高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变过关检测（含解析）新人教版必修3.doc

【志鸿优化设计】2015年高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变过关检测（含解析）新人教版必修3(时间:60分钟分值:100分)一、选择题(本大题共20个小题,每小题3分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)1.有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是()a.儒家b.道家c.墨家d.法家解析:根据材料信息可知,这一学派有三个特点:第一,反对分封等级制度;第二,主张抑商;第三,反对学者儒家代表。由此,可以判断该学派是法家。答案:d2.(2013广东中山模拟)中国古代某位思想家曾说:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”此人可能是()a.孔子b.老子c.墨子d.韩非子解析:由直与屈、巧与拙、辩与讷可判断,此思想家主张事物是对立统一的;由“清静”可判断,此思想家主张无为而治,这显然是道家的思想主张。四个选项中,只有老子是道家学派的代表人物,故b项入选。答案:b3.温家宝在指挥青海玉树抗灾工作时说:“民安了国才能安,国安了领导人的心才能安。”此语体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中,第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是()a.孔子b.孟子c.庄子d.韩非子解析:孟子提出的“民为贵,社稷次之,君为轻”第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度。答案:b4.汉书艺文志称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同。此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼而不知别亲疏”。这一学派应是()a.儒家b.道家c.法家d.墨家解析:抓住材料中的关键信息“俭”“不知别亲疏”。“不知别亲疏”意指不知道区别亲疏,平等相待,即兼爱,因此答案选d项。答案:d5.孟子与荀子在对人性问题上都有各自的看法,他们在对人性本质的基本观点上()a.观点相同,说法有异b.观点不同,目的相同c.观点不同,目的不同d.互相借鉴,互相补充解析:孟子主张“性善”,主张通过实行“仁政”来恢复和扩充人的善性;荀子主张“性恶”,但又认为通过后天的学习和改造,可以使小人成为君子,所以二者的目的是相同的。答案:b6.对漫画思想家的话语的解读,不正确的是()a.三人是儒家思想家b.他们的主张都是对当时社会现实的反映c.他们的主张适应了当时统治者的需要d.他们的主张对后世产生了深远的影响解析:根据三人的观点“民为贵,君为轻”“仁者,爱人”“仁义”等,可得出三人是儒家思想家的结论,排除a项;根据社会存在和社会意识的关系原理,可排除b项;根据儒家思想成为中国传统社会主流思想这一事实,可知d项说法正确,排除。春秋战国时期,奴隶制渐趋崩溃,诸侯割据混战,儒家的“仁”“民贵君轻”等思想不能满足当时统治者争霸的需要,故答案为c项。答案:c7.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,该经典是()a.春秋b.论语c.孟子d.易经解析:董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,主要著作是春秋繁露等,可见他的思想基础是源自春秋。答案:a8.(2013福建文综)春秋繁露曰:“大富则骄,大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是()a.上下相安利国益民b.强制去富以抑其骄c.竭力济贫以抚其忧d.劫富济贫以均贫富解析:由题意可知董仲舒的理念是让富者富而不骄,让穷者能够生存,这样上下就能够相安,国家也就容易治理,因此a项符合题意。材料只说让富者贵而不骄,让贫者足以养生,并未涉及“强制去富”“竭力济贫”和“劫富济贫”,b、c、d三项错误。答案:a9.(2013福建文综)朱熹在漳州劝农文中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业。”在此,朱熹()a.教诲后生弟子遵从“三纲五常”b.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”c.灌输以农兴业思想以存“天理”d.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序解析:a、b、c三项都只是涉及了材料中朱熹所述的一个方面,只有d项最全面地反映了材料中朱熹的思想,不论是处理人与人的关系还是处理人与自然的关系都要符合理学的“理”,因此d项为正确答案。答案:d10.关于下图二人的说法,错误的是()a.使儒学思想更加理论化、思辨化b.都认为“万物只是一个天理”c.都主张先有理而后有物d.两者共同编著了四书章句集注解析:图中两人分别是程颢、程颐,而四书章句集注是南宋的朱熹编著的,故d项错误。答案:d11.南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是()a.以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想b.发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原c.提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序d.主张心外无理解析:程朱理学认为世界的本原是外在的天理,所以d项错误。答案:d12.朱熹说:“非礼勿视(勿听、勿言、勿动),便是天理;非礼而视(而听、而言、而动),便是人欲。”对这句话理解正确的是()a.心即理也b.反对人的各种欲望c.天理是万物本原d.反对人们有违反社会规范的欲望解析:从朱熹的话来看,他极力要求人们遵循“礼”,其“礼”就是他所说的“天理”,而他所说的“天理”指的就是封建伦理道德。其主要意思就是要求人们“存天理、灭人欲”,压制人们的欲望,为封建统治者服务。答案:d13.儒家思想能够上升为国家的统治思想,与它自身的不断改造和发展有密切关系,主要表现在()孔子提出“仁”的思想荀子主张礼法并施董仲舒提出“天人感应、君权神授”朱熹提出“存天理,灭人欲”a.b.c.d.解析:题干要求“儒家思想能够上升为国家的统治思想”,而属于儒家思想的初创,故排除;都说明了儒家思想与时代共同发展,吸收了其他学说的优点。答案:d14.(2013全国课标)自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是()a.宗法血缘制度逐渐瓦解b.仁政理念深入人心c.程朱理学成为统治思想d.陆王心学日益兴起解析:南宋朱熹将孟子一书列为“四书”(大学中庸论语孟子)之一,孟子被尊为“亚圣”,地位仅次于孔子。由于宋代以后,程朱理学成为统治思想,因此儒学也就被称为“孔孟之道”,故选c项。春秋战国时期,宗法血缘制度已经开始瓦解,a项说法错误;“仁政”理念一直是儒家的主要思想,排除b项;陆王心学没有成为统治思想,影响没有孔孟之道、程朱理学深远,排除d项。答案:c15.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()a.朱熹b.李贽c.陆九渊d.黄宗羲解析:题干材料主张反对儒学,批判圣人之道,主张思想自由,对应的思想家应该是李贽,所以此题应选b项。答案:b16.五四时期,冯元仲称赞李贽“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是李贽的主张()a.民为贵,君为轻b.虽孔夫子亦庸众人类也c.天下兴亡,匹夫有责d.饿死事小,失节事大解析:a项是孟子的主张,c项是顾炎武的主张,d项是程颐的主张,李贽认为孔子不是天生圣人,故选b项。答案:b17.黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()a.建立一家之法b.法律是由人来制定的c.反对君主制,实行法治d.建立君主立宪制解析:黄宗羲是批判君主专制最为严厉的思想家,认为法律是皇帝制定的,为皇帝服务的,是不公平的,要求实行法治,黄宗羲要求废除“一家之法”,实行“天下之法”,故a项错误;法律一向是由人来制定的,黄宗羲认为不能只为“皇帝”一人服务,而要为“天下”服务,故b项错;在中国最早提倡建立君主立宪制的是维新派,故d项错误。答案:c18.明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是()a.民主制比君主制进步b.治理国家应当尊重民意c.建立法治社会d.实行君主立宪制解析:材料大意是,封建统治者治理国家应当尊重民意,百姓认为“之所是”,君主和大臣都不能“矫之以为非”,百姓认为“之所非”,君主和大臣都不能“矫之以为是”。答案:b19.顾炎武说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()a.动摇了宋明理学的统治地位b.激发了中华民族的社会责任感c.促进了资本主义萌芽的发展d.推动了民主革命思想的形成解析:顾炎武的这一思想体现了“天下兴亡,匹夫有责”的观点,主要抨击的是当时的君主专制制度,不是统治思想和经济政策,这一思想重在激发人们对国家兴亡的社会责任感。答案:b20.中国古代传统文化主流思想在两千多年间不断得到发展和演变。下列关于图片中人物说法错误的是()a.都推动了我国主流思想的发展b.后三者都继承了儒家的“仁政”和“民本”思想c.后者对前者既有继承也有突破d.后三者都继承了儒家的忠君思想解析:顾炎武是明清之际的进步思想家,对儒家思想维护下的君主专制进行了批判,提出了许多限制君主权力的主张。答案:d二、非选择题(本大题共2小题,每小题20分,共40分)21.阅读下列材料:材料一仲舒复对曰:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料二董永卖身葬父,感动天地,并成就一段美好姻缘的故事,自西汉以来就在我国广为流传,并受到统治者推崇。世界上很多看过中国天仙配的人,都说这是中国五千年文明历史的体现。材料三“抛弃传统文化是逆潮流的,应该在全社会大力弘扬传统美德仁义礼智信。”有人甚至建议教育部门将“仁、义、礼、智、信”纳入学校教学内容,逐步实现进教材、进课堂、进头脑,并落实到精神文明建设中去。请回答:(1)材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张?对于西汉王朝的统治有何意义?(6分)(2)材料二董永卖身葬父的故事起源与西汉以来的什么伦理观念有关?该故事为什么能受到统治者推崇?(6分)(3)最早提出将“仁、义、礼、智、信”作为为人处世道德标准的是谁?有人建议将“仁、义、礼、智、信”纳入教材,你认为是否合理?说出你的理由。(8分)解析:本题围绕董仲舒新儒学选取材料,考查综合能力。解答时要注意理解“忠孝”和“仁、义、礼、智、信”是中国五千年文明历史的体现,对我们今天的精神文明建设、构建和谐社会仍有可供借鉴之处。参考答案:(1)“大一统”“罢黜百家,独尊儒术”。巩固国家政治统一,加强中央集权。(2)“孝”或儒家伦理道德。“孝”容易被统治者引申为“忠”,有利于巩固封建专制统治。(3)董仲舒。有一定的合理性。“仁、义、礼、智、信”是中国古代儒家最基本的道德范畴,具有永恒的意义和普遍价值。在我国今天,将“仁、义、礼、智、信”纳入教材,吸取其精华内容,可以弘扬中华民族的传统美德,同时又有利于构建和谐社会。22.阅读下列材料:材料一中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。美伯恩斯等世界文明史材料二(儒家学说)在修身治国方面,它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教德治思想始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。张岱年、方克立主编中国文化概论材料三明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。请回答:(1)材料一提出的“晚周时期大动乱”给思想领域带来了怎样的影响?儒家提出的“稳定社会和安抚人心的原则”有哪些?(6分)(2)春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说为什么自汉武帝时代起能成为正统思想?其社会影响如何?(8分)(3)材料三中说的“思想界的活跃”主要体现在什么地方?分析当时“思想界的活跃”的社会根源。(6分)解析:本题考查分析材料和概括提炼能力。第(1)问,结合百家争鸣和孔孟思想的内容概括回答。第(2)问,从政治和思想方面概括儒学成为正统思想的原因,从积极和局限两方面概括其社会影响。第(3)问,据材料三信息及明清时代背景概括回答。参考答案:(1)影响:出现了百家争鸣的