中学2020届九年级上学期语文开学返校考试试卷C卷.doc

中学2020届九年级上学期语文开学返校考试试卷C卷一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分）巴金先生对“文革”进行深刻反思的散文著作是（ ） A . 寒夜B . 憩园C . 随想录D . 怀念萧珊2. （2分）下列句子中没有语病的一项是（ ） A . 在近期热播的中国诗词大会节目中，我们又看到了董卿亲切的笑容和久违的声音。B . 老师耐心地纠正并指出了我这次作业中存在的问题。C . 在信息时代，一个人是否具有快速阅读、捕捉有效信息的能力决定着一个人成就的大小。D . 随着共享单车在成都市的大量投放，使市民们的出行更加方便快捷。3. （2分）“他是中国古代文坛巨星，是四川才子，有空明的灵性与乐观的情怀。贬谪黄州，他与友同游，或泛舟赤壁，或赏月抒怀”这段话中的“他”指的是 （ ）A . 陶弘景B . 李白C . 苏轼D . 郦道元4. （2分）下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ） A . 三国演义第二十一回有“曹操煮酒论英雄”一段故事，叙写刘备与曹操之间斗智斗谋的舌战，最后刘备巧借惊雷的掩饰躲过一劫。B . 对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求是简爱中女主人公的两个基本动机。C . 草房子中秦大奶奶从原先蛮不讲理，死也不肯离开艾地，变成了一个能主动管理学校，而又无偿地将艾地捐献给学校的热心人。D . 老人与海这部作品，除了推崇一种“硬汉精神”外，还给我们第二个启示：善待海洋，和平相处。5. （2分）下列关于名著内容表述不正确的一项是（ ）A . 在西游记中，孙悟空获得的名号依次为：美猴王孙悟空弼马温齐天大圣孙行者斗战胜佛。其中“孙悟空”是西游记第一回中菩提祖师取的，“行者”是第十四回唐僧取的。B . 唐僧师徒途径火焰山，悟空向罗刹女借芭蕉扇，她误以为其丈夫牛魔王被悟空打死，一扇将悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。C . 杨志押送生辰纲去往东京，在黄泥冈被晁盖等人用混有蒙汗药的酒麻倒，眼睁睁看着生辰纲被劫走。D . 汤姆索亚历险记是美国著名小说家马克吐温的代表作，主人公汤姆索亚天真活泼、敢于探险、追求自由、不堪忍受束缚个性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事业。二、 文言文阅读 (共2题；共27分)6. （14分）阅读古诗文，回答问题。 村行王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁 ， 数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。【注】晚籁：指秋声。棠梨：杜梨，又名白梨、白棠，落叶乔木。王禹偁（chng），北宋初文学家，政治上主张改革又刚直敢言，屡受贬谪。下列诗文分别写于他被贬商州、黄州期间。从中我们可以了解一位改革先驱的生活细节和内心世界。黄州新建小竹楼记王禹偁黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。于城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐 ， 不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔 ， 若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖。戊戌岁除日，有齐安之命。己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。（选自宋代散文选注）【注】刳（k）：削剔，挖空。挹（y）：文章指望见。幽阒（q）辽夐（xing）：幽静辽阔。稔（rn）：谷子一熟叫一稔，引申指一年。庶（sh）：表示期待或可能。（1）解释下列划线词。 奔走不暇_比屋皆然_因作小楼二间_亦谪居之胜概也_（2）与“以其价廉而工省也”的“以”意思相同的一项是（ ） A . 属予作文以记之B . 不以物喜，不以己悲C . 策之不以其道D . 醒能述以文者（3）用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 宜 投 壶 矢 声 铮 铮 然 皆 竹 楼 之 所 助 也（4）用现代汉语写出句子的意思。 未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？（5）赏析古诗中画横线句子。 （6）这两篇诗文都描述了令人赏心悦目的景色，但诗文结尾表达的情感却不尽相同。结合诗文内容阐述你的理解。 7. （13分）阅读文言文，回答问题齐人有好猎者齐人有好猎者，旷日持久而不得。，入则羞对其家室，出则愧对其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬 ， 于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。（1）解释下列各句中的划线词。齐人有好猎者_其所以不得之故_君宜致力于耕作_百事也尽然_（2）用“/”给文中画线的句子断句。（句中断二处）得 无 欲 吾 致 力 于 耕 作 有 获 而 后 市 良 犬 乎（3）将文中的句子翻译成现代汉语。疾耕则家富，家富则市得良犬。（4）读了这则故事，结合文本内容说说你受到了什么启发？三、 句子默写 (共1题；共7分)8. （7分）补写出下列名句名篇中的空缺部分吾日三省吾身：_? _?传不习乎？学而_，_。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李贺雁门太守行）爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又端庄自重的句子是_，_。龚自珍的已亥杂诗中有两句诗含蓄地表明自己虽然辞官，但仍然会关心国家的前途和命运，它们是：_，_。辛弃疾的破阵子为陈同甫赋壮词以寄之堪称“壮词”：既有“沙场秋点兵”的壮阔场面，更有“_，_”为国建功、报效君王的雄心壮志，也有“可怜白发生”的悲壮情怀。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠一诗中，借用自然景物的变化，暗示社会的发展，蕴含着深刻哲理的名句是：_，_。有的家长寒暑假让孩子出去打工，正如醉翁亭记中所谓“_，_”，目的在于锻炼孩子的自理能力。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)9. （7分）阅读下面这首古诗。次北固山下客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。（1） 首联中总写北固山秀丽景色的两个互文词语是 、 （2）请用生动的语言描述划线诗句在你脑海中的画面。（不超过40字）。（3）“海日生残夜，江春入旧年”历来得到人们的好评，自选一个角度，作简要赏析。（不少于20字 ）五、 现代文阅读 (共1题；共20分)10. （20分）阅读下面的文章，完成小题【甲】也说“佛系青年”刘念云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！请注意，他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。（选自2017年12月13日人民日报有删改）【乙】“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批第一批90后已经xxx的文章出炉。尤其是第一批90后已经出家了刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。（选自2017年12月21日南方周末）（1）2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。 （2）【甲】文第段运用了什么论证方法？这样写有什么作用？ （3）倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。（4）下列说法不符合以上文章原意的一项是（ ） A . 2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B . 90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C . 古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，并非现在所说的“佛系青年”。D . 两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。六、 名著阅读 (共1题；共1分)11. （1分）阅读选文，回答问题黛玉瞧瞧，又闭了眼坐着，喘了一会子，又道：“笼上火盆。”紫鹃打谅他冷。因说道：“姑娘躺下，多盖一件罢。那炭气只怕耽不住。”黛玉又摇头儿。雪雁只得笼上，搁在地下火盆架上。黛玉点头，意思叫挪到炕上来。雪雁只得端上来，出去拿那张火盆炕桌。那黛玉却又把身子欠起，紫鹃只得两只手来扶着他。黛玉这才将方才的绢子拿在手中，瞅着那火点点头儿，往上一撂。紫鹃唬了一跳，欲要抢时，两只手却不敢动。雪雁又出去拿火盆桌子，此时那绢子已经烧着了。紫鹃劝道：姑娘这是怎么说呢。黛玉只作不闻，回手又把那诗稿拿起来，瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕他也要烧，连忙将身倚住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又早拾起，撂在火上。此时紫鹃却够不着，干急。雪雁正拿进桌子来，看见黛玉一撂，不知何物，赶忙抢时，那纸沾火就着，如何能够少待，早已烘烘的着了。雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。那黛玉把眼一闭，往后一仰，几乎不曾把紫鹃压倒。紫鹃连忙叫雪雁上来将黛玉扶着放倒，心里突突的乱跳。欲要叫人时，天又晚了，欲不叫人时，自己同着雪雁和鹦哥等几个小丫头，又怕一时有什么原故。好容易熬了一夜。（人民文学出版社第97回）（1）语段节选自_，作者是清朝小说家_（人名）。 （2）紫鹃和雪雁跟随黛玉多年，对黛玉相知甚深，紫鹃为什么不让黛玉烧绢帕和诗稿？（3）“黛玉焚稿”是红楼梦中的经典情节，结合语段中具体的动作描写分析此时黛玉的心理？七、 命题作文 (共1题；共1分)12. （1分）根据要求作文。清代文学家张潮在幽梦影一书中，有过如下一段议论：“天下有一人为知己，可以不恨，不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；石以米颠为知己；茶以陆羽为知己一与之订，千秋不移。”张潮虽然列举了众多“物”以“人”为知己的故事，其实，都是“人”以“物”为知己的传奇。想必在你并不漫长的成长经历中，一定也有过这种“一与之订，千秋不移”的人生知己。请以“我以_为知己”为题，写一篇500字以上的作