新人教版2019-2020学年八年级上学期语文期末教学质量检测试卷D卷.doc

新人教版2019-2020学年八年级上学期语文期末教学质量检测试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下面句子中划线词语使用不当的一项是（ ） A . 突然，我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石。B . 小城镇的文庙十有八九坍塌破败，只剩下断壁残垣 ， 埋没于蓬蒿荆棘之中，成为鸟兽栖聚之地。C . 环卫工人的劳动也许是具体而微的，但又是不可缺少的，因为我们的城市需要“美容师”，他们应受到尊重。D . 懵懵懂懂的孩子在成长中，会跌跤，会犯错，请善待孩子吧，别对他们吹毛求疵。2. （2分）下列语句中没有语病的一项是（ ） A . 5月10日，大约一百名左右的青年志愿者在橘子洲参加了绿色骑行活动。B . 在暑假的户外活动中，同学们要注意安全，防止不要发生意外事故。C . 为了规范义务教育阶段招生行为，长沙市教育局严禁公办学校招收择校生。D . 将建设美丽乡村和打造文化景区相结合，能够发扬文化旅游产业。二、 情景默写 (共1题；共7分)3. （7分）按要求填写古诗文中的句子。 （1）鸡声茅店月，_。（温庭筠商山早行） （2）无言独上西楼，_。寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜相见欢） （3）了却君王天下事，_。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之） （4）子夏曰：“_，切问而近思，仁在其中矣。”（论语） （5）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，_。（孟子） （6）钱塘湖春行中最能表现西湖春景美不胜收和诗人的喜爱与不舍之情的诗句是：_，_。 三、 字词书写 (共1题；共9分)4. （9分）解释下列词语： 顿：_ 须：_ 输：_惜：_ 逊：_ 河：_折腰：_ 妖绕：_ 风骚：_四、 语言表达 (共1题；共3分)5. （3分）指出下列句子所用的修辞方法。伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。_他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。 _既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！_五、 文言文阅读 (共2题；共38分)6. （17分）阅读下面的文言文，完成小题。 桃核舫（清）钮琇姑苏金老，貌甚朴，而有刻棘镂尘之功。其最异者，用桃核一枚，雕为东坡游舫。舫之形，上穹下坦，前舒后奋，中则方仓，四围左右各有花纹。短窗二，可开合。启窗而观，一几，三椅。中袍而多髯者为东坡，坐而倚窗外望。禅衣冠，坐对东坡而俯于几者为佛印师；几上纵横列三十二牌，若欲搜抹者然。少年隅坐，横洞箫而吹者，则相从之客也。舫首童子一，旁置茶铛。童子平头短襦 ， 右手执扇，伛而飏火。舫尾老翁，椎髻芒鞋 ， 邪立摇橹。外而柁篙篷缆之属 ， 无不具也。舷槛檐幕之形，无不周也。细测其体，大不过两指甲耳。康熙三十七年春，江南巡抚宋公家藏一器，左侧窗败，无有能修治者。闻金老名，赠银十饼，使完之。金老曰：“此亦我手制也。世间同我目力，同我心思，然思巧而气不静，气静而神不完，与无巧同。我有四子唯行三者稍传我法而未得其精况他人乎！”【注】搜抹：看牌，出牌。隅：在角落。茶铛：煮茶用的茶具。襦：短衣。飏火：扇火。芒鞋：草鞋。邪立：斜着站立。（1）下列句子中划线词解释错误的一项是（ ） A . 中袍而多髯者为东坡（穿着长衣）B . 若欲搜抹者然（的样子）C . 外而柁篙篷缆之属（类）D . 赠银十饼，使完之（完整）（2）请用“/”给文中划线的句子断句。（限断三处） 我 有 四 子 唯 行 三 者 稍 传 我 法 而 未 得 其 精 况 他 人 乎！（3）用现代汉语写出下列句子的意思。 启窗而观，一几，三椅。细测其体，大不过两指甲耳。（4）金老认为世间人即使构思巧妙、心气平静，也没有他雕刻之“神”，结合内容，简要分析桃核舫的“传神之处”体现在哪里。 7. （21分）阅读下面【甲】【乙】两文，完成小题【甲】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!” 蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过浔阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】赵襄王学御赵襄王学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马？此君之所以后也。”【注释】赵襄王：赵襄子。御：驾车。王子期：古时善于驾车的人。逐：追赶，这里指驾车赛马。易：更换。调：协调。诱：引导。此所以：这就是的原因。（1）解释句子划线词的含义。但当涉猎_ 即更刮目相待_赵襄王学御于王子期_ 术未尽也_（2）下列句子中划线字的意思相同的是（ ）A . 蒙辞以军中多务 以我酌油知之B . 康肃笑而遗之 大兄何见事之晚乎C . 但当涉猎 但微颔之D . 结友而别 而先后心皆在于臣（3）将下列句子翻译成现代汉语。肃遂拜蒙母，结友而别。人心调于马，而后可以追速致远。（4）甲文中的吕蒙才略惊人长进的原因是什么？乙文中的赵襄王落后的原因是什么？(均用文中原句回答)（5）从甲、乙两文中你获得了哪些启示？(谈两点即可)六、 现代文阅读 (共3题；共57分)8. （17分）阅读下面的文字，完成题目。唐宋大诗人诗中的物候竺可桢 宛敏渭唐宋许多大诗人，善于 鸟语花香的暗示，把大自然的变化写进诗篇。其中许多诗句，经过千百年的 ， 仍然具有旺盛的生命力，至今还脍炙人口。明末的学者黄宗羲说：“月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”这就是说，只有对大自然 很深的人，才能领悟它的语言，和它亲密对话。唐白居易十五岁时，曾经写过一首赋得古原草送别的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”从物候学的角度来说，这首在当年就很轰动的诗，表现了两个重要规律：第一，草木的茂盛和凋谢，有一年一度的循环的规律；第二，这循环是随气候转化的，春风一到，头年枯黄的草木就苏醒了。春天来临的信息是什么呢？从许多唐、宋人的诗中可以找到答案。李白诗曰：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈荣斋随笔中指出：这首诗原作“春风又到江南岸”，几经推敲，改了几次才定了“绿”字。李白、王安石他们在诗中用“绿”字来象征春天的到来，这是符合物候学的规律的。王安石这句诗还能说明物候是有区域性的。若把它改成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风挟带黄沙比吹绿草叶更有代表性，所以，李白扶风豪士歌中，有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙很大也是事实。（1）依次填入文中画横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A . 领悟 考验 感悟B . 领略 考验 感觉C . 领悟 考证 感悟D . 领略 考证感觉（2）从文章内容看，本文作者认为江南春天来临的信息是什么？ （3）“春风又绿江南岸”中的“绿”是诗人几经推敲才改定的，本文作者认为用“绿”字的好处是什么？ （4）文章引用李白扶风豪士歌中的诗句目的是什么？ 9. （25分）现代文阅读。阅读下文，完成小题。山的呼唤琼瑶梦中，总听到那山的呼唤。从小，热爱山，热爱水，热爱大自然那渺无边际、不可捉摸的清施与神奇。童年时，在故乡湖南的乡间，曾有那么一座山，使我喘息过，使我迷惑过，使我喜悦，而又使我沉迷，至今，那山仍清晰地环绕于我的脑际。那山并不高，遍布着松树，高大的直入云霄，小的只有半个人高，泥土是红色的，土质松而软，没有杂草，没有荆棘，只是遍地散布着一颗颗的松果。而我常穿梭于那松林间，奔跑着、呼喊着，收集着那些松果，竞日流连，乐而不疲。玩累了，我会选择一棵巨大的松树，倚着它坐下来，让那如伞般的松枝遮蔽着我。闭上眼睛，我静静地倾听那山风穿过松林发出的簌簌声响，幻想着它在诉说些什么。我一直是个爱做梦的孩子，我就在那儿酝酿着、堆积着、制造着我最初的、童稚的梦，长长久久地听着那山的声籁、山的倾诉和山的呼唤。这座童年时期影响着我的山，始终屹立在我的心中，它带着一股烧灼般的力量压迫着我。一座山！我总觉得自己要攀一座山，而我也总觉得自己在攀一座山。我开始写作，迫切地想写出我对山的那份感觉，我写了很多以山为背景的小说，像深山里、像苔痕、像船里的卡保山而真正能写出我那份感觉的，只有一篇幸运草。两年前，随着拍摄幸运草的外景勘察队，我上了一座山。我这一生真正地爬了一座“山”，再度感受到那份令人喘息、令人迷惑、令人喜悦而又令人沉迷的滋味。那座山，那座深入云霄、高不可攀的山，那座远离尘嚣、没有丝毫人间烟火味的山！那座半是梦境、半是幻境、半是仙境的山！那山海拔一万三千多英尺，名叫“玉山”。再没有什么感觉比登上一座“高山”的感觉踏实，也再没什么感觉比登上一座“高山”的感觉更虚幻，那山半在云峰雾绕中，半在氤氲迷离中。岩石高插入云，松树伸展着枝丫，像一只只巨人的手，托住了整个天空。站在那儿，世界在你的脚底，寒意深深的云层包围着你。浓密的枫树，高大，挺拔，苍劲。树枝上全挂着一串一串的苍苔，云所带来的水汽凝聚在苍苔上，成为一颗颗晶莹的水滴，顺着苍苔向下滴落。云漂浮在脚下，在眼前，在身边，忽而来，忽而去，忽而凝聚，忽而流散。太阳的光芒透过树梢，透过云层，像一条条闪烁的光带，遍撒在整个山头。一会儿，你会浴在阳光的灿烂里，一会儿，你又会置于岩石的阴影下。身边所有的景象，瞬息万变，使你不能不一次又一次的惊叹，惊叹那造物的神秘与神奇。夜里，寒月当头，流星数点。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦胧。处处是岩石与巨木的幢幢黑影，给人一份说不出的震慑与肃穆的感觉。山中的夜并不宁静，风在林中穿梭，时而尖啸，如一声壮烈的呐喊，时而低吟，如一支柔美的情歌。除了风声，有隔山的飞瀑，在不停不休地飞湍奔流。有不知名的鸟儿，此起彼应地互相唱和。有树枝偶然的断裂声，有小虫的唧唧，有草丛中不明原委的簌簌这种种的声浪，汇合成了一股“山的呼唤”，那样让人感动，让人震慑，让人迷惑。梦中，我总听到那山的呼唤。我知道，我将重去，我将攀登，一次又一次。因为，那山在呼唤着我。（1）如何理解第段中：“我一直是个爱做梦的孩子，我就在那儿酝酿着、堆积着、制造着我最初的、童稚的梦”的含义？（2）文中段，作者重点描绘了玉山的白天和夜晚两种不同的景象。试用简洁的语言分别概括这两种景象的特征。白天的玉山：夜晚的玉山： （3）联系全文看，作者童年登家乡的山和后来登玉山，其目的有什么不同？（4）文章的首段和尾段在文中有何作用？（5）作者笔下的山神奇而美丽，令人向往。你曾登临过哪些山？试用形象的文字描述一、两处风景，突出山的特点及你登山的感受。10. （15分）（2016江西）阅读下面的文字，完成下列各题。瓷板上的中国书画李慧占古陶瓷上出现文字，早在三国时期就开始了。但直到六朝时期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印等表现形式存在，不能称之为陶瓷书法，直到唐代，随着长沙窑以书写的文字来装饰瓷器，陶瓷书法才算真正诞生。陶瓷书法有平面的“瓷板书法”与立体的“瓷器书法”之分。除书法外，用国画技法装饰陶瓷则推动了“瓷板画”的出现，从清中期开始，瓷板画的发展走向了兴盛。由土与火淬炼而成的中国陶瓷，经由笔与墨的浸染，从文化维度上脱胎换骨，从技艺晋身成为艺术。而一贯被誉为“中国美学之灵魂”的中国书画，脱离纸面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生发出新奇别致的情趣。瓷与纸有诸多类似，又大不相同。同样清白素净的基调，因为材质、料性、技法、成型的不同，书写者与欣赏者都得到不同的体验。陶瓷书画创作之前，书家对胚料的调制和瓷坯的性状需有成竹在胸的了解，书写绘画时才能恰到好处地控制运笔的力度、速度和技巧，否则很容易流露粗糙、呆板之相。以瓷板作书画，纸可以吸墨，瓷板却不能；纸柔软而轻薄，瓷板光洁而厚重。纸上运笔，讲求力度、波势和意韵，故常有“力透纸背”之说；瓷板行书，由于温差导致的窑变，能够让料性发生变化，所有的力度，轻重缓急，提按使转，所有的色相，浓淡枯涩，墨色变幻，赖火之功，会完全“现形”，因而更胜“力透纸背”，而是笔触如刀刻。酣畅淋漓处，纸不可及也，但若没有足够的好料和书写功力，也很容易“现丑”，釉中与釉下的书写，会让你笔行不畅，或浮或木，更遑论韵味，趣味。好的瓷板书画作品，非手功精湛、经验丰富、悟性超凡又学养丰厚的书画家不能为。民国时期最负盛名的“珠山八友”瓷板画为藏家竟相追逐，绘出的各种山水人物花卉走兽无不光彩传神，栩栩如生，其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙，又带有浓重的传达个性面貌的文人画色彩。八人的题款，也都是书法精品，色釉交映，凝练浑厚，浸透金石，尽现风流。有藏家细赏之下赞叹，徐仲南手书洒脱秀逸，苍润俊朗；何许人行笔稳健，顿挫变化明显，转折圆浑，字与字之间少连笔，却有绵延直下，一气呵成之势；毕伯涛笔法俊逸秀挺，丰润灵活，有唐寅之气韵晚清“浅绛彩瓷四大家”之一的王凤池，有传世瓷板画作品昌江日对黄山图，画得精致而文气十足，颇得文人山水画之神韵的。瓷板上的题诗写得灵动而呈才情，书法自然俊逸，布局和结字，以及每一笔的书写，都做到了裹藏恰好、肥瘦适宜、疏密得当、简繁有度的程度，给人以一种沉着超逸的视觉美感。古诗有七绝咏青花瓷之美：“雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨，一见倾心镌画台。”在英文里，“中国”和“瓷器”是同一个单词china。瓷，连接着中国人的精神世界，延续这种优美的传统技艺，更需在其中糅入书心、文心。瓷板书画，将书画艺术、制瓷艺术及传统文学艺术融为一体，既拓宽了书画艺术的载体，又以不同书体、内容、章法之有机组合，为瓷器脱去“匠气”“与烟火气”，萃取出凝重质朴的魅力。（文章原标题为远尘淡墨调烟雨，较原文有删改）【注】淬（cu）铸造刀剑时，把刀剑烧红浸入水中，使之