《傅雷家书》---苦心孤诣的教子篇.docx

傅雷家书名著导读教学设计鸭池口中学 安红涛【教学目标】、了解书信的格式和写作。2、了解傅雷生平以及傅雷精神，了解傅聪生平。3、阅读欣赏傅雷家书精彩片段，学会归纳整合。4、对个人学习，处事，生活引导。【教学重点】1、初步把握书信内容，体会到其中情感。2、学会用精度，归纳等方法阅读傅雷家书【教学难点】 1、理解傅雷精神，傅雷教育儿子方式。 2、通过书信内容的基本了解，来表达自己的观点，达到文笔的锻炼。【教学过程】一、试听视频了解书信李春波一封家书 亲爱的爸爸妈妈 ： 你们好吗 ？ 现在工作很忙吧 ？ 身体好吗？ 我现在广州挺好的， 爸爸妈妈不要太牵挂，虽然我很少写信，其实我很想家。 爸爸每天都上班吗？管得不严就不要去了，干了一辈子革命工作，也该歇歇了。 我买了一件毛衣给妈妈，别舍不得穿上吧，以前儿子不太听话，现在懂事他长大了。哥哥姐姐常回来吧？替我问候他们吧！有什么活儿就让他们干，自己孩子有什么客气。 爸爸妈妈多保重身体，不要让儿子放心不下。今年春节我一定回家，好了先写到这吧。 此致 敬礼 儿 春波 敬上 一九九三年十月十八日书信格式1. 称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。 2. 问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等。3. 正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。4. 祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。 5. 具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿、父、你的朋友等。再下一行写日期。 如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。信封的填写格式 左上方填写邮编及收信人地址；信封中间居中写收信人姓名，加上称呼（一般是写信人对收信人的称呼。收信人后面没有称呼是不礼貌的，属于格式上的错误。）信封右下方为寄信人地址及邮编。二、学会归纳走进名著名著：傅雷家书 作者：傅雷一句话：苦心孤诣的教子篇 特点： 1、 凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。2、文中谈音乐、谈美术、谈艺术等可以提高自己艺术修养。3、家书是真情的流露，读者能从化中学到不少做人的道理。 对儿子的教育 首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家。 同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导。对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。傅雷家书的评价： 傅雷家书是傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。 傅雷给儿子写的信有多种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中更多的是谈论艺术与人生灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。 据统计20多年间它的发行量累计已达110万册，傅雷家书是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学徒修养读物”，更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照，是可以使我们更好提高自身修养的一本好书，更值得父母和孩子读一读。 三、走近傅雷父子1、傅雷其人： 幼年丧父，在寡母严教下，养成严谨、认真、一丝不苟的性格。早年留学法国，学习艺术理论，得以观摩世界级艺术大师的作品，大大地提高了他的艺术修养。回国后曾任教上海美专，因不愿从流俗而闭门译书，几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼罗兰的重要作品。数百万言的译作成了中国译界备受推崇的范文，形成了“傅雷体华文语言”。他多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面，均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。1957年被打成“右派”但仍坚持自己的立场。“文革”中因不堪忍受污辱，与夫人朱梅馥双双含冤自尽，实现了文格与人格的统一。 2、傅雷精神： 傅雷的一生是风雨飘摇的，因为他的刚正，他的正直，不会因为环境的改变而改变，文骨铮铮，始终坚持着对这个世界的美好期待，到最后也不会屈服，嫉恶如仇的精神品质。所以说，傅雷不仅仅是一个伟大的文人，更加是一个伟大的道德高尚的人。3、作为父亲 他一个严父，他一位慈父。 首先说严父，他在两个儿子小时候就担当起亲自教育的责任。傅聪8岁学习钢琴，最后被称作钢琴诗人，傅敏也喜爱音乐，但傅说他是块教书的料，坚决让他做教师。不得不说，正是傅雷的“严”，为祖国增添了两个栋梁 其次是慈父，傅雷变为孩子的“朋友”。儿子有烦恼时他告诉他们要乐观、勇敢，儿子取得成绩时他给予鼓励并劝导他们不要骄傲，在艺术方面他也会把儿子当作一个难得的知己。他自己也说过说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。” 4、傅雷之死 1966年9月2日，因不堪红卫兵的殴打、凌辱，傅雷与妻子朱梅馥在上海江苏路284弄（安定坊）5号的家中双双自尽。自尽前，傅雷写下遗书，将存款赠予保姆周秀娣，作为她失去工作后的生活费，还在一个小信封里装入53.50元，写明是他们夫妻的火葬费。他们还将棉被铺在地上，以免尸体倒地时发出声响，惊扰他人。 5、傅雷遗书 人秀： 尽管所谓反党罪证（一面小镜子和一张褪色的旧画报）是在我们家里搜出来的，百口莫辩的，可是我们至死也不承认是我们自己的东西，（实系寄存箱内理出之物）。我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判重刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过，何况光是教育出一个叛徒傅聪（傅雷的儿子）来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓，早应该自动退出历史舞台了！ 因为你是梅馥的胞兄，因为我们别无至亲骨肉，善后事只能委托你了。如你以立场关系不便接受，则请向上级或法院请示后再行处理。委托数事如下： 一、代付9月份房租55.29元（附现款） 二、武康大楼606室沈仲章托代修奥米茄自动男手表一只，请交还。 三、已故老母余遗款由人秀处理。 四、旧挂表（钢）一只，旧小女表一只赠保姆周菊娣。五、600元存单一张给周菊娣，作过渡时期生活费。她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。 六、姑母傅仪寄存我们家存单一张600元，请交还。 七、姑母傅仪寄存之联山庄墓地收据一张，此次经过红卫兵搜查后遍觅不得，很抱歉。 八、姑母傅仪寄存我们之饰物，与我们自有的同时被红卫兵没收，只能以存单三张（共370元）又小额储蓄三张，作为赔偿。 九、三姐朱纯寄存我们家之饰物，亦被一并充公，请代道歉。她寄存衣箱两只暂时被封，瓷器木箱一只，将来待公家启封后由你代领。尚有家具数件，问周菊娣便知。 十、旧自用奥米茄自动男手表一只，又旧男手表一只，本拟给敏儿与，但恐妨碍他们的政治立场，故请人秀自由处理。 十一、现钞53.50元，作为我们的火葬费。 十二、楼上宋家借用之家具，由陈叔陶按单收回。 十三、自有家具，由你处理。图书字画听候公家决定。使你为我们受累，实在不安，但也别无他人可托，谅之谅之。 傅雷 梅馥 1966年9月2日夜 四、家书精读 1954年1月30日 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜嗦的抖抖你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。 真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应当向谁感甜，尽管我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢！尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了。 1读第一段，回答下面问题。（1）第一段“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？（用原文回答，15字以内）答：_（2）第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？答：_2在第二段中，作者写道：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”（1）作者说这话的原因是什么？（用原文回答，10字以内）答：_（2）本段画波浪线的两处表达了作者强烈的愉悦之情，请从语言运用的角度选择其中一处来分析，说说它何以能表达出强烈的感情。答：_答：_傅雷名言1、得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。 2、人一辈子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。 3、多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。 4、国民族多数是性情中正和平，淡泊、朴实，比西方人容易满足，我们的民族本来提倡智慧，中国人的理想是追求智慧而不是追求信仰。