语文人教版八年级上册说明文阅读指导课评测练习.doc

说明文阅读指导课学案（一）江宁织造博物馆江宁织造博物馆位于南京玄武区长江路，是在原江宁织造府西花园遗址上建起来的。博物馆占地面积约为1.8万平方米，仅仅为原织造府的1/4大小。即便如此，游人在里面走上一圈，也需要两个小时，由此可想象出当年织造府规模之大。博物馆地处南京城市核心区域，为了在狭小的空间里尽可能地还原织造府当年的风貌, 同时为了能够让博物馆与周围现代化的都市建筑相协调，两院院士吴良镛先生创造性地采用了两种独特的建造模式进行设计。一是“盆景模式”，即模仿盆景的制作模式，将馆中单个的园林建筑进行缩小。这样一来，原江宁织造府的著名景点，如康熙奶娘居住的“萱瑞堂”、曹雪芹祖父曹寅与文人雅士舞文弄墨的“楝亭”、园中最美丽的“西池”等都能一个不漏地呈现在博物馆中。从外面看，博物馆采用的是现代化的钛合金幕墙，与周围鳞次栉比的高楼大厦风格保持一致，充满时代气息。可是，游人走进博物馆一层庭院，展现在眼前的是青瓦白墙、回廊水榭,一派古朴幽雅的江南园林景象。这是吴良镛院士的另一独特创意“核桃模式”，核桃的“外壳”是现代建筑语言，“内核”是传统园林文化。这一建造模式成功实现了古典建筑与现代都市完美的融合。博物馆中的园林建筑布局合理，层次分明，极具审美价值。设计者取法中国山水画中深远、高远、平远之意境，将南低北高的建筑群尽可能用园林手法加以表现：地面的是“西池”，略高处是三米高的“萱瑞堂”和三层楼高的假山瀑布，最高处是大名鼎鼎的“棟亭”。由南望北，建筑叠叠高起，层次分明，错落有致，如同一幅宋代江南山水画。为了凸显红楼文化元素，江宁织造博物馆中的许多建筑，都注重表现与小说红楼梦情节的联系。如红楼梦里贾府成员都爱看戏，所以戏台就成博物馆中一处主要的景点。戏台不大，但精致气派。戏台两边飞檐下各雕有一只螭吻（龙九子之一，为房子的保护神，古时只有官宦人家才能使用），张大嘴巴，看着来客，神气十足。这对瑞兽把150多年前江宁织造府的繁华热闹表现得淋漓尽致。历史上，江宁织造府是清代专门为制造御用和官用缎匹的官办织局，曾风光地存在了262年，声名显赫。这里曾四次接待过康熙皇帝，后改为乾隆皇帝的行宫。更重要的是，这里是曹雪芹的诞生地，“没有江宁织造府，就没有曹雪芹，也就不会有红楼梦。”红学专家严中说。12.根据文章内容，填写下面表格。（3分）相关语段说明内容江宁织造博物馆的位置及规模 盆景模式 江宁织造博物馆建筑的红楼文化元素江宁织造府的历史地位13.分析下面句中加点词的表达效果。 （2分）博物馆占地面积约为1.8万平方米，仅仅为原织造府的1/4大小。 14.第段和第段能否调换顺序？为什么？（3分） （二）阅读下面的文章，完成对应的题目。说“茶”李国文我们中国老百姓所谓“开门七件事”柴、米、油、盐、酱、醋、茶，饮茶虽然排在末尾，却是一门最有讲究、最有情趣、最有文化、最给人启迪的学问。 饮茶的要义，就是通过有一定温度的白水，将茶叶中的精华析解出来。这个过程，今人曰冲，古人曰煎，做法不同，道理是相似的。宋代苏轼有一首题为试院煎茶的诗：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。君不见昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。”这首诗写出了茶与水、火与水的关系。据传唐宰相李德裕，曾托去江南的朋友舀回长江之水，供他煎茶，此人疏忽了，船已渡江，方想起汲水事，只好临时于江边舀了两罐捎回长安。李德裕煎出茶来一品，便说，你取的非中段中流之水吧？不要瞒我。可见唐代文人饮茶，对水的要求是很高的。为什么呢？因为好水还要配以“活火”，才能真正煎出好茶。水加热时释放出气泡，温度愈高，气泡愈大，最初像蟹眼大小，慢慢地便像鱼眼大小。古人认为，沏茶的水若是滚过了头，也就是水中的氧气因不断沸腾而逸出，水便“老”了，用这样的水，煎出来的茶，在口味上就要差一点了。所以需特别讲究“火候”。东坡诗 “贵从活火发新泉”中的 “活火”，就是要不停地用扇子扇，使炭火得到充分燃烧，使水沸腾出“鱼目”则止，这样煎出的茶，才让人饮后神情气爽。 茶不仅有清心明目的功效，还给世人增添了许多情趣。据说宋代上自宫廷，下到民间，饮茶成为时尚。据梦粱录里记载，北宋的开封，南宋的杭州，茶肆、茶楼、茶坊、茶担，遍布全市，饮之外，有吃，吃之外，有乐，是广大民众的消闲去处。而苏东坡题为惠山烹小龙团诗中的“独携天上小团月，来试人间第二泉”的“小团月”，则是专供宫廷饮用的龙团茶饼，属于极品的贵族饮料了。欧阳修归田录有云：“茶之品莫贵于龙凤团，凡二十余饼重一斤，直金二两。然金可有而茶不可得。”龙团茶分大小，小者贵重于大者，所以，有此口福的苏东坡，情不自禁咏诗记事，记叙他的这次高级消费了。 今人泡茶，谁都会的，用烧开的水往杯子里或茶壶里一冲，就行了。古人煎茶，就比较麻烦，一是在炉子上将茶煮来饮用，一是在炉子上现烧水现沏。虽是繁琐，但也显得精致些，高雅些。我国至今还保留着饮茶风俗的，有闽粤一带的潮汕功夫茶，还有北京地区的盖碗茶等。有些少数民族也沿用着古老的茶道，如白族的三道茶、傣族的竹筒茶等。各地时常举办的茶艺表演，成为当地老百姓文化生活中一道亮丽的风景。茶是有品格的，它的味道不十分浓烈，也不过于绵软。喜清新、倡自然、求本色、好自如的茶道，恐怕，这也是我们中国人的精神呢！ （摘自今晚报，有删改）13在括号内填写小节序号，在横线上概括段落大意，完成文章的结构图。（4分）( )饮茶最有讲究( ) （）饮茶是门学问（） （） 饮茶最给人启迪 （三） 动物圈里那些“好声音”中国好声音这个综艺节目您说好看吗？我想您也一定说：好看！其实自然界的动物圈里有不少“好声音”比如：蓝鲸、吼猴、蝼蛄蓝鲸是生活在这颗星球上嗓门最大的哺乳动物，其叫声能达到188分贝。蓝鲸的叫声没有像座头鲸那样复杂的体系，但是它们发出的低频“脉冲”有些的频率太低，人耳无法听见可以在海水中传播超过805公里。几年前，研究人员们发现鲸类正在进一步降低它们叫声的频率，相比1960年代的数据，鲸类叫声的频率下降了大约30%。有一种理论认为，鲸类之所以降低它们“呼叫”同伴的频率是因为它们不再需要像在过去那样尽可能大声的呼喊以期联系上远方的伙伴，随着1966年开始颁布法令对捕鲸行为加以严厉限制之后，鲸类的种群数量已经出现了明显的恢复。吼猴是陆地上叫声最响亮的动物。它们咆哮时，您站在5公里之外都能听见。这种猴子的大嗓门来自其更大的舌骨，这是一个位于其喉部的U型骨骼，它事实上不和任何其他骨骼相互连接，因此可以说它是“悬空”在那里。这个较大的舌骨就充当了一种声囊的作用，形成共振并发出响亮的声音。这种猴子拥有很多种不同的叫声，很可能是用来相互交流位置信息，保卫领地，保护幼儿等。不过它们使用的语言语汇目前人类尚不了解。蝼蛄是利用洞穴当“麦克风”放大声音的歌手，这可能是陆地昆虫里面最“吵闹”的一种了。这种小昆虫会用两个前肢挖出一个麦克风形状的洞穴，它站在这个洞里可以发出异常嘹亮的声音，甚至人耳在600米外就能听见。科学家们将麦克风放在距离其洞口1米处，记录到峰值92分贝的声响，这差不多是一台草坪修剪机工作时候的噪音水平。而事实上根据研究数据，这种蝼蛄借助洞穴的声学原理，可以将其高达30%的能量转化为声音。当油鸱一起鸣叫时，发出的声响足以让人失聪。油鸱使用回声定位方法在漆黑一片的洞穴中自在生活。但是和蝙蝠的超声波不同，油鸱发出的声音是人耳可以听见的。每一只油鸱都可以发出超过100分贝的响亮叫声，而一个洞穴中往往可以居住有上千只油鸱。但是研究发现油鸱似乎只在它们的洞穴内使用回声定位方法，而在它们夜间捕食时则并不使用这种技能。这可能是因为它们的这种技能并未做到十分精确。在一项实验中，一只油鸱在飞行中没有躲过直径大约10厘米的塑料盘子，而是一头撞了上去，但是当把盘子换成直径20厘米或更大尺寸时，所有油鸱都能精确地避开。小虾不会歌唱，不会鸣叫，也不会大吼，但是它却能发出这颗星球上动物们能发出的最响亮声音之一。事实上它们是用“噪音”来捕猎！当这种小虾锁定猎物，它们就会突然并拢两个特别的前肢，这种并拢动作速度极快，甚至能因此将水流以极高速度(可达100公里每小时)挤压出去，形成一股低压气泡冲流。当这些气泡破碎时就会发出剧烈的爆裂声，这种噪声甚至可以达到200分贝，足以震晕它的猎物！当集群出现时，这种小虾发出的低压声响甚至强烈到可以帮助潜艇规避水下声纳系统的探测。除了这些好声音，动物界还有很多未知的奇妙之处在等待我们去探寻呢！1、两段顺序能否调换？请说说理由。 2、说说下列句中加点词语的表达效果。 小虾不会歌唱，不会鸣叫，也不会大吼，但是它却能发出这颗星球上动物们能发出的最响亮声音之一。 （四）美丽动人的“桃文化”“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳荫来。”宋代诗人徐俯以神来之笔，一个“蘸”字，画出了桃红映水的阳春美景。春日漫步桃林，欣赏桃的风采之时,不禁令人想起桃与中国传统文化结下的不解之缘。 中国是桃的故乡。早在远古时代，我们的祖先在野外劳动，采集果实时，发现了桃这一果树，红色的花，赏心悦目；甘甜的果，饱食充饥。先民将野桃树进行人工栽培，距今已有3000多年的历史。我国古代，有许多关于桃的美丽神话,夸父逐日这一动人心魄的故事，便是有关桃神话的代表。“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖,化为邓（桃）林。”夸父这位神话人物，在那旱魔肆虐，赤日炎炎的灾害年代，为了部族的生存，他带领人群去寻找水源，万里征途中不惜献出了生命.。而他那浸染生命热血的手杖又化为桃林，拯救部族人民的生命。夸父的故事是远古先民战胜自然的赞歌，而救人性命的桃，更成了古人心目中的吉祥神圣之物，人们因此对桃产生了敬仰、信任、崇拜,进而将其神化。自此，桃、桃花也深深地浸透到中国诗词文化、宗教风俗、宗教史、饮食养生等各方面之中。 早春时节，桃蕾满枝，阳春三月，先花后叶，重葩叠萼，姿色艳丽，远远望去，云蒸霞蔚。 “桃花一簇开无主,可爱深红与浅红”“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”“杜宇青山三月暮,桃花流水一溪云”历代诗人把最美的诗句献给桃花，歌颂桃花也赞美了春天。 红中泛白，白中透红的桃花，姿色娇美。唐代诗人皮日休有“桃花神”的美称，他在桃花赋中盛赞桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟,使人见了桃花,犹如见到美人。人们还习惯把花季芳龄少女称为“桃李年”，将少女的脸颊称为“桃腮”“桃靥”,女子的美貌称为“桃夭柳媚”。桃花之美把人们带到一个无限美好的境界之中，晋代陶渊明以美的遐想幻化出的桃花源记，把人们引进一个“芳草鲜美，落英缤纷”的仙境之中，这一“世外桃源”不知吸引了历代多少人的心去寻找。桃花成了美的代名词。 古代尊桃树为“仙木”，认为它可以驱邪制鬼。战国时,民间就用桃木制偶人,又称“桃梗”“桃人”,立于门侧，可御凶避邪。晋书礼志云：“岁旦，常设苇茭，桃梗于宫及百寺之门，以禳恶气”。后来这些桃木制品渐渐演化成“桃符”,也叫“门神”,在两块桃木板上面画上神荼、郁垒画像或者写上二神大名,悬挂门房，镇邪驱鬼。到宋代,人们在桃符上写新春祝辞和祷语，用以表示平安吉祥。如王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”成为家家爱写的名句。 俗话说：“民以食为天。”古人发现了桃这一甘美之果,不仅大饱口福,而且食之耐饥,使人健壮。民间传说的麻姑献寿，捧的就是一枚“寿桃”,如今,人们给老人祝寿时,把寿酒称为“桃觞”,把寿馒称为“寿桃”。古人认为,桃花有 “令人好颜色”的作用。桃花含有山柰酚、香豆精,维生素A、B、C等,具有扩张血管，疏通脉络，润泽肌肤的功效。将桃花鲜品捣烂敷面,可令颜面皮肤润泽光洁,富有弹性,令脸面洁白如玉。鲜桃肉质细密,甘甜多汁,除富含葡萄糖、果糖、维生素C外,还含有蛋白质、脂肪、纤维素、钙、磷、镁、钾等多种矿物质,