元朝僧侣等级制度略谈.doc

中国古代官阶制度一、 历代官阶变迁1. 周朝的爵命周代等级身份尺度：爵级公侯伯子男，公卿大夫士最原始的尊卑爵序，来自乡饮酒礼上敬酒行爵的次序：尊坐在酒尊之东的人。引至礼的舍爵策勋，为又一来源商代封授礼有“奠”九命作伯公，八命作牧三公。七命赐国侯伯，六命赐官卿五命赐则子男。四命受器大夫。三命受位，再命受服，一命受职。2. 秦汉二十等爵二十：彻侯 十九：关内侯 十八：大庶长 十七：驷车庶长 十六：大上造 十五：少上造 十四：右更 十三：左更军功爵多来自于军职之名商鞅变法：明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次爵：具有浓厚贵族意味和传统色彩的品味序列战国与秦，爵重于官，显示了社会的过渡性与周朝等级身份制的传统影响3. 汉代禄秩秩级为何用俸禄额度为官阶？4. 九品官品周朝：爵命体制。公卿大夫士身份等级秦汉：爵秩体制：a，二十等爵级身份等级 B，若干石禄制官职等级九品官品：官职等级，文阶等级，武阶等级，封爵等级，勋官等级二、 品味分等和职位分等品味分类：官阶士个人级别，标志个人地位、资格、报酬。官阶与职位分离，可以官大职小，职大官小、以人为中心。有利于灵活安排能力和资格，保障官僚个人品级没富裕官员稳定安全感职位分类：官职一体，不存在独立于职位的官阶，等级随职而定，不跟人走。以事为中心，是职责和权责的分类，注重科学效率，保证同工同酬。品味分等vs职位分等汉代禄秩：具有“级别从属于职位”的性质唐代散阶：“独立于职位而从属于个人的位阶”铁腕皇权严厉控制官僚，使之成为卓有成效的行政工具，对其权益较少关心，其时将倾向于向职位给予待遇官僚自主性与特权增大，开始封闭化，是细化甚至贵族化，品味将发达起来。三、 周代的爵命：品味分等结论：周代爵级是一种品味分等的制度 中国官员等级制，也从品味分等开始 周爵与世卿世禄的贵族政治相适应，以人为本，或说以身份、地位为本四、 秦汉禄制从属于职位秦汉禄制：官职的等级禄制的特点：秩级依附于职位，标志职位高低，但非个人品味高低。禄制决定哪一种官职属于哪一秩级因病、因父母丧二一度离职，复制时王朝原则上不必照顾既往官资。一旦离职，级别随即丧失。三公宰相亦是如此。结论：禄制特点：居其职方有其秩，居其职则从其秩，具有浓厚的职位分等色彩。禄制取代爵命，背景是官僚政治取代贵族政治。体现了秦汉帝国以吏治天下的政治精神。官僚特权保障和贵族化程度相对较小。五、 魏晋南北朝官阶的品位化散官、名号的繁衍中正品中正九品发挥任官资格功能，实际标志是门第高低，构成一种从属于个人的品味序列军阶将军增至一百多号，演变成军阶，军中另有队主，幢主，军主等职南北朝繁琐官号结论：中正品造成的“门品秩序”，大量品味性官号，及军阶，显示了此期官阶充分“品位化”了。反映了士族门阀的政治权势与选官特权。六、 唐宋明清的变化二、官阶研究的意义与方法一、官阶史的研究对象 古代官阶冷僻的角落 知识的三个条件：惊奇、自由、闲暇 复杂精密的秩、品、勋、爵、位、号1、 先秦爵命2、 二十等军功爵3、 秦汉禄制4、 朝位5、 九品官品6、 中正品7、 封爵8、 勋官9、 将军号、魏晋成军阶研究对象：一、品阶勋爵等各种位阶的链接耦合方式、即位阶体制与品味结构二、一切具有等级意义的制度安排研究意义：行政组织建构与人员管理的技术 政治与政治形态、政治发展的关系 社会与社会结构、社会形态的关系 文化对中国思想观念的影响二、中国古代官阶制度的特点1、较高的合理化程度与法制化程度a标示官署与官职级差，将之分为不同类别，将其统属、协作关系纳入等级架构b灵活处理品位与职位的关系，职事官与阶官有别c精确安排权责、资格、薪俸与礼遇d不同位阶分工配合、禄制与二十等爵的配合，中正品与官品的配合。学历与官职的配合2、功绩主义精神，保障了制度化的社会流动A周朝爵本位：贵族性。封闭性，凝固性 帝国官本位：行政性，功绩性，流动性B商鞅军功爵制 秦汉“功次” 九品中正制 隋唐宋的考克进阶 科举与学历C位阶构成晋升阶梯，计劳、计功、计能、计资，采用考试程序与考绩程序D品阶勋爵森严，造成君尊臣卑，官贵民贱，等级间活跃流动，以功绩能力为准，机会平等科举促进社会流动，明朝进士中，三代无功名者占了30%，而当代社会的社会流动率并不一定比古代高。3、通过各种复杂的品味安排，实施身份管理A职位、品位并重，人、职并重B身份管理，体现于复杂的品位手段，历代重职位还是重品位有较大变化，总的来说，大部分位阶被用于品位管理，即身份管理。C分类管理：文武、士吏、贵贱、胡汉、宫朝 贵贱：汉代爵秩不分贵贱，魏晋门品有贵贱之分，科举没有贵贱之分 士吏：汉代选官士吏无别，东汉察举征辟，是面向名士。中古中正品。唐宋明清功名，面向士人 文武：秦汉二十等军功爵，是面向无人的位阶。唐代文武阶官。科举面向文人。 宫朝：汉代有宦皇帝者，是从官。后代有侍从、供奉 的概念。宦官、女官的等级、品位。 胡汉：北魏五等爵起家资格，分同姓、异姓、清修。清朝宗室缺、满缺、蒙古缺、包衣缺、汉军缺、汉缺。三、中国官阶研究与社会科学韦伯：a:家产官僚制vs理性官僚制 家产官僚制：君主以政权为私产。 官僚管理具有浓厚的身份性。现代行政学：沿“理性官僚制”方向推进 （吉布森）个人效率、群体效率与组织效率 （登哈特）围绕促进组织效率而开展的研究，是公共行政管理学者占支配性的主题 （黄建荣等）公共部门人力资源的规划、获取、维持、开发、激励、评估等管理活动和过程。新制度主义：经济学新制度主义，20世纪80年代的制度关注，新制度主义政治学。三大流派：社会学制度主义，历史制度主义，理性选择制度主义 组织首要目标是生存。国家是一个利益主体，官僚是一个利益集团。仪式组织。多与行为我们的尝试：1、从身份角度观察与解释组织2、通过位阶，发掘组织结构与运作的新规律3、超越组织边界，观察组织结构与社会结构之间的新关系。官僚组织身份组织现代文官管理：人员结构和职位结构同构，为官择人，填充中国古代登记管理：人员结构与职位结构不对称官人的种类、数量与形态，安排官人的各种位阶手段。其与职位等级机构的关系传统观点：官职、品级截然相别品位职位视角，品位职位之间，存在品位性官号职位可以品位化，经过品位性官号转化为品级职阶转化规律：商爵勋官 职位转化为品位，过去的职位另创一套职称。四、品阶勋爵与帝国政治政治调控的手段：轻重：品位与权责不想称 中外：中央官高于地方官贵贱：区分贵贱与寒庶，如爵、九品中正制文武：如文号与武号，早期军爵与后期学历。士吏宫朝 等等品位勋爵：政治调控、社会调控手段品味结构三层面：君臣 官官 官民官本位社会行政化社会，管理型社会确认社会身份、塑造社会分层、施加社会控制&等等传统贵族文法吏、儒生士族门阀科举官僚官僚特权的变化：周世卿世禄 秦汉二千石以上弟子一人郎官 魏晋士族门阀 唐五品以上子弟门荫，六品以下品子 宋约七品以上弟子恩荫 明清京官四品，外官三品弟子。可以进入国子监，荫监、官生历代教育制度变迁周国子学 秦汉太学 魏晋国子学：五品以上子弟。太学：六品以下唐庞大的教育体系。宋朝太学。明清国子太学考试进入。秦汉与明清的等级特点有些许类似。五、官阶研究与制度史观轴心时代：雅斯贝尔斯：公元前800-200.西方、印度、中国，发生了根本性变革。古希腊的政治学：政治与正体古印度考提利耶政事论：国王与大臣品德。周礼：以官治国的恢宏蓝图。官僚体制：一个天地人秩序。诸子出于王官。班固胡适反对。道教神仙系统：人间官僚体制在天国的投射。官文化对社会的影响。郎源自郎中，郎中是指在宫廷走廊站岗的人。位阶、名号下移 的规则。品位驱烂律。韦伯：官僚制的铁律：大规模生产分工的必然产物，其对社会的控制不可逆转，可见的乃官僚专政而非工人阶级专政。中国官僚政治与士大夫政治，具有现代性、中国人需要通过名号、官阶表现自身价值。行政合法性历史分期的模式经济史观，文化史观。制度史观：政治体制、政治形态、政治结构贵族官僚化，官僚贵族化。魏晋南北朝的特点。六朝是否是贵族政治。制度史七、 官位与职位：研究方法第三，周朝的爵命 一、 爵命的起源A爵是礼器，盛酒之用。B爵是雀鸟之形。爵是行酒之礼的次序等级，乡饮酒礼。饮至、舍爵、策勋之礼既饮置爵，则书勋劳于策，言速记有功也。奠置，封授诸侯于某处。仪式上要祭庙奏乐，可能要使用尊、爵。二、 命服与命数1、命服与品位：册命礼：芾与珩：也就是蔽膝与佩玉三、 爵禄等级特权第四、秦汉二十等军功爵一、军功爵的兴起l 秦二十等爵l 军爵与军职一人两号，一职一爵职阶转换率l 汉武帝的武功爵二、军功爵：社会身份安排l 爵与社会身份军功爵的二重性1、具有功绩制意义，加大社会流动2、由皇帝授予3、二十等爵与周爵的相承之处：l 普赐与赐满“赐天下为父后者爵”和“赐天下男子爵”两种情况都有，最低赐爵年龄在小男（14岁）以下吏爵与民爵的普赐情况：为官者赐爵力度高于平民佐史以上赐爵两级，民一级顾江龙：赐满丞相封列侯 御史大夫赐关内侯 列卿、诸侯相赐右庶长六百石以上吏赐五大夫 六百石以下吏赐两级 平民赐一级官、吏、民爵都用于安排身份1、已有其爵，则不赐，尚无其爵，无功亦赐。2、吏两级，民一级赐爵非功绩或勤务报酬l 爵与社会身份西嶋定生：“自天子以至于庶人都含摄于爵制中，所以爵制不只是形成民间秩序的原理，以皇帝为顶点的国家结构也利用爵制组成一个秩序体。”爵制体现“与人民的直接支配、被支配关系”、是一种“个别的人身支配”。豪族、豪侠与农民的关系，不是国家秩序的基础。“秦汉帝国的基本结构，并不在于皇帝与此类豪强之关系，说到底是皇帝对于人民的支配。从这个原理出发，则此等豪强，也跟一般庶民同样，都应是皇帝支配对象的民。”l 军功受益阶层三待遇与特权l 庶子与税邑l 授田宅l 免税与复除l 减刑赎罪四继承、转让与买卖l 爵位继承爵级世袭特权减小，贵族性下降l 爵级回授二十等爵的流动性：爵过公乘，得移与子若同产、同产子。拜爵皆勿过五大夫。l 朝廷卖爵第五、秦汉的秩级一、谷禄、稍食与俸秩1、谷禄春秋时期，大国便开始以“钟”为单位，俸养官员。如齐王以“万钟”粮食希望孟子留下来。谷禄的出现之初，等级制度与官阶制度并不完善官吏俸禄由食邑逐渐变为食谷，有着极其深刻的社会内含，是由贵族向官僚转变的开始。后来的“若干石”是一种短时期的“月俸”。谷禄的来源之一：国君强化采邑的控制，采邑由国家征税，按年向封君支付俸禄。2、稍食发给胥吏、百工等人的廪食和衣装。每月发放，可能是汉代月俸的来源。稍食的特点：按月发放，短时段的报酬形式。每月须经考核，年底总考核。均叙、均秩即定等，能力强，工作量大，则稍食较丰。稍食的等级，就是胥吏等级稍食与爵禄孙诒让：禄与爵常相因，有一定之爵，则有一定之禄，不当稽其事以为制。稍食则“视其繁简，功之上下，以岁时稽而均之”时段长短：采邑禄田年俸稍食爵：爵名多为人称，体现“以人为中心”。用以保障身份，是贵族政治。吏：是任事者，其管理“以事为中心”，以俸禄额度为级差，对事不对人，是“非人格化”的，官僚政治的。3、从稍食到月俸：皆以谷定等 皆考课发放 皆按月发放二、秩级结构与级差变迁爵本位：贵族性官本位：三、 禄秩之从属于职位1、禄秩从属于职位禄秩的特点：秩级依附于职位，标志职位的高低，但非个人品位高低，病愈、丧满而再仕：一旦离职，即丧失个人级别2、增秩与贬秩四、 比秩与宦皇帝宦皇帝：特殊职类宦=家+臣 宦皇帝的诸官，都是比秩由宦而吏士人宦仕第六讲班位与官品一、 先秦秦汉的班位1、 先秦班位的起源起源于春秋时期。累用动词表示名词，用绳子系着。县通悬，指的是悬挂的乐器（编钟等）2、汉初定超仪班位汉初叔孙通定朝仪，为汉朝朝位（班位）起源。文官居于东，武官居于西，按照次位列于朝下。朝位的总体性，许多在秩级上无法表现的尊卑等级在朝位上体现。3、班位的运用朝堂上存在三种特殊形式：不臣、上公、将军。通过班位确定地位。汉寿亭侯关羽。二、 从班位到官品1、 魏官品之等级调整。魏官品产生时间曹魏末年魏官品的意义：a、新官职大量产生，旧官职的高下变化巨大。秩级未能反映变化，官品给王朝提供了一个新的等级调整手段。B、把昔日禄秩所不能覆盖的上公、三公、封爵、将军等等，全都纳入一个一元化的等级框架，从而使它们一体化，彼此之间确定明确的可比性。曹魏官品的性质：列有封爵；列有军号；列有宦官；列有大夫。不可能是中正品的变体。2、 一元化多序列复式体制3、 从班位到官品三、 南北朝隋唐的官品变异1、 秩、品的双轨与并轨。征镇安平。将军的等级。2、 魏孝文帝的官品分析3、 梁武帝的十八班4、 北周九命5、 北朝隋唐的视品四、 唐宋明清的班位1、 隋唐：班、品匹配历代冠服等级服饰是一种压迫工具。服饰是一种获得物质利益与象征利益的形式一、 士冠礼三加冠礼，初次加冠，授予贵族“治人”特权，再加皮弁，有服兵役的义务，有参加保护贵族权利的责任；三加爵弁，在宗庙中有参与祭祀的权利。二、 冕服三、 进贤冠、梁冠介帻+梁冠=进贤冠 文官经典服饰 介帻：包发的巾刀笔吏：耳朵上叉一支笔，腰上别一把刀中国人对客观历史并不苛求，而是强调历史与自身的关系。因而客观性存在一定缺陷。皇帝通天冠，宋，24梁冠四、 平巾帻，武冠五、 服色随活动场合的庄重程度服色也相应变化。六、 补服与顶戴七、 乌纱帽八幅巾与襕衫历代车驾等级一、 早期车制略说车舆等级礼制的起源：先秦问士之富，以车数对；问庶人