人教版2020年中考语文模拟试卷（三）C卷.doc

人教版2020年中考语文模拟试卷（三）C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础题 (共5题；共10分)1. （2分）选出下面的注音完全正确的一项是（ ） A . 涌出(yng) 不甚(shn) 忙忙碌碌(l) 唾沫(tu)B . 干涸(g) 咫尺(zh) 潺潺流水(chn) 陛下(b)C . 妥当(tu) 闪烁(shu) 无忧无虑(l) 呈报(chng)D . 描述(x) 和煦(sh) 御聘织师(png) 分外(fn)2. （2分）下列句子中画线的成语运用正确的是（ ）A . 同学们经常向老师请教，这种锐不可当的精神值得提倡。B . 王小明同学心直口快 ， 对有缺点的同学总是一针见血地指出来。C . 运动会上，他借的一身衣服很不合身，简直是天衣无缝。D . 他这样做自以为很稳妥，其实是巧妙绝伦 ， 稍不注意就会出现错误。3. （2分）下列句子中有语病的一句是（ ）A . 中国击剑队所到之处，各国朋友频频祝贺，声声慰问。我们赢得了应有的敬重，我们获得了很多的友谊。B . 红楼梦的语言是母语运用的最佳典范，凝聚了中华文化的文字精华，是后世学习语言的最佳范本之一。C . 李清照虽然在诗、文方面都有优秀作品传世，不过她的写作重心以及取得最大成就的领域是词。D . 第15届上海国际电影节7天里吸引了30多万名观众，来自50多个国家的近2000名电影人、200多部电影前来参展。4. （2分）将下列句子排列为语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ）由于“这一代网络”中，各网络之间相互独立，导致网络间的消息传递变得非常麻烦。这就是NGN中最重要的“多网融合”思想。NGN（Next Generation Network），中文名字被称为“下一代网络”。把这些内容都融合到一个网络，也便于集中控制管理，促进不同信息流间的协同合作。而在NGN里，人们可以传递语音、数据、媒体流等多种类型的信息。所谓“下一代网络”，是针对我们现在所使用的“这一代网络”而言的。A . B . C . D . 5. （2分）下列句子中划线字含义相同的一项是（ ） A . 不食嗟来之食 ， 表现了中国人民的骨气。B . 他对这件事本来就很疑惑 ， 现在就更加疑惑了。C . 我用儿童狡猾的目光察觉，他不像是一个狡猾的人。D . 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。二、 默写 (共1题；共12分)6. （12分）文言诗文填空。（1）_？归雁洛阳边。（2）_，小桥流水人家。（3）_，霜重鼓寒声不起。（4）此中有真意，_。（5）潮平两岸阔，_。（6）念天地之悠悠，_。（7）苔痕上阶绿，_。（8）_，悠然见南山。（9）雁门太守行中运用典故，表现将士报效朝廷的诗句是_，_。（10）陋室铭中表现室人交往之雅的句子是_，_。三、 阅读理解 (共3题；共49分)7. （12分）阅读下面文言文选段，完成下列小题。齐有甄彬者，有器业，尝以一束苎，于荆州长沙西库质钱。后赎苎，于束中得金五两，以手巾裹之，彬得金送还西库，道人大惊曰：“近有人以金质钱，时忽遽不记录，檀越乃能见归，恐古今未之有也。”辄以金之半仰酬，往复十余，坚然不受。彬后为郫令，将行，辞太祖。时同列五人，上诚以廉慎。至于彬、独曰：“卿昔有还金之美，故不复以此诚也。”【注释】甄彬：南北朝时齐朝人。器业：高尚的品质和出色的才能。苎：即苎麻，多年生草本植物，质：抵押。檀越：佛教用语，称施主。即施与僧众衣食或出资举行法会的信众。郫：县名，在四川省。（1）解释下面句中划线词语的含义。尝以一束苎_将行，辞太祖_（2）翻译文中画线句。卿昔有还金之美，故不复以此诚也。（3）文章是如何表现甄彬诚信的品质的？请从三个方面进行概括。 8. （20分）阅读下文，回答问题话糙理会糙有句话叫“话糙理不糙”，意思是，有些话即使听起来不怎么中听、雅观，但是道理却很正确，很耐人寻味。这句话乍一听起来颇有些“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的意思，事实上是这样吗？古人云：“言为心声”。“口者，心之门户也。”口与心，就好比是苗与根的关系，苗全坏了，根又能好到哪里？佛经上说：“嘴巴不好的人，心再好也不能算作是一个好人。”意思是嘴上不留口德，内心或许也丧失了道德。庄子人间世中也有这样一句话：“传其常情，无传其溢言，则几乎全。”可见，惟有自己多留口德，才会播种美德。惟有我们心存善念，好言淙淙如温泉，若是要嘴尖皮厚，霜刀雪剑势必伤人颜面。让别人颜面扫地，别人轻则把你扫地出门，重则把你忌恨在心，这样的忌恨就如同一个小炸弹，终究有一天会炸伤彼此的心灵。有位富家子弟终日烦恼，因为自己没有信仰，就去拜见一位禅师，禅师在静修，小徒弟就把富家子弟拦在了外面。富家子弟悻悻地说：“我每月供奉给你们庙里这么多香火钱，你们的衣食住行都靠我来养，见见你们师傅却这么难！”听到外面的争吵声，禅师让小徒弟放行了。富家子弟进了禅师的门就直抒胸臆：“我不快乐，我不知道自己的信仰在何方？”禅师笑曰：“不要再找信仰了，先找找你口中的修养再说吧。等你口中有修养了，信仰自然也就回来了”小时候，常听老年人念起这样的顺口溜：“嘴巴不好，良心长草；嘴巴嚼舌，居心叵测；嘴巴不饶，误解如牢；嘴巴刻薄，心地瘫瘸。”仔细想想，这些话虽然来自乡间，却蕴含着朴素的哲学。话锋如笔锋，谈笑间，都记录在别人心灵的纸张上，譬如同样是拒绝人，若是你话锋太过尖锐，就有可能戳破别人的心灵，留下永远无法愈合的伤痛，甚至会伤害你的形象。若是你从容幽默，谈吐优雅，则可能让人如沐春风。不要光顾着自己嘴上说得欢，要小心别人气得心头冒青烟；不要光顾着自己口无遮拦，要防止别人早已怨气泛滥；不要老想着自己的嘴巴是出于“好”的出发点，殊不知别人的忍耐力早已到了终点站；不能老想着自己一吐为快，不想着别人心里早已“反酸”。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说一句好听的话，就可能有一千句甚至更多的良言跟进，世间的事很多就如此，你以良言予他人，他人会以真心来报你。说一句不好听的话，就需要一千句甚至更多句的好话去圆，但世间的很多事，如同一面镜子，一旦摔破了，就再也难以复原。所以，切莫口无遮拦，弄不好就会丢份砸碗，切莫言语潦草，弄不好你会惹来一身烦恼。奉劝诸君，口蜜心也蜜，切莫逞一时口舌之快，因为这可能让你背负一辈子言语之祸的债。话糙理会糙，各位要记牢。（作者：李丹崖。有删改）（1）请写出本文的中心论点。 （2）从第段中任选一种论证方法，结合具体语句分析其表达作用。 （3）请简要分析段的论证思路。 （4）下面的材料放在第几段后面最合适？请说明理由。著名作家钱钟书先生曾这样婉拒过一位想拜见他的美国记者：“如果你吃了一个好鸡蛋，你会一定要见见那只下了这只鸡蛋的母鸡吗？”9. （17分）（2012常州）阅读殷健灵的豆腐之美，完成下列各题。东京的高楼并不比上海的多，繁华的都市里，每一寸空间都被有效利用，依然保留着有滋有味的僻静巷道，地铁里人流如织。可是，喧闹呢，喧闹去了哪里？有人以为只有发出声音才能证明自己的存在。东京人却以安静与谦恭证明着文明的教养和细节的魅力。酒店门铃和电话铃的音量总是调到最小，习惯了喧哗的人，如果不凝神静听，或许会忽略它们的声音。那幽微的铃声，在一片宁静里文雅地触碰你的耳膜，从不会粗鲁地惊吓到你，更不会侵扰你平静的心绪。其实，只有放低音量，才能真正引起他人的注意，在一片喧哗里提高音量，无非是增加噪音的分贝而已。这正如在一堆绚烂的颜色里，唯有素朴的颜色才能让人心仪一般。而我们在日复一日的喧哗中，又与多少美好的事物擦肩而过了呢？蒙台梭利说：物质世界的秩序，可以使心灵优雅宁静。这或许可以用来解释，处处井井有条、同时又是快节奏的东京，为什么依然可以在行色匆匆里保留一份难得的安宁。因为，和干净比邻的，是安静。唯有安静了，才能专注地用心。让人感受到这份用心的，还有位于东京塔下的东京芝豆腐屋，据说这是最好的日本料理。料理店本身就是一处绝好的日式庭院。弹丸之地，曲折萦回，水榭亭台，花鸟园艺，每一处都是一幅精妙的画。令人叫绝的还不是景致，而是这里的“灵魂”豆腐。无论是餐前冷盘，还是肴煎豆腐，抑或豆浆煮豆腐，那些盛在精美器皿里的嫩白之物，几乎令你忘记这就是我们平日里熟悉得不能再熟悉的豆腐。它们保持了豆腐的原味，又提炼了其中的精华，凝脂一般，入口绵长而清醇，甘香沁鼻。在这里品尝豆腐，你会感觉这是一种仪式，是一种文化，也是一种享受。庭院里出售豆腐屋出品的各类豆制品，意犹未尽的食客临走时，都不忘提走一袋。这样的豆腐料理，我在国内是没有见过的。豆腐在我们的菜系里，朴素、家常、充满烟火气。因其清淡，往往需要浓郁的肉汁和海鲜来调味，于是，豆腐的本味被忽略了，而制作豆腐的工艺似乎也失去了精益求精的必要。豆腐源自中国，公元757年，鉴真东渡日本时，才带去了豆腐的制作方法。历经千年，日本将中国的豆腐文化发扬光大，还保持了“高贵”的格调，以致西方误以为日本才是豆腐的故乡。何以至此？我想还是因为那份用心。（选自文汇报，有删改）（1）本文开头三段的描写表现了东京的什么特点？这样写有什么作用？（2）文中具体展现了日本豆腐文化哪些方面的美？（3）联系全文，探究最后一段隐含着作者怎样的情感和态度。（4）下列对文章有关内容的理解和分析，错误的一项（ ）A . 第段承上启下，既总结上文，又引出下文对东京芝豆腐屋的描写。B . 东京人把酒店门铃和电话铃的音量调到最小，目的是为了引起他人的注意。C . 与中国豆腐比较是为了突出日本人将豆腐做到了极致，并保持了豆腐“高贵”的格调。D . 本文写豆腐之美的同时，又借豆腐展现日本文化精致、优雅、注重细节的一面。四、 名著导读 (共2题；共18分)10. （11分）（2013潍坊）读下面两段文字，回答问题。那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮像阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，像刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。快到立秋，他又拉上了包月。这回，比以前所混过的宅门里的事都轻闲；要不是这样，他就不会应下这个事来。他现在懂得选择事情了，有合适的包月才干；不然，拉散座也无所不可，不象原先那样火着心往宅门里去了。他晓得了自己的身体是应该保重的，一个车夫而想拚命象他原先那样只有丧了命而得不到任何好处。经验使人知道怎样应当油滑一些，因为命只有一条啊！（1）两段文字出自中国现代小说_。（2）根据两段文字的描述，可以看出主人公的生活态度发生了怎样的变化？（3）造成小说主人公悲惨结局的根本原因是什么？11. （7分）名著阅读。（1）人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题。与比尔盖茨相提并论的保尔，是苏联作家_钢铁是怎样炼成的中的主人公。他在老水手_的教育下走上了革命道路，最终成长为坚强的共产主义战士。（2）“人应当赶紧地、充分地生活。因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。”“就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。”句中划线“生活”的含义是什么？句中保尔在全身瘫痪、双目失明的情况下是怎样“善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民”的？五、 写作 (共1题；共5分)12. （5分）读了傅雷家书两则，相信你对父母与子女之间、长辈与晚辈之间这个话题也会有所触动。请以此为内容，自拟题目