【精品】论语心得 (1).doc

【精品】论语心得 (1) 读论语心得论语论理论，理论人生，理论孔子儒家思想，理论人生沧桑百态。 自古文学家孔子，受万民敬仰，成立儒家思想，得意门生队排长龙。 作为一部先圣的经典，论语给后人的启迪和价值是说不尽的。 近期重读论语，却未感到一丝一毫的陌生感，或许正因它是我们文化的根脉之一，为所有后来思想的出现与发展提供着基础和源源不断的营养，看似从未在我们身边显现却又无时无刻无处不在。 对于论语，理所当然每个人都应有自己的解读方式和理解重点，在此，我也只想说些自己对它的认识。 毋庸置疑，“孔夫子”在中国有着接近“神”的地位。 我国近现代著名史学家柳诒征曾直言不讳地赞颂说“孔子者，中国文化之中心也。 无孔子则无中国文化。 自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子后数千年之文化，赖孔子而开。 孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。 作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。 人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。 “不患人之不己知，患不知人也。 孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。 而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，让我们明白孝是为人之本。 子曰“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 “事父母能竭其力；”等。 即当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。 这里讲了什么是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。 能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 孔子主张勤俭而爱人。 勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。 孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（论语述而）。 他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。 孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。 孔子坚持谦虚、严谨的治学态度。 “学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。 都体现了其实事求是，锲而不舍的治学态度。 孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。 以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。 同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。 好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。 这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。 我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。 孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 “三人行，必有我师焉。 这句话包含着一个广泛的道理能者为师。 在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。 两千年前的孔子，就是这样一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。 他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。 苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。 但我更喜欢孔子的直言不讳“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。 打开论语去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。 他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。 儒家思想中庸之道。 他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 掩卷长思时，才意识到论语里满是人的七情六欲和喜乐哀愁，被历史神话的“圣人”原来离我们并不遥远，完全可以用自己的行动去追寻。 不得不说论语是本韵味无穷、值得用一生细细咀嚼的语录集，孔子是值得有志者用一生去努力复制的榜样。 咿呀学语时，半懂不懂地喊“学而时习之，不亦说乎”，其乐无穷；青葱年少时，装腔作势地笑谈“唯小人与女子难为养也”，乐在其中；风华正茂时，抛出一句“道不同，不相为谋”，掷地有声；如今，在网络文化“神马都是浮云”的感染下，也加些调侃的语气把“不义而富且贵，于我如浮云”变成了口头禅。 或许有一天，我们也会对着苍茫河水轻声感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，理解他对生命价值的体悟；我们也会侃侃而谈“修身，齐家，治国，平天下”，将他的思想化为自己的实践；我们也能体味为什么北宋名臣赵普会说“半部论语治天下”那时，我们或许会觉得，与其说自己是炎黄子孙，不如说我们是孔子的后人。 这就是孔子！也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。 品读论语，感悟人生有一部经典，它犹如和煦的春风，能拂醒人的善念；它犹如清幽的山泉，能纯洁人的心灵；它犹如朝阳的光芒，能穿透人的灵魂，它便是论语,它拥有半部论语治天下的美誉。 人生百年，孰能无憾？论语告诉我们，要用平和的心态去面对这种缺憾。 常言到“人生不如意十有八九”，的确在现实生活、工作中，我们往往面对着在学习，就业、升迁、评职等等种种困惑和不如意，也许我们没有能力改变事实，但我们可以改变看待事情的态度，人的心态真的非常重要。 对同样已发生的一件事情，你换一种心态可能会得出截然不同的结论，再做出努力，就会取得完全不同的效果。 正如印度诗哲泰戈尔所说“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。 论语倡导了一种价值观人首先要能够正确面对人生的缺憾，要在最短的时间里接受下来。 不要纠缠在里面，否则只能增加苦痛。 然后，要尽可能用自己所可以做的事情去弥补这个缺憾。 这样你就会使你的生命饱满、充盈，每天有新的轮回，你就能笑看云卷云舒，闲观花台雨露。 每一个人的一生都是在得与失中渡过岁岁年年，其实得失在我们心中只有一线之隔，我们以为得就是得意，也以为失就是失意，所以颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷”也能乐在其中，论语中“人遗弓，人得之”是对得失最豁达的看法了，其实古今多少事，都付笑谈中。 读论语开卷有益，它可以让你放下心灵的负荷，尽快走出阴霾，坦然面对生活，你的每一次进步，就是为社会增加一个和谐的音符。 在我们面对人生的得失时，论语为点燃一盏指路明灯。 孔子曰“益者三友，损者三友。 友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 每个人一生中都离不开朋友，也都经历过无数次的告别旧朋再叙新友，朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的，朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。 交友之道受益匪浅，豁然明了交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。 可在现实生活中真正的朋友又有几何？商海中朋友之间尔虞我诈，官场上朋友之间唯利是图、相互利用，平凡生活中朋友之间推杯换盏、觥筹交错，于酒酣之后相互称朋道友，其实常常是貌合神离，这绝不是孔夫子所言的良朋益友。 品读论语，我悟出了朋友的真谛，好朋友就是洗去尘铅之后心与心的交融，好朋友未必能帮你改善现实生活条件，给你带来富贵，但一定要有心灵的默契，给你送去温暖。 唐代诗人王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这一种美好的朋友情怀。 重新审视、打理我的朋友，每一位都是我的良朋益友，我的生命里或许可以没有感动、没有胜利、没有成功，没有其他的东西，但唯独不能没有的是朋友。 朋友不一定常常联系，但也不会忘记，每次偶尔念起，还是感觉那么温暖，那么亲切；朋友是把关怀放在心里，把关注藏在眼底；朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔，这就是我对朋友的感悟。 正是身边有了这样一群真诚、坦荡，为人诚恳且广见博闻的好朋友，才完善了我的品德，提高了我的修养，丰富了我的内涵，让我的人生更加多彩亮丽。 在为人处世时，论语为我们提供了参考准则。 子在川上，曰逝者如斯夫，不舍昼夜”，日子真的在不经意中一天天划过。 正如朱自清所说“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”人生有限，自然永恒，有多少人对留不住、挽不回的光阴感慨万千，“恨不能系长绳于青天，拽住西飞之东日”。 品读论语，领悟其中人生之道，它告诫我们，人生来去匆匆，亟需人们去珍惜，去理解、去探究如何走好这段极其宝贵、如火如荼、风风雨雨的历程。 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所遇，不踰矩”。 人生就是一段旅程，生命是由不断地发现，不断地学习，不断地创造，不断地完成所累积的，在人生的旅途中，必须有目标，但这目标可以宏伟，也可以平凡，大千世界芸芸众生，平凡如你我，你可以没有辉煌的结束，但你不能没有闪耀的过程。 一个人从孩童直至耄耋老人，要打理好你人生的每一个阶段，在不同的驿站中活出不同的精彩。 不能因为小小的胜利就止步不前，我们应该像跳高运动员那样，以自己最后一跳的失败来宣布自己最终的胜利。 也不能因为失败而放弃，人生不是一百米的冲刺，不是跳远时的纵身一跃，人生是一场没有终点的马拉松，需要我们坚持不懈，不抛弃不放弃。 在我们迷茫时，品读论语，我们便能拨云见日，迎来光明。 作为大学生的我们，更应该珍惜青春年华，踏踏实实学习，落实自己的人生路。 人生花朵五彩缤纷，人生的道路千回百转，每个人都有不同的世界观，因而每个人对生活和人生的理解也不尽相同，经历也不尽相同，或春风得意、或平平淡淡、或轰轰烈烈，或坎坎坷坷，但都要走过时间的春夏秋冬，领略风光的东西南北，经历人生的喜怒哀乐，品尝生活的酸甜苦辣。 孔子曰“不怨天，不尤人；下学而上达。 知我者其天乎？”这就是论语所倡导的用平常的心态去看待生活中的每一件事，因此，我们要把快乐当作事业，把事业当作快乐，让自己只有一次的生命活出灿烂阳光，温暖他人，同时也温暖着自己。 品读论语，写心得，感悟人生。 看人看优点，学人长处，扬长避短才是我们要学习的最终目的；淡定的面对人生得失，懂得为人处世之道，珍惜年华，不断地学习。 那些简简单单的真理，到底又该如何把握呢？那些简单道理中所蕴含的哲理、深藏的玄机，应怎样去禅透呢？我想，也只有在漫漫岁月的实践中，慢慢的去顿悟吧在人生道路上，有论语相伴，我们会走得更远，走得更顺利。 论语心得论语是儒家的经典著作，其中所蕴涵的思想内涵，是中华民族数千年灿烂文化中不可或缺的一部分，这部记载着孔子及其弟子言行的书，历经千年而依旧璀璨夺目，不染纤尘，其中所述思想更是让后人为之叹服。 孔子这位伟大的思想家，教育家，用他毕生思索所得谆谆教诲着后人如何为人，如何立世。 看似浅显的道理，却又那般寓意深远，仿佛一泓清泉，看似清浅却难触其底。 犹记得儿时，晃着脑袋，诵读着哪一句句至理名言“子曰学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“子曰弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。 那声声诵读声已远去，忘了有多久，未曾真正静下心来读一读这些句子，一味沉迷于网络上，杂志上流行的那些奇奇怪怪的文字，只为片刻的欢愉。 如果说论语是营养的鸡汤，那么这些就只能是一碗方便面，虽然方便，美味，却终究没有营养，不利于身。 如今选修这门课，让我对儒家这本经典有了更深刻的认识，对于其中的一些哲理有了更进一步的认识。 论语作为孔子及门人的言行，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活的问题，作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅含蓄隽永的语言，论述了孔子的言论，集中体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念和教育原则。 宋代开国宰相赵普有“半部论语治天下”之说，对论语推崇备至。 在近代新文化运动之前，过去的两千多年的历史中，一直是中国人的必读之物。 不可否认，论语有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前是社会人生精论，富含哲理的名句箴言，是中华文明程度的历史展示，即使今天处在改革开放，经济腾飞，文化发展的时代大潮中，论语中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。 其一，做人要正直磊落。 孔子认为“人之生也直，罔之生也幸而免。 在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。 然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸避免了灾祸，按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟头。 其二，要重视“仁德”。 在孔子看来，“仁德”是做人的根本，是处于第一位的。 子曰“仁而不立，如礼何？仁而不立，如乐何？”这说明只有在仁德的基础上做学问，学礼乐才有意义。 颜渊问仁，子曰“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归位焉。 也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了，仁是克己修身的结果。 其三，做人要重视修养的全面发展，曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”即我每天都要再三反省自己，帮助别人是否尽心竭力了呢，与朋友叫是否讲信用，老师传授的学业是否复习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。 在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。 子曰“志于道，据于德，依于德，游于义。 即志向在于道根据在于德凭籍在于仁，活动在于六艺（礼，乐，射，御，书，数）。 体现了孔子对于人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用。 孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是有“君子”的人格，君子具备仁爱之心，自重自律，表里如一，言行一致，积极进取，德才兼备，孜孜于学，遵从伦理关系，构建和谐友爱的人际关系。 论语循循善诱的教诲之言影响着一代又一代的求学者，它集儒家思想之大成。 学习论语从中淘金，乃传承中华优秀传统文化的必要之举，有助于自身道德修养，提高自我素质，对于新一代的大学生来说是很必要的。 刚开始接触论语是在高中的时候，听听于老师的讲座，想想语文老师的解析，自己再看看论语，当时，觉得这是为人处事的道理，应该遵循。 现在，回过头看看，其实，孔老先生教给我们的智慧人生，其实，更深层次的说，教给我们如何获取快乐和平和并且做一个真正的君子。 孔老先生，一生并不平顺，奉为万世师表的他，也曾穷困潦倒，也曾亡命逃跑，也曾怀才不遇，但是，没有改变的是，孔老先生，做人的信念，一种心灵的愉悦，一种面临逆境仍然能不失去自我的坚定，正如孔老先生说的“三军可以夺帅，匹夫不可夺志也”最明显的是论语介绍孔子和他的学生坐在一起讨论志向的问题时的话，孔子才对曾点的“莫春者，春服既成。 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 大叹吾与点也！无论是居庙堂之高以天下为己任，还是处江湖之远而不忘天下兴亡匹夫有责，孔老夫子提倡的都是一种快乐生活的理念。 面对学习，可以“学而时习之，不亦悦乎？”，面对友情，可以“有朋自远方来，不亦乐乎？”，对于他人的不理解，可以“人不知而不愠，不亦君子乎？”，对于人生的得与失，教我们要“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。 孔子教我们要仁，也就是爱人，人家才可能爱你；教我们要智，要学会看人，这样才不会浪费情感资源，才不会迷惑；教我们要恕，要宽恕别人对你的伤害，从而留给自己快乐的空间。 就连孔子自己描绘自己也是”其为人也，发愤忘食，乐以忘