二小问，分别从雅典、中国的文明特色、国家形态、经济基础、思想意识等方面分析作答。第(2)问，结合所学知识，从国家、社会、人民权力等方面分析作答。答案：(1)差异：人民主权；君主专制。原因：雅典：海洋文明；小国寡民；重视民主；工商业发达。中国：大陆文明；大一统帝国；集权思想；农业立国。(2)雅典：成为人类政治民主的源头，利于保障民权；但容易导致权力的滥用，局限于小国寡民的城邦。中国：有利于国家统一，社会稳定；但也容易引发腐败、损害民权。14蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读下列材料，回答问题。材料一智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗泰格拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。美梯利西方哲学史材料二一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。苏格拉底(死前与朋友的谈话)材料三自希腊之后，西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不定的外在世界的画框希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说，图画和画框是契合的美伊迪斯汉密尔顿希腊精神(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？(6分)(3)根据材料三指出，古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么？简述14世纪左右西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。(6分)解析：第(1)问第一小问，根据材料一、二信息分别概括即可；第二小问，结合所学知识回答。第(2)问第一小问，从材料一、二中寻找共同点即可；第二小问，结合所学知识回答。第(3)问第一小问，根据材料三信息“每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来”可得出涵义是理智与精神的协调；第二小问，由14世纪可知是文艺复兴运动，据此答出文艺复兴