人教版2020年中考语文模拟试卷（五）D卷.doc

人教版2020年中考语文模拟试卷（五）D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础题 (共5题；共10分)1. （2分）下列词语中，划线字的读音全对的一项是（ ）A . 蹂躏ln 蓬蒿ho 纤qin绳 绯fi红B . 慰藉j 深邃su 黝yu黑 阔绰chuC . 哄hng笑 颓tu唐 拗o不过 隐匿nD . 骄奢sh 荫yn庇 云翳y 倒坍t2. （2分）下列句子中划线的成语运用不够恰当的一项是（ ） A . 他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代B . 让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬C . 但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门D . 坐在飞机上，看地球的芸芸众生，感觉美极了3. （2分）下列句子中没有语病的一项是（ ） A . 央视朗读者受到观众的广泛好评，是因为其节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。B . 我们的先辈们开启了丝绸之路，开辟了人类文明史上的大交流时代。C . 随着“天舟一号”的成功发射，标志着我国航天科技已经达到世界领先水平。D . 中国不仅是“一带一路”建设的倡议者，更是负责任的参与者、有担当的行动者。4. （2分）下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）当阳光洒在身上时，它更坚定了心中的信念-要开出：一朵鲜艳的花，不久，它从泥土里探出了小脑袋，渐渐地，种子变成了嫩芽。从此，它变得沉默，只有它知道它在努力，它在默默地汲取土壤中的养料。虽然它经受着黑暗的恐惧，暴雨的侵袭，但是它依然努力地生长着。种子在这块土地上的生活并不那么顺利，周围的各种杂草都嘲笑它，排挤它，认为它只是一粒平凡的种子。A . B . C . D . 5. （2分）下列判断和分析中，正确的一项是（ ）A . 幻灭、莫名、情愿、意图，这四个词语都是动词。B . 江水起伏、销声匿迹、安居乐业、庭院深深，这四个短语结构都不相同。C . 全体教师认真听取并讨论了学校刚刚提出的有关于有效推进“阅读工程”的建议。这句话的句子主干是-教师听取并讨论建议。D . 和我们住在同一小区的王教授总是兴致盎然地教大家写作文。这句话的句子主干是-王教授写作文。二、 默写 (共1题；共6分)6. （6分）补全下列名句中的空缺部分。（1）无言独上西楼，月如钩，_。（李煜相见欢（2）且壮士不死即已，死即举大名耳，_。（司马迁陈涉世家）（3）而现在，_。我在这头，大陆在那头。（于光中乡愁）（4）土地平旷，屋舍俨然，_。（陶渊明桃花源记（5）晏殊的浣溪沙中被誉为“天然奇偶”的句子是_，_。三、 阅读理解 (共3题；共36分)7. （12分）阅读文言文，回答问题鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ） A . 故不为苟得也/所识穷乏者得我与B . 由是则生而有不用也/斯是陋室C . 如使人之所欲莫甚于生/急湍甚箭D . 故患有所不辟也/又患无硕师名人与游（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（3）文章第二段在列举了路人和乞丐不食嗟来之食的事例后，还列举了什么事例？有什么作用？ 8. （10分）阅读下文，回答相关问题有为有不为季羡林“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。小善、小恶，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座。能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？然而他却高赋正气歌，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。(选自季羡林谈人生）（1）依据文章的思路，完成下面的填空。第节， 第节，提出分论点：分论点一：分论点二：大小善和大小恶有时候是有联系的。第节，总结归纳中心论点：我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。（2）第节中引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”有哪些作用？9. （14分）阅读下文，完成下列小题。怀念一棵梨树岑燮钧在这梨花带雨的季节，我怀念一棵梨树。这一棵梨树曾经在我的眼前，隔着一条小河，它是我怡养倦眼的最好朋友。在四圈不是别墅就是公家高楼的挤压下，难得有这么一块闲地。A任庄稼长着，任野草蔓延着，任梨花独自开着。谁都知道，这是一块宝地，多少人垂涎欲滴。角力的结果是，谁也不给，造一个公园。造公园是一件好事。可是，没有人在乎一棵梨树的生存。在平整场地的时候，所有原先的花花草草都被铲除。公园是做过设计的，在强大的规划面前，一棵梨树又算得了什么。君不见，早有几十万一棵的大树，名贵树种，落户在规划区内。可是，落户不是生根，伤筋动骨，让人心有不忍。这世界上的大树，这里多一棵，那里就少一棵，实际上还是没有增加，反倒牺牲了一棵无缘无故的梨树。今年的春天，我怅然若失。我喜欢这一块野地。许多年里，都是这样。当油菜花开满田垄的时候，这里很是热闹。油菜花的金黄，给人一种强大的力量。没有谁，可以摧毁春天的蓬勃，就像许许多多的男男女女在这里拥抱，在这里喷射激情。它不经修饰，自然而然，是打心底里释放出来的温暖和喜气。野草也一样，野菜也一样，只要找着自己的位置，无论是大是小，是田埂还是河岸，都像是过年的春联，挂满每一个角落。这一块土地，从不闲着，是这个忙碌的世界上难得清闲的地方。不仅如此尤其令我惊艳的是，在这一片金黄的油菜花中，一棵素白素白的梨树，以灿若星光的绚丽，孤傲地立在那里。它是那么卓尔不群，旁若无人。仿佛那一地的油菜花，都是它的孩子，它俯视着，哀怜着，爱恋着，以无比自信的姿态，传达着来自天国的秘密。它的每一朵花，都是洁净的，不带一丝一毫的污染。它的洁净，首先来自灵魂的纯洁。白色是这个世界中最单纯的颜色，绘事后素，这是圣人的选择。它是寂寞的，它因热闹而寂寞。但它从不放弃自己的梦想，纵然把一树繁花开成满头白发。它又是自由的，虽然它没有脚。它的自由，来自它灵魂的强大。B它敢于在一片金黄中，释放自己的洁白，毫不掩饰，毫不扭捏，大大方方，自开自败，无怨无悔，谁也不能改变它，谁也不能压制它。因为它的根扎在地底下，它就是从地底下一点一点生长起来的。只要这一块土地是它的，它自始至终都会宣示自己的颜色。可是，这一切都终结在一个梨花带雨的季节。我不曾走近过这一棵梨树，因为它与我隔着一条小河。但我曾经梦想，当公园建成的那一天，我可以跨过小桥，沿着公园的小径，来到它的身边。其实，只要稍稍高抬贵手，就会改变它的命运。这一棵梨树的存在，是绝不有辱公园的清誉的。多好的意境啊，在曲径通幽的尽头，一棵美丽的梨树等着你！如果，公园坚硬的花岗岩拱门正确定建在这边，那也可以改变啊。花岗岩是死的，树是活的，孰轻孰重，不是很分明么？岂不闻“树挪死人挪活”吗？以人的智慧，保存一棵树，那是一件轻而易举的事。本来，这几乎可以成为一则佳话。要知道，若是一条小径因为一棵梨树的无意阻挡而增加了曲折，那必是一道美丽的弧线；若是公园的拱门因之移动了位置，那么花香将永远洋溢在温柔的花岗岩周边。可是，这样的动人结果没有出现，我眼前的那棵梨树，再也不会回来了不知道这是谁的过错？难道这样一棵独立不羁明艳照人的梨树，真的就不及那些随人移栽的所谓名贵树种招人喜爱么？我总想象着，我们温柔地对待一棵树，就像梨花带雨一样。没有什么坚硬的东西是永恒的，风流总被雨打风吹去。我知道，这一树梨花，将永远开在我心里（1）伴随着这棵梨树命运的变迁，“我”的感情发生了怎样的变化？通读全文，请作简要分析。 （2）文中多次提到“梨花带雨”，它们分别指的是什么？。第段“梨花带雨”指的是_第段“梨花带雨”指的是_（3）请从修辞的角度赏析文中画线两个句子的表达效果。A句：_B句：_（4）结合第（10）段和链接材料，说说假如你是公园的设计师，你会如何安排这棵梨树及理由。【链接一】一切顺乎自然的东西都是美好的。（古罗马诗人西塞斯）【链接二】十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫福楼拜在给最亲密的朋友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）”四、 名著导读 (共1题；共5分)10. （5分）阅读下面的语段，按要求作答。肚中有了点食，他顾得看看自己了。身上瘦了许多，那条破裤已经脏得不能再脏。他懒得动，可是要马上恢复他的干净利落，他不肯就这么神头鬼脸地进城去。不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。手中的三十五元钱应当一个不动，连一个不动还离买车的数儿很远呢！请联系原著内容，简要说说祥子在前后性格有什么变化？是什么原因导致这样的变化？五、 写作 (共1题；共5分)11. （5分）阅读下面文字，按要求作文。有这样一种声音，是亲切的呼唤，仿佛带你走进温暖的港湾；有这样一种声音，让你卸去疲惫，陶醉于美好的过往；有这样一种声音，给你心灵的震撼，让你心中盛满感动；有这样一种声音，铿锵有力，唤起你灵魂深处的良知和责任你的耳边，常会响起什么样的声音？在你的心中，谁