语文基础知识试题及答案.doc

一、 语言文字运用（15分）1、下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（3分）A、摭（zh）拾 湖泊（p） 安土重（zhng）迁 引吭（hng）高歌 B、戕（qing）害 慰藉（ji）麻痹（b）大意 峥（zng）嵘岁月C、吮（）吸 偷觑（q）锲（q）而不舍 妄自菲（fi）薄D、犄（j）角 啮（ni）噬 瞠（ch）目结舌 恪（k）尽职守2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）A、大腕云集、娱乐名人竞相亮相是该剧取得成功的重要因素，但是没有我们的鼎力相助，该剧能产生如此大的轰动效应也是不可能的。B、只要你身临其境为我想一想，你就会同情我的处境，不会对我这样求全责备了。C、这种方法为我带来了许多实惠，真是屡试不爽。D、外媒普遍认为，按照国庆的惯例，中国2009年举行国庆60周年大阅兵仪式应是毫无疑问的。同时，外媒还推测中国2009年的大阅兵仪式将精彩纷呈，美轮美奂。3、请在下面文字的横线上填写恰当的句子。（4分）如果你是鱼儿，那快乐就是一汪清凉清凉的水；如果你是小草，那快乐就是一束暖香暖香的阳光；如果你是_ ，那快乐就是_；如果你是_，那快乐就是_。4、归纳下面这面这则寓言的寓意.(限10字以内)(5分)青蛙蹲在池塘边,一天到晚呱呱呱地叫个不停.有匹马来到池塘边喝水,青蛙马上跳到它面前,问:你看!我用尽全身力气叫得嗓子都快哑了,可人们却不理睬我,反而十分讨厌我.像你这样什么都不说,人们却非常喜欢你,这是怎么一回事呢 马看了青蛙一眼,说到:你把劲都用在嘴上了,而我却用在了腿上.我想人们对我们俩态度不同的原因肯定是在这里吧!寓意: _ 二、 文言文阅读（19分）卜式，以田畜为事。有少弟，弟壮，式出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，辄复分与弟者数矣。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”曰：“家岂有冤，欲言事乎？”曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：“此非人情，不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式，数岁，乃罢式。式归，复田牧。岁余，会浑邪等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”是时，富家皆争匿财，唯式尤欲助费，上于是以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民，拜式缑氏令，缑氏安之。迁成皋令，将漕最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。会吕嘉反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节。上贤之，下诏曰：“今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋由直道者也。齐相雅行躬耕，不为利惑。昔者北边有兴，上书助官；今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。”乃拜为御史大夫。赞曰：卜式以鸿渐之翼困于燕雀，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？注释：浑邪：匈奴首领名。 缑氏：县名。 将漕：办理漕运5对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）A愿输家财半助边 输：捐献B人皆从式，式何故见冤 见：表被动C于是上久不报式。 报：答复D上过其羊所，善之。 善：擅长6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ） A不轨之臣不可以为化而乱法。 不知虑此，而反教之为？ B尊显以风百姓。 其待人也轻以约。 C上贤之，下诏曰 使之忍小忿而就大谋。 D虽未战，可谓义形于内矣。 然而公不见信于人7下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （ ）A卜式牧羊致富，但为了抗击匈奴，他愿意把一半家产交给官府作为边境作战的费用。皇上觉得这个人情太重了，并担心卜式会因此而提出一些无理的需求，所以没有接受卜式的家产。B当富豪人家纷纷隐匿家产时，卜式却热衷于拿出家产去资助官府。皇上重赏了卜式，完全是出于鼓励富商大贾能够顾念国家、支持自己的政策的目的。C皇上对卜式的用管理羊群的方法来管理老百姓的理论颇感兴趣，想试一试他的本领，便封他为缑县令，果然缑氏百姓反映很好；出任成皋县令，办理漕运的政迹又被评为最好。这样皇上更重用他了。 D南越吕嘉谋反时，卜式上书朝廷，请缨出战，愿意父子一起率兵奔赴前线，决一死战，以力效国。皇上认为虽然他们最终没有真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经很难得了。8翻译上面文言文段中划线的句子。（10分）（1）皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节。（3分）（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分）（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（4分）三、古诗鉴赏。（10分） 9.阅读下面一首诗，按要求答题。 梅 花 苏轼春来幽谷水潺潺，灼烁梅花草棘间；一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。【注】这首诗写在苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的途中。诗中的梅花处在怎样的环境中？它有着怎样的品格？结合诗句作简要说明（5分）这首诗表达了诗人怎样的思想感情？诗人运用什么手法抒发这些思想感情的？请简要说明。（5分）四、名句名篇默写（8分） 10补写出下列名句名篇中的空缺部分（每空1分）。（1）人非生而知之者， ？（韩愈师说）（2）锲而不舍， 。（荀子劝学）（3）携来百侣曾游，_。（毛泽东沁园春 长沙）（4）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。 ， 。（苏轼赤壁赋）（5）安得广厦千万间， ，风雨不动安如山？（杜甫茅屋为秋风所破歌）（6）只应守寂寞，_。（孟浩然留别王侍御维）（7） ，不敢问来人。（宋之问度汉江）五、现代文阅读：文学类文本（23分） 阅读下面的文章，完成1114题。 时代需要感动 陈世旭在一个物质主义高涨的时代，我们似乎常常忘记感动，忘记崇敬，忘记辨认谁是生活的楷模，忘记世界始终存在能让自己流泪的人和事。也许是诱惑太多，我们忙忙碌碌；也许是刺激太甚，我们麻木不仁；也许是节奏太快，我们心浮气躁。冷漠、推诿、嫉妒、内耗、骄矜、贪婪遮住了仁爱、道义、宽厚、同情、谦逊、自律。感动世界上最简单又最美好，最平常又最崇高的情感，正悄悄滑出我们的灵魂。事实上，我们无须矫情，当下的时代，是一个需要榜样而且造就了榜样的时代；当下的时代，又是一个需要感动而且经常被感动的时代。而当下的我们，正是一群最需要被感动的人。感动其实早已在我们周围无声地弥漫。世界从不缺少感动，缺少的只是发现。一次次对“感动”的发现，让我们一次次看到生活的多少不知名的角落发生了多少催人泪下的事情。“感动”不是奢侈品，而是与我们相依相伴的生活常态。我们通常所说的好人好事，来自庞大的社会各阶层。其评判并没有固定僵硬的条款标准，所有能打动人、激励人、鼓舞人的人物都有可能显现出他们光辉的面容。他们中既有平凡的公民，也有卓越的俊杰。无论身份、背景、经历、成就有怎样的不同，他们在纷繁世界书写的精彩人生，都一样感动了所有闻知的人。即便是那些社会地位也许并不被一般人认可的小人物，也一样深深地拨动了人们的心弦。甚至恰恰因为他们没有光环而发光，而更加激发了更多人的共鸣，影响了更多人的价值取向。无数人在感动中心灵为之怦然，冰雪为之融化。“感动”树起一种让整个社会动容的精神标识，成为民族人格史光明面的绚丽篇章。所有让人感动的人物或震撼或平凡的事迹成为人们生命中久久不可抹去的感动因子，他们的精神日益外化为整个社会的追求和目标。所有产生广泛而强烈共鸣的“感动”都与社会公认的价值判断相一致，与大众的精神追求相吻合，从而成为一种震撼，一种洗礼，一种民族良知的凝聚和弘扬。历史和现实永远不会没有偶像和英雄，重要的是时代推崇什么样的偶像和英雄。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”（鲁迅）。那些感动了人们心灵的名字，让我们记忆，让我们凝神。因为有了他们，我们的心情变得不再灰暗；因为有了他们，我们的日子多了几分踏实。他们是跟我们一样的常人，但他们的人生轨迹，光彩照人；他们像我们一样生活，但他们的行为传达的价值，成为引导我们生活的航标；他们不一定都惊天动地，但他们的品质，化作了民族骨骼的钙质。我们在被感动的时候常常泪流满面，但流泪并不应是感动的最终结果，当我们沉浸在深深的感动中的时候，我们更多想到的，应该是用我们的努力拼接起曾经被撕碎的美好，而不止是用眼泪把被撕碎的美好打湿。是的，感动不是终点，行动才是最后的归宿。“感动”人物用闪光的人格创造出朴实的奇迹，用无视自我的行动照亮了别人的生活。无论太远还是太近，无论陌生还是熟悉，他们的行动会在所有人的心里激起持久而悠远的回响。当感动叩响我们心扉的时候，当“感动”人物的人生准则成为大多数人的精神向度的时候，当越来越多的感动出现在我们的社会生活中成为一种精神生态的时候，人性的良善与崇高就会成为广泛的社会追求，我们生活的这个世界就会越来越接近人类理想的乐园。也许，不是每个人都能像“感动”人物一样，用日复一日的善举甚至奇迹，去感动我们广阔的社会，去感动我们深远的历史，但我们可以是深情的放歌，唱出赞美的旋律；可以是刚采摘的鲜花，奉献热烈的心跳；可以是清澈的泪水，浸润被困扰的灵魂。让感动成为一种滋养，一场润物细无声的好雨，催生我们心灵升华的生机，养育精神之树的蓬勃生长吧！ （人民日报2009年3月24日)11文章开头说“我们似乎常常忘记感动”，这是为什么？开头这样写有何作用？（6分）12第四段作者说：“感动”不是奢侈品，而是与我们相依相伴的生活常态。这句话的含义是什么？请举现实之例加以解说。（6分）13“感动”在当今社会有何具体作用？结合全文分条概括。（5分）14文章第七段读来特别铿锵有力，请分析其中的修辞手法及表达效果。（6分）六现代文阅读：论述类文本 阅读下面的文字，完成1517题。 文化遗产商品化的利与弊 叶 林故宫、长城、兵马俑、京剧、古籍和端午节，这些看似没有太多关系的事物，有一点是相同的，它们都是祖先留给我们的优秀文化遗产，对亚洲乃至世界许多国家影响至深。作为这些优秀文化遗产的承继者，我们常常引以为荣。但在如何保护文化遗产问题上，人们却始终未能达成共识。在传承文化遗产过程中，我们总能看到商业化的身影。在现代商业社会，商品化其实就是传统文化遗产的商业化衍生品。将文化遗产与现代商品、服务相互结合，很容易取得消费者的共鸣，能够提升文化和商品的传播性，甚至会带来巨大的商业利益。许多国产白酒的名称都取自于历史典故或者遗迹，消费者在享受美酒之时，难免追思历史。对于商人来说，这就足够了。因为商品化不仅有助于拓展文化遗产的内涵、增强文化遗产的传播力，还同时开启了通往财富的大门。很多时候，追求经济利益，已经成为商人不遗余力开拓文化遗产市场的直接动力。文化遗产是独占的，文化遗产的商品化必须是有序的，文化遗产商品化并非必然破坏文化遗产，它甚至有助于传播传统文化遗产。但在现实社会中，破坏文化遗产的商品化举动又相当普遍和严重。一方面，商品化有时会破坏文化遗产的真实内涵。为了实现最大利益，商人可能会对文化遗产断章取义或者任加演绎，让人只知其一、不知其二，从而打破了传统文化遗产的完整内涵。经过无度演绎，后人很难再享受到原汁原味的文化遗产。从文化遗产本身来说，这种演绎是篡改性的。另一方面，商品化有时会损害文化遗产或者自然遗产的真实面貌。其实，文化遗产的商品化还会引发文化遗产衍生品市场中新的利益安排。端午节更像是一种文化，它衍生很多特有的精神内涵，更成为国人的心结。但当端午节与商业结合起来，就给原本平静的文化生活带来新的问题。去年，韩国原来要将端午节申报为世界文化遗产，这着实让国人着了很长时间的急。后来有消息说，韩国准备和中国一起办理申报，申报名义也限定为“江陵端午祭”，这又给国人带来某种安慰。文化遗产不仅已转变成为国家之间的利益分配，而且还给商人带来了实际利益。在民间，韩国某公司申请注册了“端午节.cn”的网名，今年端午节前，又有消息说某国内企业花钱从韩国公司手中买回了这个网名。类似例子很多，连我们从小阅读的“三国”、“水浒”等古代名著的名字，也被日本人抢注了商标或者网名。祖先留给我们太多的遗产，也给我们留下很多担心。其实，即使韩国公司注册了“端午节.cn”，这也构不成违法网站，而且也未必有损于中国传统文化。但这种做法确实让屈原的故乡人受到某种感情伤害，我们宁愿花钱把这个网站名称买回来。从商业来看，我们不得不佩服那个韩国公司的创办者，他注册“端午节.cn”的中文网名，或许就是为了在注册后把中文网名卖给中国人。我们应该认真关注文化遗产保护问题了，这不是狭隘的民族主义或者纯粹的商业利益问题，而是忠实传承、传播优秀民族文化的历史使命使然。日本在100多年前就开始制定文化遗产保护法，韩国也紧跟其后制定了类似法律。我国几乎没有针对文化遗产保护的专门立法，甚至很少将保护文化遗产当作战略问题加以对待，这种状况难以与我国经济、政治和文化的影响相互匹配。我们祖先留下了太多的精神财富，历史也在不断创造着新的文化，我们大可不必为文化遗产商品化而过度担心。但是，作为文化遗产的承继者，我们无权浪费祖先留下的优秀文化遗产；作为极富智慧的中华民族，我们应当更善于制定和利用法律规则。 （选自2009年06月06日北京青年报）15下列各项表述中，符合文意的一项是 （3分）A继承优秀文化遗产的人们在如何保护文化遗产的问题上一直有着不同的认识。B对于商人来说，他们不遗余力地开拓文化遗产市场的动力就是为了追求利益。C文化遗产商品化中，商人对文化遗产断章取义或任加演绎就可实现最大利益。D我们虽受到伤害，但是佩服那个注册“端午节.cn”网名的韩国公司的创办者。16阅读两段，简要概括文化遗产商品化的利与弊。（6分）17从文本最后一段看，今天我们关注文化遗产的正确态度应该是什么？（6分）七、作文（70） 阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说，人生就是行走在天地间。 告别了懵懂青涩的少年时代，高中生正张开双臂拥抱五色斑斓的青春。一路走来，是谁在用心呵护照顾你，用理解的目光默默地注视你？又是什么时候在感动和激励着你，抑或常常困扰迷惑着你是亲人的关爱，师友的支持，还是知识的指引，美丽的憧憬，或者是在成功的路上，一路上有你。一路上有你，我的心中有春天；一路上有你，我的天空有阳光；一路上有你请以“一路上有你”为题写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于800字。高一语文期中试卷参考答案1D（A湖泊（p） B.峥（zhng）嵘岁月 C. 锲（）而不舍）2、C （ A.“鼎力相助”敬辞，表示请托或感谢别人的帮助时用的，这里所指对象错误。B.“身临其境”指亲身到过某个地方，语境不合，此处应用“设身处地”。D.“美轮美奂”形容建筑物高达华美，这里用错了对象。）3、解析：前后两个事物的关系要恰当，能够成立。比如，如果你是花儿,那快乐就是一滴晶莹清纯的露珠。如果你是鸟儿,那快乐就是一方湛蓝湛蓝的天空4、多干实事，少说空话。 空谈不如实干 把劲使在恰当的地方5D（善，认为好，赞许。）6C（都是表目的的连词：A、第一个“为”是作为的意思，第二个“为”是末表疑问的语助词。C、“之”是代词。D、第一个“于”是从的意思，第二个“于”表被动。）7C（A原因是因为公孙弘认为“不守法度的人，不可以作教化的楷模而扰乱了法纪”。B皇上重赏卜式，是冈为他认为卜式终究是一位性情忠厚的人，当然其布告天有以此来教化百姓的目的，但不能说完全是为了鼓励富商大贾。D“皇上认为虽然他们最终不可能会真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经很难得了”是对原文“虽朱战，可谓义形于内矣”意思的曲解） 8（1）皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为节而死。（以为，认为，1分；节，为节而死，1分。） 略9、（5分） 梅花生长在远离世俗的幽谷之中，荒芜的草棘之间，并且遭到了狂风暴雪的猛烈摧残，处境十分恶劣。它品格坚贞，傲立荒谷，顽强生长；尽管遭到打击，枝损花飞，但仍然半守残枝，坚强不屈。（第一问3分，以“幽”“荒”与“恶”为要点，第二问以 “坚强”为要点，2分；答成“悲惨”之类的得1分。）（5分）这首诗既有对暴虐的狂风飞雪的揭露与控诉，有对不幸而坚强的梅花同情与尊敬，同时借此抒发了遭受迫害后的痛苦以及坚守自我不肯低头的情感。托物抒情，将个人遭际及复杂情怀都是寄寓梅花这个形象之中。（第一问3分；第二问答象征并解释正确得2分；答比喻得1分）10.略11因为这是一个物质主义高涨的时代，诱惑太多让我们忙忙碌碌，刺激太甚，让我们麻木不仁；节奏太快，让我们心浮气躁。冷漠、推诿、嫉妒等代替了仁爱、道义、宽厚等。文章一开头就指出“忘记感动”的现象、结果和原因，从反面说明了时代需要感动的重要性。12感动在我们周围无声地弥漫，世界从不缺少感动，缺少的只是发现。我们通常所说的好人好事，来自庞大的社会各阶层，甚至是不被一般人认可的小人物。如无声世界的舞者邰丽华、大学生洪战辉等。他们都是普通人，但他们都闪耀出令人感动的人格光辉。（举例合理即可）13使我们的心灵变得不再灰暗；使我们的日子多了几分踏实；让人感动的人物或震撼或平凡的事迹成为引导我们生活的航标；“感动”树起一种让整个社会动容的精神标识，成为民族人格史光明面的绚丽篇章。成为一种震撼，一种洗礼，一种民族良知的凝聚和弘扬。14引用鲁迅的话来描述中国的脊梁，强调自古以来所推崇的偶像和英雄。“因为有了他们”的反复更凸现“感动”的作用。“他们但他们”用三组对比构成排比句，不仅观点鲜明，而且增加了语势，强化了自己的态度和感情。15A（B“动力是为了追求利益”不对，原文有“很多时候”“经济（利益）”“直接”动力等限制条件；C“就可”绝对化，原文为“为了实现最大利益，商人可能会对文化遗产断章取义或者任加演绎”；D“佩服”不对，原文有“从商业来看”等条件限制。）（3分）16文化遗产商品化的利：有助于拓展文化遗产的内涵，增强文化遗产的传播力，带来巨大的商业利益。文化遗产商品化的弊：使文化遗产受到相当普遍和严重的破坏，有时会破坏文化遗产的真实内涵（或有时会打破传统文化遗产的完整内涵），有时会损害文化遗产或者自然遗产的真实面貌。（6分，每点1分）17文化遗产保护不应从狭隘的民族主义或者纯粹的商业利益角度出发，而应当担负忠实传承、传播优秀民族文化的历史使命，针对文化遗产专门立法（制定和利用法律规则），将保护文化遗产当作战略问题加以对待，不必为文化遗产商品化而过度担心，也不要浪费优秀的文化遗产。（3点，每点2分）参考译文：卜式以耕田畜牧为业。有一个年幼的弟弟，等到弟弟长火成人，卜式就从家里搬出来，只要了家中畜养的一百多头羊，田宅房屋等全都留给了弟弟。卜式进山牧羊，十多年，羊达到一千多头，买了田地宅舍。而他的弟弟却尽破他的家产，卜式就又多次把自己的家产分给弟弟。当时汉朝正在从事征伐匈奴的战争，卜式上书，愿意捐献一半家产资助边防。皇上派使者问卜式：“你是想做官吗?”卜式说：“我从小放羊，不熟习做官的事，不想做官。”使者问道：“莫非是家中有冤屈，想要申诉冤情?”卜式说：“我生米与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他；品行不好的，我劝导他；我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被