高一语文必修2复习要点(总结).doc

高中语文必修2复习要点（详细）高中语文必修第二册知识点第一单元写景状物散文一、单元教材及学习重点说明：这个单元学习写景状物散文。荷塘月色写景状物精彩，意境优美，语言富有韵味。故都的秋也写景状物，但更有感染力的是文中浓郁的情味，作者的襟怀、志趣、性格洋溢在字里行间。囚绿记写景状物新颖独特，含蓄蕴藉，写出了景物的“灵性”。这些散文名篇的共同特点，一是写景精美，情味浓厚。尽管各篇课文情感的表达方式不同，有的含蓄，有的直率，但都情景交融。二是意蕴深。这些课文不仅展现了景之美情之浓，而且蕴含着丰富深刻的思想，可以引发读者对自然、人生、社会的多方面思考。三是语言美。尽管各类散文都讲究语言美，但写景状物散文对语言美的要求更高，这些散文将语言美发挥到了很高的境界。第一单元一、学习目标 1、感受文章意境，体会作者对自然、人生的丰富感受和深刻思考。2、体会作品所描述的美景，品味文中精彩语句，领略精巧独特的艺术构思。3、背诵名篇名段，积累语言材料。二、要点解读1、荷塘月色写景状物精彩，意境优美。将描写荷塘与描写月色巧妙地结合起来，运用各种修辞手法从不同角度多层次描写荷叶荷花的安谧、恬静，以此衬托月色的朦胧柔和，将难以描摹的月色写得充盈饱满、具体可感。2、故都的秋作者在对北平秋的“色”“味”“意境”和“姿态”的描写中，寄予了眷恋故都自然风物的情愫和对美的执着追求，流露一种沉静、寡淡的心境。语言清新淡远，蕴含着色彩感和韵律美，体现了郁达夫散文的独特个性和美学价值。作者善于捕捉自然界的韵律，并且借用诗歌的声韵和节奏，表现了故都秋的“清”“静”“悲凉”的特点.。3、囚绿记作者从不同角度对绿枝条进行了绘形绘色的描写。有粗线条的勾勒，有精细的刻画，还有对枝条变化过程的描写，这些是课文“出彩”之处。物我互现的手法赋予绿枝条以性灵，使景物变得富有生机与活力。作者借绿枝条非常隐蔽的表现了富有正义感的青年面对国难所表现出的那种愤怒、忧愁以及坚贞不屈的浩然正气。三、学法指导1、分析写景在写景抒情散文中，景物描写能充分的显示出作者对自然景物的感受力和语言才华。品味景物描写是解读这类散文首先要学会的方法。在不同作者笔下，景物呈现出不同的形象色彩、趣味，所以不仅要认真细致的品味每一篇文章，最好还要比较分析、综合评判不同文章，以获得更为广阔的视野。2、体会情感写景状物散文都是抒情的，“一切景语皆情语”，景为情而设，所以要特别注意体会作者的情感，把握作者的情感基调、感情线索、感情的发展变化等。3、课文朗读朗读，一是为了体会情感，二是为了品味语言。运用反复诵读的方法品味语言的色彩、音韵、节奏，品味不同作者的不同风格的语言，获得美的熏陶。4、读写结合要将写作与散文学习结合起来，既有助于提高散文鉴赏水平，又有助于提高书面表达能力。可以鉴赏散文作品的写作技法，将其借鉴到自己的写作实践中；或者学习课文后趁热打铁，写点片段或小文章；挑出课文中优美的语句进行仿写；仿照名家作品写点赏析文章。二、预习要点：1、分析写景。2、体会情感。3、注重审美。4、品味语言。5、读写结合。荷塘月色一、文学常识：朱自清（18981948），原名自华，字佩弦，号秋实，诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。祖籍浙江绍兴，1898年生于江苏东海。1903年随家定居扬州，所以自称“我是扬州人”。1916年中学毕业后，考入北京大学预科班，次年，为了勉励自己有困境中不丧志，不灰心，保持清白，不与坏人同流合污，便取楚辞?卜居，“宁廉洁正直以自清乎”中“自清”二字，改名“朱自清”，考入本科哲学系。毕业后在江苏、浙江等地的中学任教。上大学时，朱自清开始创作新诗，1923年发表的长诗毁灭，震动了当时的诗坛。1929年出版诗集踪迹，1925年任清华大学教授，创作转向散文，同时开始研究古典文学。1928年出版散文集背影，成了著名的散文作家。作品有诗文集踪迹，散文集背影、欧游杂记、伦敦杂记，收在朱自清文集里。散文名篇有背影、绿、匆匆、荷塘月色、桨声灯影里的秦淮河等。1948年8月病逝于北京。他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东同志曾在别了，司徒雷登一文中说：“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。”“表现了我们民族的英雄气概”。著作有朱自清全集。二、文章主旨荷塘月色是现代抒情散文的名篇。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想。二、基础知识1、给下列加点的字注音。踱步 霎时 弥望 渺茫 点缀 蓊蓊郁郁 弥望 袅娜 羞涩 渺茫霎时 宛然 脉脉 酣眠 参差 斑驳 峭楞楞 倩影 梵婀玲 妖童媛女 鹢首徐回 棹 纤腰 敛裾 嬉游 消受 独处 琐屑 踱步2、解释下列词语。幽僻：幽深、僻静。 蓊蓊郁郁：草木茂盛的样子。 踱：慢步行走。 弥望：满眼。弥，满。 袅娜：柔美的样子。脉脉：这里形容水没有声音，好像深含感情。 风致：美的姿态。 斑驳：原指一种颜色中杂有别的颜色，这里有深浅不一的意思。一例：一律。 丰姿：风度仪态，一般指美好的姿态。也写作“风姿”。 碧：青翠欲滴的样子。 大意：这里指大概的轮廓。三、难点探析1、第五段酣眠、小睡各指什么？有无深层含义？明确：“酬民”比喻朗照，“小睡”比喻被一层淡淡的云遮住的月光。至于它的深层含义应该联系作者的心态来看，他不希望过于激烈的行为，他喜欢一种平和的心态，正如我们前面分析的那样，他做不到投笔从戎，他要寻找安宁平和生活。对景物的喜好折射出作者的心态。2、第八段课文最后一句话“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已熟睡好久了”是否多余？明确：一方面有照应文章开头的作用，但主要目的还是以静写动，以静来反衬自己，心里的极不宁静。心里的不宁静，是社会现实的剧烈动荡在作者心中引起的波澜。全篇充满着动与静的对立统一：社会的动荡与荷塘一隅的寂静，内心的动荡与内心的宁静形成对立统一，文章开头心里不宁静，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趋于心静，走出荷塘又回到不宁静的现实中来，也形成对立、转化。3、为什么作者要反复写“爱热闹也爱冷静？的双重性格？明确：因为这是作者性格的真实写照，也是因为当时作者这种矛盾心态非常强烈。4、作者说自己心里颇不宁静，为什么写出如此宁静的文章？明确：作者主观上想通过游览荷塘平息一下自己不宁静的心态，客观上确实在观赏月色下荷塘、荷塘上月色的时侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回归不宁静，又重新忧郁起来，“热闹是他们的，我什么也没有”就是他不宁静的表现。5、第七段采莲与文章主体有什么关系？为什么会想起采莲的事情？明确：以采莲的热闹衬托自己的孤寂，且荷莲同物，作者又是扬州人，对江南习俗很了解。四、结构语言荷塘月色的结构，是圆形的，外结构、内结构均如此。从外结构看，这篇作品从作者出门经小径到荷塘复又归来，依空间顺序描绘了一次夏夜游。从内结构看，情感思绪从不静、求静、得静到出静，也呈一个圆形。内外结构的一致性，恰到好处地适应了作者展现一段心理历程的需要。他知道，作为社会的人，是无论如何摆脱不了现实的骚扰的，苦闷之中，何以排忧？在他看来，“还是暂时超然的好”、“乐得暂时忘记”(那里走)，宁静也好，超脱也好，都只能是短暂的。所以，出了门还得回来，获得片刻的静最终还得回到嚣闹中去。结构和内容的紧密联系，使荷塘月色读来文气酣畅、浑然天成。朱先生的语言，历来是“新而不失自然”，在口语的基础上刻意出新。既有平白如话，毫无雕饰之感的文字，更有精心“择练”的遣词用字。点活了月光和雾气的“泻”“浮”二字；把量词活用为形容词的“一丝”“一带”“一道”“一二点”等等，都生动地起了丰富、润饰、强化形象的作用。叠词的运用，更是朱先生的擅长，例如，以“田田”形容荷叶的密度，以“层层”刻画它的深度，用“曲曲折折”表示荷塘的广度，用“蓊蓊郁郁”极写树木的繁茂，都产生了鲜明的实观效应，同时，读起来又节奏明朗、韵律协调，有音乐美的感觉。文章三大部分之间的转接，十分妥贴。第一部分(1至3段)写夜赏的缘由，用“我且受用这无边的荷香月色好了”，就自然而然地过渡到第二部分(4至6段)的夜景描写，烘托出一片宁静之后，让蝉声和蛙声打破宁静，借此转下最后的第三部分，写六朝采莲的热闹和江南故乡采莲的情状，心境又回到现实生活了。揭露了当时蒋介石社会的统治黑暗和一心救国的爱国热情。故都的秋一、词语混沌 混水摸鱼 潭柘寺 皇城人海一椽 驯鸽 落蕊 落寞 啼唱 嘶叫 歧韵 颓废 散文钞 廿四桥 普陀山 鲈鱼二、文学常识郁达夫（18961945），原名郁文，浙江富阳人，现代著名小说家，散文家。代表作小说沉沦（我国现代文学史上第一本小说集），春风沉醉的晚上，散文故都的秋，北平的四季等。他的作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。1921年第一部小说集沉沦问世，1923年春风沉醉的晚上、薄奠。作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩；文学观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静如止水似的文学”。本文写于1934年8月，那时由于日军侵占东北，虎视中原，并迫于白色恐怖的威胁，郁达夫离开上海，避居杭州，过着闲散安逸的生活，这期间写下了大量的散文。故都的秋就是这时期的作品。二、理清作者思路： 1 思考： 文章的文眼是哪一句？ 从310节中找出文中写了哪些秋景？并用简洁的文字概括。2具体分析： 文章的文眼是：“可是啊，北国的秋，特别地来得清，来得静，来得悲凉。”明确12节两节主要写什么？这两段主要是用对比手法写对北国、南国之秋的不同感受，写出了作者对北国之秋的向往之情。 请同学们来说说310节具体写了那些景物呢？并用简洁的文字概括。秋晨所见：破屋 浓茶 小院 碧天 鸽声 日光 残垣 蓝朵 秋草（视觉听觉）秋槐落蕊：触觉秋蝉残声：听觉秋雨话凉：都市闲人秋日胜果：枣树这五幅秋景图体现了故都之秋“清、静、悲凉”的特点。 描绘了五幅图之后，作者在第11节又进一步颂秋。 点出“足见有感觉动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。” 同时也进一步赞颂了中国北方的秋更有深味。，明确最后两节内容 与开头呼应，写出了南国之秋的色味不如北国之秋，直抒对故都之秋的无限眷念。 让学生自己列课文结构图，（生在纸上草拟）老师出示投影（学生可以提意见）。 （这一整块的讲解是为了帮助学生理清作者思路，把握课文结构。） 这五幅秋景图都是故都最平凡的景物,那郁达夫不写故都的皇家宫殿园林,也不写郊区众多优美的自然风光,而选用这些平凡之景呢? （学生讨论回答，老师总结）因为那些景虽然也代表故都的特色,但似乎离老百姓的生活很遥远。而且颐和园的喧闹，香山红叶的热情，与作者当时思想苦闷，追求安逸生活的心态不符。这些平凡之景融入了作者强烈的主观色彩，所以作者选用他们来体现故都之秋“清、静、悲凉”的特点。囚绿记一、词语猗郁 蕈菌 葱茏 婆娑 淅沥 瞥见 移徙 陆蠡二、成语涸辙之鲋：比喻处在困境中急待救援的人。 揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。急不暇择：因过于急切而来不及选择。一、文学常识陆蠡（19081942），现代散文家、翻译家，著有散文集囚绿记、海星、竹刀，译著有罗亭、鲁宾逊漂流记。原名圣泉，浙江天台人。现代散文作家、翻译家。1931年毕业于上海国立劳动大学，后与友人创办泉州语文学社。1933年至1934年在泉州中学教书，同时开始写作散文。1935年任上海文化生活出版社编辑，业余从事散文创作和翻译。1938年创办科学、文化综合性杂志少年读物。太平洋战争爆发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕，不久由捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。 陆蠡是现代文学史上卓有成就的散文作家。他以散文诗集海星步上文坛，崭露头角。后来又出版了散文集竹刀和囚绿记。他的散文从琐细的生活情节中，挖掘出某种耐人寻味的人生哲理，透出了作者真诚、淳朴心灵的闪光，作品大都瞩目现实社会和下层人民的贫穷疾苦，通过对劳动人民的勤劳、勇敢、淳朴的优良品质和不屈不挠的斗争精神的颂赞，表现出作家爱国忧民的高尚情怀和可贵品格。在艺术上，那乡野泥土的气息，忧郁动人的故事情调，优美清丽的文笔，严谨的构思，形成他自己独特的风格。其文笔缜密、漂亮、醇厚，感情深沉、诚挚、朴实。二、 释题：“囚绿”就是把绿色囚禁起来。 三、感知课文，明确本文的线索。 1、作者为什么要囚绿？（因为他爱绿） 2、他把绿“囚”牢了吗？（他后来把绿释放了） 3、离开了绿，他对绿的感情又是怎样的呢？（他对绿充满了思念） 四、理解文章的深刻内涵 “绿”被囚住后的生长状况如何？“绿”象征什么?你认为“绿”在文中具体可以指什么(联系背景)? 明确：象征对光明、和平的向往。意蕴：1、向往光明和自由、坚贞不屈的作者本人！2、蒙难、渴望自由与和平的北平的人们！3、日寇铁蹄下坚强不屈的中华民族！五、【中心思想】作者通过写在孤旅生涯中“囚绿”的故事，通过赞美窗前一株永向光明、“永不屈服于黑暗”的常春藤，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发了对光明与自由的向往之情与自己忠于祖国的情怀。六、拓展延伸 1、本文给你什么深刻的人生启示？ 其实我们每个人就是一抹绿色，免不了要被生活的苦难和痛苦囚住。遗憾的是，有的没有能够永远向着阳光生长，枯萎了！就以一些作家艺术家为例吧 2、你能举出一些被人生的苦难“囚住”了但“永远向着阳光生长”的“常春藤”吗？ 生自由发言。应该知道的有司马迁、张海迪、史铁生、海伦?凯勒、保尔?柯察金、苏轼、李白等。 3、总结语：配以一些图片总结：a浩瀚的大海正是因为有了礁石，才激起了美丽的浪花。（古希腊格言）b生活的磨难,是人生的一笔财富！ c在苦难面前抬起你自信的头颅！永不言败！d永不屈服于黑暗！e永远向着阳光生长！ 艺术家的心灵和灵魂大都是纯净、复杂、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自杀了，原因虽然不尽相同，但有一点是相同的：对自己对人类对这个世界感到绝望。 我们每一个人都应有一颗追求真善美之心，拥抱善良和纯真，善待生命，珍视生命，善待他人和世界，像司马迁、张海迪、史铁生、海伦?凯勒、保尔?柯察金一样，在人生的风风雨雨里，让生命之树永远向着阳光生长！ 4、结束语（生齐读）：当我们的生命之绿被囚住时,我们不能失去生机,更不能枯萎和凋落!要永远向着阳光生长!勇敢地追逐生命的美丽和辉煌！【重点分析】 一 课文细致地描绘了常春藤在自由环境中活泼可爱的情貌和被囚禁后的反抗精神，从而显现其令人敬仰的品格。课外查阅资料或请教老师，了解课文写作的时代背景和作者所处的环境，从中了解作者的写作意图。 本文是抗日战争爆发一年之后写的，作者回顾了一年前在北平寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事。在述说之中，有懊悔，有自责，表现出对常春藤品格的敬佩。在写作本文时，打败日本侵略者，争取民族的自由解放，已成为每个有良心的中国人的共同呼声。陆蠡在这篇讴歌绿的文章中表达了自己的心声。 二 课文除运用托物抒情的手法以外，还运用了直接抒情的手法。请你仔细阅读课文，画出直接抒情的语句，圈点批注。 （1）“绿色是多宝贵的啊！也视同至宝。”直接倾诉对绿的热爱和渴盼，表现出作者对当时北方都市沉闷环境的厌倦和不满，既指自然环境，也可以指当时的社会环境。 （2）“我拿绿色来装饰无声的歌唱。”一方面表达作者喜爱绿色就像喜爱生命，绿色在作者心中就是生命中一切美好事物的象征；同时也为自己“囚绿”交代原因。 （3）“植物是多固执啊它损害了我的自尊心。”责怪常春藤，表达对绿的自省的心理活动，对绿的认识逐渐起了变化，但仍然不肯彻底改变自己的决定，很能反映作者对绿爱得“执著”。 （4）“离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生么？”两者的关系改变了，由主宰者和被支配者的关系，化为朋友。同时也隐含了作者对沦陷于敌人手中的土地和人民的深情怀念。 三 读书要读出文字的内涵，下面这段话，隐含着怎样的矛盾，你能说说吗？全文中这样的语句还有不少，再找出一两处品味一番。 植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。 这个句子写出了作者对“囚绿”的自省，又不肯彻底自己决定的矛盾心理，更能反映作者对绿爱得“执著”。 课文中类似的句子还有很多，如“我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它，魔念在我心中生长了。”这句点明了自己一方面感到常春藤的“可怜”，同时又“仍旧不放走它”的矛盾心理，表现了对“绿”的挚爱。 四 有表情地朗读课文中“忽然有一种自私的念头触动了我魔念在我中生长了”几段文字。第二单元先秦至南北朝的诗歌一、单元教材及学习重点说明:这个单元选的是先秦至南北朝的诗歌作品。诗经两首一为氓，偏重叙事，一为采薇，偏重抒情。两首诗中的抒情主人公感情都相当丰富、复杂。离骚在课文里所节选的是全诗感情最浓烈、诗人形象最鲜明的部分，通过学习，学生可以对屈原的伟大思想与人格有一定的了解。以离骚为代表的“骚体”，在中国古代诗歌发展史上是一个特别的现象，出现时异军突起，衰落后很少再有人采用。不妨向学生介绍一下这方面的情况，以引起他们对这首诗的学习兴趣。孔雀东南飞是汉乐府作品，它是我国古代最长的一首叙事诗，在人物形象塑造、剪裁、结构、语言上都达到了很高的艺术成就。诗三首包括涉江采芙蓉、曹操的短歌行和陶渊明的归园田居(其一)。涉江采芙蓉为“古诗十九首”之一，产生于汉末，是已经发展得比较成熟的文人创作的五言诗，不过，它的诗句仍具有自然质朴、不事雕饰的特点。短歌行是用乐府旧题创作的一首四言诗，诗人以真实、新鲜、有力的情感吸引和打动读者。归园田居(其一)在组诗归园田居中有总括的性质，诗人的思想感情表现得最鲜明，学生很容易把握，这对于他们阅读陶渊明的其他作品也是很有用处的。此外，归园田居和涉江采芙蓉之间形成了一个对比，可以大略看到文人五言诗写作技巧的发展。总的看来，这些作品，有叙事诗，也有抒情诗；有民歌，也有文人创作；有鸿篇巨制，也有短小之作；有四言、五言，还有骚体。其中，诗经楚辞是中国古典诗歌的两大重要源头，五言诗的产生与发展，又为唐代五言格律诗的繁荣奠定了基础。第二单元一、学习目标1、感受诗歌形象，领悟作品的丰富内涵，形成自己的情感体验和思考。2、背诵名篇名句，品味诗歌语言，积累语言素材。二、要点解读1、氓以一个女子自述的口吻，讲述了一段婚恋悲剧。这首诗运用直觉（独特心境）表现的手法，再现了女主人公催人泪下的悲怆呼声和她哀伤坚贞的感人形象。潜在意识的顺次涌现，感情节奏的自然起伏，衍成了诗歌跌宕回旋的布局。全诗使用鲜明强烈的对比手法：男子婚前婚后态度的变化、女子婚前婚后遭遇与心情的对比，有力的表现了男子凶暴负心的性格和女子善良温厚的品质。2、离骚是一首伟大的抒情诗，它因丰富的内容、浪漫的想象、奇特的夸张、强烈的情感、自成一格的写法，形成了思想和艺术上的双重魅力，让无数的灵魂为之倾倒。它塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了诗人实施美政、振兴祖国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。楚辞，是战国时期兴起的一种诗歌形式。由于楚辞中最具代表性的作品是离骚，所以后世也有以“骚”来指称楚辞的。诗经楚辞分别是我国现实主义和浪漫主义诗歌的源头，后人常常将其并称为“风骚”，它们对我国文学的发展产生了巨大影响。3、孔雀东南飞的民歌风味是最具代表性的。以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常见的。多处铺陈手法的运用极大地丰富了人物的性格与情感，具有很强的表现力。善用比喻，特别是两次关于“磐石”与“蒲苇”的比喻，十分巧妙，对人物性格的表现，有很大的作用。4、短歌行充分体现了“烈士多悲心”的情怀。诗人生逢乱世，渴望建立功业而未得，这就不能不产生苦闷和感慨。这种苦闷和感慨，正是英雄人物的一种悲心，自有它的积极意义。在艺术上，这首诗也很有特色。首先是抒情和言志的完美结合。其次，语言简约而含蓄，大量运用典故极大地丰富了诗的思想内容，使得诗作更加精炼含蓄。此外，大量反诘句的运用充分地启发读者的联想和思考，使诗味更加蕴藉。5、归园田居（其一）陶潜的“误”“返”二字简洁地概括了自己的一生。前半生是误入污秽官场，后半生是有幸重返自然。这“误”“返”二字，充分表现了作者对为官生活的厌恶和对自然的真切热爱，也充分应证了“性本爱丘山”的心性。本诗描绘的是常景，茅舍草屋、榆柳桃李、南山原野、犬吠鸡鸣。抒发的是真情，作者的感情执着、浑厚、广阔、专注。阐释的是至理，他耿直、不孤介；他随和、不趋俗，他从不炫耀，也无需掩饰。辞官场不慕清高，本“性”难移。 “方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限的生命力。常景、真情、至理，这就是陶潜的艺术情趣，这就是他一生的艺术写照。三、学法指导1、朗读背诵朗读时，要注意不同诗体的节奏，并领会不同节奏产生的不同情味。注意培养古诗文的语感，带动古诗文的欣赏水平的提高。对一些经典名篇或精彩语段要背诵下来，为自己积累语言材料，提高语言能力。2、积累语言知识分清诗经楚辞所特有的语气词。诗经离骚里，生僻字及意义特殊的词语出现的频率高，给疏通诗意造成了不小的困难。学习时要对照课文注释理解诗意，并把这些字词的读音和意义记住。古诗中有许多特殊句式和特殊手法，它们的使用，使得诗章具有了特别的韵味。如诗经的重章叠句，离骚的对偶句式及善鸟香草的比兴手法，孔雀东南飞的铺排手法，涉江采芙蓉的虚拟手法，短歌行的用典等的使用，都值得我们认真的揣摩与体会。3、把握作品的思想感情及人物形象，并做出自己的评判要善于从具体的历史背景出发，立足文本，深入理解作品中刻画的人物形象，理解作者寄托在作品中的思想感情，不能凭主观随意揣测甚至歪曲。要善于发掘并吸取诗文里积极的、优秀的内涵，感受传统文化的魅力。二、预习要点：1，注意不同诗体的节奏，初步领会到不同节奏产生的不同情味。2，要分清诗经楚辞里特有的语助词、语气词等，否则容易造成理解错误。3，诗经两首和离骚里，生僻字及意义特殊的词语出现的频率高，自己对照课文注释理解诗意，并把一些字词的读音和意义记住。4，在课后的“研讨与练习”里，出现了不少如揣摩精彩语句(或诗句)、总结句式特点、体味精妙用词等题目。5，背诵：氓，涉江采芙蓉，短歌行，归园田居（其一）附背诵内容： 诗经氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！涉江采芙蓉（古诗十九首）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 归园田居 （其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。 诗经两首一、词语氓 蚩蚩 愆期 将子无怒 垝垣 尔卜尔筮 咎言 载笑载言 于嗟鸠兮 桑葚 犹可说也 其黄而陨 自我徂尔 淇水汤汤 渐车帷裳 罔极 靡有朝矣 咥笑 夙兴夜寐 隰则有泮 玁狁 不遑 靡盬 孔疚 骙骙 小人所腓 象弭鱼服 雨雪霏霏 信誓旦旦 二、成语夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。 信誓旦旦：誓言诚恳可信。三、文学常识：（一）诗经：我国最早的诗歌总集，共收集了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌305篇。先秦称为诗或诗三百，西汉时被尊为儒家经典，始称诗经。诗经按乐曲分为风、雅、颂三部分。“风”指十五国风，绝大部分是民间歌谣；“雅”分大雅小雅，诗宫廷乐歌；“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌。诗经的表现手法有：赋、比、兴。分为风、雅、颂、三大类，风15国风，民间歌谣，；雅大雅和小雅，宫廷颂歌；颂周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀的乐歌。表现手法有赋、比、兴。风、雅、颂、赋、比、兴 合称为六义。开创了我国现实主义文学的先河。诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴。诗经开创了中国诗歌的优秀传统，是我国现实主义文学的光辉起点。现实主义的诗经与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（通志序） 风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 比较常见的篇目如关雎、蒹葭、氓、七月等。 雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。 常见的篇目如采薇、鹿鸣、江汉、思齐（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。 颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。 常见的篇目如我将、有客、玄鸟等。 赋、比、兴的按表现手法分的。 按朱熹诗集传中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 “比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如魏风硕鼠、邶风新台都是通篇用比的。 兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。魏风伐檀也是用兴这种表现手法的突出例子。 起兴常常同时用。 诗经所收集的诗，都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，诗经分为风、雅、颂三个部分。风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。“国风”的语言朴素、鲜明，富于形象性，多处，用双声、叠韵、叠字等，表达准确优美。形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。重章叠唱，有一唱三叹的艺术美感，是诗经的精华部分。雅是周王朝直接统治区的音乐。颂有形容的意思，是宗庙祭祀用的舞曲。雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。雅诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌，但雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的，巧妙运用，有较强的形象性和感染力，颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩，形式较为古板呆滞，诗歌语言也显得典雅沉重。雅诗分为“大雅”和“小雅”，颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。风、雅、颂与赋、比、兴被统称为诗经的“六义”，成为诗经最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为诗经中所体现出来的现实主义创作精神的代称。诗经名句关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。诗经国风周南关雎 译：水鸟应和声声唱，成双成对在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经国风秦风蒹葭 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 桃之夭夭,灼灼其华.诗经国风周南桃夭 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 巧笑倩兮,美目盼兮.诗经国风卫风硕人 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 诗经国风王风黍离 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。诗经国风王风采葛 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 青青子衿,悠悠我心。诗经国风郑风子衿 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 投我以木瓜,报之以琼琚。诗经国风卫风木瓜 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.诗经小雅采薇 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 诗经国风郑风风雨 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（诗经国风卫风淇奥） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 言者无罪，闻者足戒。（诗经周南关雎序） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 它山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗经小雅鹿鸣 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 执子之手，与子偕老。 诗经国风邶风击鼓月月出皎兮，佼人僚兮。诗经国风陈风译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯钕，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）离骚1、词语读音修姱 嫉妒 謇 忳郁悒 侘傺 溘死 鸷鸟 方圜 攘诟 谣诼 延伫 芰荷 偭 兰皋 椒丘 岌岌 杂糅 昭质 可惩2、文学常识屈原(约公元前340约前278)，战国时期楚国人，伟大的爱国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。离骚是屈原的代表作，370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。离骚又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括诗经，用“骚”来概括楚辞，分别是现实主义和浪漫主义的源头。 “楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为楚辞。并成为继诗经以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，开创了我国浪漫主义文学的先河。楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。“楚辞”之名首见于史记张汤传。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（东观余论）。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作楚辞。这是诗经以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的离骚是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。史记中已说屈原“作怀沙之赋”汉书艺文志中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。楚辞在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了诗经以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将诗经与楚辞并称为风、骚。风指十五国风，代表诗经，充满着现实主义精神；骚指离骚，代表楚辞，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。楚辞目录：离骚九歌 天问 九章 远游 卜居 渔父 九辩 招魂 大招 惜誓 招隐士 七谏 哀时命 九怀 九叹九思离骚名句：日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；孔雀东南飞1、词语读音箜篌 怀忿 槌床 哽咽 绣腰襦 葳蕤 卑鄙 蹑丝履 玳瑁 流纨 明月珰 磐石 拊掌 郡丞 思量 量体裁衣 否极泰来 白鹄 婀娜 踯躅 金镂鞍 赍钱 蟠龙 琉璃 晻晻 日暝 摧藏 蹑履 怅然 戊戌 戍守 彷徨2、文学常识孔雀东南飞是我国古代最优秀的民间叙事诗。沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。原名古诗为焦仲卿妻作，最早见于南朝徐陵所编的玉台新咏。它是继诗经楚辞以后较早的一部古诗总集。后人把孔雀东南飞与北朝的木兰辞及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。乐府乐府诗是一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名，乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会时演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府”，成为继诗经、楚辞而起的一种新诗体。根据汉书礼乐志记载，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府。到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。唐代诗人作乐府诗，有沿用乐府旧题以写时事，以抒发自己情感的，如塞上曲关山月等，也有即事名篇，无复依傍，自制新题以反映现实生活的，如杜甫的兵车行哀江头等。主要作品陌上桑、长歌行上邪十五从军征孔雀东南飞前四者见宋代郭茂倩编的乐府诗集后者见南朝徐陵编的玉台新咏其中孔雀东南飞是我国古代最长的叙事诗。与木兰诗合称“乐府双璧”。诗三首1、字词芙蓉 慷慨 青青子衿 嘉宾 阡陌 羁鸟 樊笼 2、文学常识文人五言诗：古诗十九首选自南朝梁萧统文选，是东汉末年文人五言诗的选辑。并非一人所作，从内容看，主要写的是作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。由于作者文化素养较高，又继承了诗经和楚辞的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格，艺术成就很高，被称为“五言之冠冕”。 古诗十九首习惯上以句首标题，依次为：行行重行行、青青河畔草、青青陵上柏、今日良宴会、西北有高楼、涉江采芙蓉、明月皎夜光、冉冉孤生竹、庭中有奇树、迢迢牵牛星、回车驾言迈、东城高且长、驱车上东门、去者日以疏、生年不满百、凛凛岁云暮、孟冬寒气至、客从远方来、明月何皎皎。古诗十九首是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。、2、汉魏晋文人五言诗（1）三曹曹操、曹植和曹丕 短歌行观沧海白马篇燕歌行（2）陶渊明 汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。桃花源记五柳先生传归园田居 归去来兮辞饮酒等。 （3）六朝诗歌十大名家：阮籍、嵇康、左思、陆机、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢眺、沈约、庾信。 首推陶，二谢，鲍四人。曹操，字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 “秋风萧瑟，红波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”与“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”是曹操的观沧海和龟虽寿中的名句。陶渊明，东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。他亦有 “隐逸诗人”之称。 名篇选读：迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。长歌行青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲！ 上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 江南江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 唐诗：1、律诗和绝句2、王维、李白、杜甫和白居易宋词：1、婉约派和豪放派 2、柳永、苏轼和李清照元曲：1、散曲和元杂剧 2、张养浩、马致远、关汉卿和窦娥冤、王实甫和西厢记古典诗歌常识古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从诗经到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗 近体诗分为绝句、律诗 近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫截句。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。1. 韵脚：韵文句末压韵的字，如李白静夜思窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。光霜乡是韵脚。 2.押韵：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白静夜思押ang韵3.律诗的结构：共八句，一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联 4.古诗的节奏和韵律： 古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一。有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了 二、二、一、二式。第三单元古代写景记游的散文一、单元教材及学习重点说明:这个单元学习古代写景记游的散文。教师教学这一单元，应该先从我国散文发展史的高度审视这几篇文章，以便对整个单元选文的思想价值和艺术价值有一个完整的把握。我国古代散文的产生是从简单的记事开始的，逐渐发展而有叙事记人的史传散文，而有议论政事、阐释哲理的诸子散文。写景记游之作比较后出，正如绘画中人像、佛像中出