语文人教版八年级上册大道之行也 素材.doc

大道之行也大道之行也， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。1. 选自礼记礼运。礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是礼记礼运开头部分的一段话。大道，指古代政治上的最高理想。行，施行。2. 大道：古代指政治上的最高理想。治理社会的最高准则。3.之行：之，助词取消句子之间的独立性，不译。行，施行4. 为：是，表判断。5.选贤与(j)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。6.讲信修睦(m)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。7.信：诚信。修：培养。8. 独：单独，单单，只。9.亲意动用法，用作动词，以为亲，赡养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。10. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以为亲人；第二个亲，父母。11.不独子其子：第一个子，名词的意动用法，以为子；第二个子，子女。12. 终：终老，终其天年。13. 养：供养。14.有所养：得到供养的地方。所，的地方。15.矜(gun)、寡、孤、独、废疾者：矜，通“鳏”，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾者，残疾人。16.男有分(fn)：男子有职务。分，职分，指职业、职守，职务。17.女有归：意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。18.货恶(w)其弃于地也，不必藏于己：意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（w)：憎恶。 藏：私藏。于：介词，在，到。货恶：宾语前置。19.力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。20. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。21.谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。兴，发生。22.盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。23.故：所以，因此。24.外户：泛指大门25.而是故谋闭而不兴：连词，表并列。26.闭：关门。27.是：这。28.谓：叫做。2 29.大同：指理想社会。同，有和、平的意思。3古今异义大道之行也 古义：指政治上的最高理想今义：宽阔的路男有分，女有归古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处矜、寡、孤、独古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。盗窃乱贼而不作：乱古义：造反。今义：“杂乱”，“捣乱”等含义。贼古义：害人。今义：小偷，窃贼。作古义：兴起。今义：作为。故外户而不闭：古义：门。今义：窗。是谓大同 古义：代词“这”。今义：常用于判断词，或与“非”相对。3通假字选贤与（j）能与，通“举”，推举，选举。矜（gun）、寡、孤、独、废疾者矜，通“鳏”，老而无妻的人。3词类活用1.故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以为亲，奉养。2.不独子其子 （子）名词作意动用法，以.为子，抚养。使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。壮有所用 （壮） 形容词作名词，年轻人。幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。6.故外户而不闭（外）名词作状语，从外面。7.选贤与能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。8.选贤与能（能）形容词作名词，能干的人。一词多义修讲信修睦：学习 盖简桃核修狭者为之修：长。为能以径寸之木，为宫室：雕刻 天下为公：是。能选贤与能：能人能以径寸之木：能够。分男有分职业 舟首尾长约八分有奇：长度单位。归女有归：女子出嫁归来见天子：回3。一义多词是故谋闭而不兴（兴起）盗窃乱贼而不作（兴起）天下为公【发音】 tin xi wi gng【解释】 原意是不把君位当做一家的私有物。旧民主主义革命时期孙中山借用来作为对“民权主义”的解释，意思是政权为一般平民所公有。【出处】 礼记礼运：“大道之行也，天下为公。”【示例】 礼记礼运：“大道之行也，天下为公。”万古千秋业，器。陈毅湖海诗社开征引诗【近义词】：天下一家【反义词】：天下为家【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于人不独亲其亲，不独子其子【近义词】：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老有所终【发音】 lo yu su zhng【解释】 年老者能有个合适的归宿。【出处】 礼记礼运：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。”矜（鳏）寡孤独【发音】 gun gu g d【解释】 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。（让年老的各有适当的归宿，年轻的各有一定的用处，年幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤独和废疾人，都有受到赡养的权利。这是儒家设想的所谓“大同世界”的景象。）【出处】 礼记礼运：“矜寡孤独，废疾者，皆有所养。”【释义】：天下是天下人的天下，为大家所共有，天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使