浙江省湖州市2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题（扫描版）.doc

2019学年第一学期高一语文参考答案一、共40分，110每小题3分,1115每小题2分1、b 【a忖度du；c 昵n称；d窗槛jin】2、c【a倾泻；b安详；d千疮百孔】3、a 【 “爱群居，”】4、d5、a【b结构混乱，“以美国获取信息”中途易辙，前句主语“征信模式”没陈述完整，后句便变换了主语；c句式杂糅，“原因是造成的”杂糅；d成分残缺，“使滴滴面临着巨大的转型”中“面临”缺少宾语中心词。】6. c7b （出自钱理群：鲁迅是具有民族精神源泉性的作家全语段分两层。是第一层是说鲁迅这样的作家不简单，是第二层说莎士比亚及其作品至今仍受英国人的高度敬仰。） 8. b 9.c（意动用法，其他三项皆为名作状）10. a（宾语前置；b.定语后置；c.状语后置；d.被动）11.d（“英雄伟业不灭”错）12.a（应该是“由整体到局部、由静态到动态”）13b （“并没有深刻的含意”， 原文并无根据。且诗经中许多诗歌是有深刻含义的。）14. c（子晨借用诗经郑风将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。）15.d（“这主要是赞美“后妃之德”，端庄贤淑的女子是君主的好伴侣。”是曲解。关雎本义是指男子追求心爱的女子，并不一定是君主和后妃。）二、20分16. 4分一盏，两盏，三盏，作者使用数字化的表达，形象展现了暮色中路灯渐渐点亮过程，描写出故乡上海华灯初上的美好画面。（2分，意思对即可）运用比喻，将路灯比成上海夜的眼睛，将经历战乱跋山涉水回到上海的陈书玉一路上内心的焦灼煎熬，以及看到故乡灯火时刹那的庆幸与喜悦生动地展现。（2分，修辞1分，分析效果1分）17. 6分内容上，这是陈书玉对战前日常生活的回忆，老宅里的生活热闹喧嚣，和现在战时的老宅里的孤寂寥落形成对比，突出了陈书玉对战前喧闹但是充满烟火气生活的怀念，以及回归故土后物是人非的感慨。情节上，推动故事发展，为下文陈书玉走入祖父房间，躺在床上，以示回归市井生活做铺垫。人物形象，有助于对于陈书玉人物性格的刻画，其丰富细腻的情感初见端倪。（每点2分，意思对即可）184分 好 老宅是故事发生的空间，文章中有对老宅的大量描写，小说通过老宅来架构故事情节。（老宅是选文部分的线索，贯穿始终或以老宅创设故事背景，渲染氛围均可） 宅是历史的记录者，老宅的盛衰变化和小说中的时代息息相关，直指小说主题。不好。 言之成理即可。 （只写“好”“不好”，没有理由阐述不得分）19. 6分陈书玉怀念的是战前那种充满世俗平凡快乐的老宅生活，而眼下的破败萧瑟，一片肃穆并不是他所期待的，因此生发出岁月更迭，物是人非的感慨。老宅是波云诡谲的时代变迁的见证者，它之于陈书玉不再是是遮身立足的寄托，没有人居住，没有了生气，变成了一个容器，或证物。历史潮流裹挟下，小人物命运的身不由己。社会的动荡变革会产生强大的不可抗拒的力量，小人物在历史洪流前无能为力的悲凉。（6分，每点2分，意思对即可）三、30分，选择题每小题3分20. c (审：详细。)21. b(而，连词，表修饰。a.句末语气词/代词，他们。c.代词，这些/助词，的。d.介词，比/介词，向)22. d(“论述角度一致”错，师说着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从师而问”要“学于师”；问说则着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。)23. 8分（1）古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 【共4分，句意正确1分，“众人”“下”“耻”各1分】（2）道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ 【共4分，句意正确1分，“达”“舍”“决”各1分】24. 追逐（1分） 出（1分）（答其他不给分）25. 词人满头白发上插着鲜花，也不怕别人笑话，画船上急管繁弦，乐声四起，频频举杯，觥筹交错，一幅欢乐的湖上宴乐图，抒发了词人春日泛舟、与民同乐的欢乐之情。(3分，结合词作分析1分，情感2分)末句直抒胸臆，人生万事，何处似樽前,抒发了词人失意伤怀的苦闷。(2分意思对即可)26. 6分，每空1分（1）金就砺则利，君子博学而日参省乎己（2）小乔初嫁了 羽扇纶巾（3）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君参考译文：一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是中庸）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。尚书不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？周礼（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻