五单元综合学习与探究活动课教案.doc

第五单元综合学习与探究 活动目标1、 了解文言文的语言特点，提高理解文言文的能力。2、 学会鉴赏文言文。3、 感受古代文人的精神追求，领略他们的人格魅力。活动方法1、本次活动是对本单元学习方法的一次探讨，学习文言文，活动内容中具体提出了四项内容，同学们可以分组讨论。由内容到解答，里面暗含着哪些阅读文言文的思路方法，一样一样的讨论出结果来，并自己举例验证，然后在全班交流。2、分类法归纳、列表法归纳。课时安排一课时活动过程一、 导入新课古代文学是我国文学宝库中一颗璀璨的明珠，无数文人墨客给我们留下了宝贵的精神财富，这节课让我们进一步走进他们的心灵世界，感受他们的人格魅力吧！二、 明确活动目标1、 了解文言文的语言特点，提高理解文言文的能力。2、 鉴赏文言文。3、 感受古代文人的精神追求，领略他们的人格魅力。三、 第一题采撷一束灵感温馨提示：本题是引导同学们阅读文言文要在反复诵读，在深入了解课文内容的基础上，去把握课文的主题思想。选文中某些古代文人思想有一定的局限性，同学们在探讨是应注意这点。1、 小组交流对六篇文言文的思想启示。2、 老师提醒注意比较异同点。3、 点拨内容：“关注社会，关注人生，关注自然”是古代文人的共同点，从中能感悟到他们积极的社会意义和人生态度，但吴均和陶渊明一样，感受到社会的丑恶，因为时代的局限，却选择了逃避现实，归隐田园。相关链接（一）古人的精神追求陶渊明：梦想世外桃源，流露出对安定、平等社会的向往。吴均：神往自然，他的避世思想，和陶渊明一样，是因为感受到现实社会的丑恶。柳宗元：一向关注民间疾苦，他写捕蛇者说是对朝廷横征暴敛的强烈控诉。范仲淹：“先天下之忧而忧”表现出以天下为己任的精神追求。欧阳修：“与民同乐”，表达了期望人民安居乐业的理想。（二）古人的立志名言夫志当存高远。诸葛亮千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子富贵不能淫威；武不能屈；贫贱不能移。孟子长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白沧海可填山可移，男儿志气当如斯。刘过男儿不展风云志，空负天生八尺躯。冯梦龙老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。王勃志不强者智不达，言不信者行不果。墨子古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。苏轼每个时代都会有关注社会、关注民生的文人，这些人走上仕途后仍然关注人民疾苦，了解社会问题，研究历代兴亡，试图从中找出社会发展的基本规律。司马迁并不因为陈胜出身底层而忽略他的远大抱负，“王侯将相宁有种乎”就是对天命的怀疑。柳宗元一向关注民间疾苦，他写捕蛇者说是对朝廷横征暴敛的强烈控诉。范仲淹的“先天下之忧而忧”表现出以天下为己任的精神追求。欧阳修的“与民同乐”，表达了期望人民安居乐业饿理想。陶渊明梦想世外桃源，流露出对安定、平等社会的向往。吴均神往自然，他的避世思想，和陶渊明一样，是因为感受到现实社会的丑恶。我们也应该根据时代的需要，树立我们的人生理想。四、 第二题带上一把钥匙温馨提示：本题引导同学们在阅读文言文时，要充分利用课本注释，准确理解字、词、句的含义。课文中有关解题、释词、注音、通句方面的注释很多，可以以小组为单位互相交流。1、 学生自己阅读一遍内容。2、 交流如何巧借注释阅读文言文：解题 释词 注音 通句3、请学生从以上四个方面从课文中列举例子谈一谈。五、 第三题积累一些词语温馨提示： 本题要学生注意文言文中的一词多义现象，尤其是通假字以及古今意思有区别的词语，更应注意积累。答案参考：（1）“要”同“邀”，邀请；（2）“反”同“返”，返回；（3）“度”，推测；（4）“怜”，爱怜，喜爱；今义：可怜、怜悯。（5）“被”同“披”，穿戴；（6）“病”，困苦不堪；（7）“景”，日光；今义：风景、景色。（8）“翼”，。像鸟张开翅膀一样。六、 第四题掌握一些句式温馨提示：本题是引导学生学习文言特殊句式的有关知识，更好理解课文。答案参考：（1） 文言文中常用“者也”作标志，判断句，译时应加“是”；（2） “吾谁与归”即“吾与谁归”的倒装句；（3） 状语后置，翻译时应把“于途”“于树”提前，即“于途歌”“于树休”；（4） 省略主语，译时应补出：（蛇）触草木，（草木）尽死；（5） “林尽水源”及“林尽于水源”的省略。七、 第五题了解一点常识温馨提示：对于古代文学常识，特别是课本中的注释中已经交待的，必须掌握。掌握的方法在于平时学完一个单元后，就要进行归纳整理。如用分类法归纳，用表格法归纳。课文出处作者评价陈涉世家史记司马迁西汉史学家桃花源记陶渊明东晋文学家与朱元思书吴均南朝文学家捕蛇者说柳宗元唐代古文倡导人和奠基人岳阳楼记范仲淹北宋政治家、文学家醉翁亭记欧阳修北宋文学家、史学家汉书记载的时代与史记有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，汉书常常移用史记。汉书.陈胜传之文辞，与史记大抵同，盖多誊写史公文也。太史公置陈涉于世家，与王侯同列。而汉书入传，改称涉为胜。考其实，胜为名而涉为字也。 桃源按：古人幼时命名，男儿二十冠礼，女子十五及笄，皆当取字。本名与字多有关联。字为便称，人于平辈、尊辈称字，意在礼敬也。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等，皆类此也。直称其名者，多用于晚辈。 史记世家、列传取名，多用别号，或称字，或称爵，或称衔。太史公称字、爵、衔而列入世家、列传者。如萧相国世家、曹相国世家、留侯世家、陈丞相世家、绛侯周勃世家、淮阴侯列传、张丞相列传、李将军列传等，余皆直书其名。余心味之，如是书之，其间多有尊仰之意。勋著勋望者，用以别称。平庸无奇者，书以本名。此等深意，风味殊绝。 固撰汉书，去世家而并入列传而省称之。人物一律称名而不称字、爵、衔，其意平和，清晰了然，自成其体。皇室子弟而外，列传之中多直书本名。后世史书法之，以为定例，此法即为固之开山也。 桃源按：余以为固法善。太史公为史圣，后世难及。若史官皆以己之好恶而杂名，殊失其道。当以固法为是。八、第六题练笔长廊温馨提示：第一题，可以写场面，也可以写过程。重要的是展开联想，教师可以用小标题提示或用设问的方式给学生一些启发。例如：（1）陈胜“辍耕之垄上”就是一个很好的故事，陈胜筹划起义时所用的计谋，也有很大的想象空间。（2）小标题 燕雀安知鸿鹄之志 我读书，我快乐 不以物喜，不以己悲 醉翁之意不在酒 第二题，可结合课文内容展开议论，也可以引申课外联系社会生活进行发挥。但写作必须有理有据，注意在概述事实事例的过程中夹叙夹议，就是论理。议论口子要小，中心要明确，不枝不蔓。【范文】九年级（上）第五单元：写简单的议论文题解1 请你以“从_说开去”或“小议_”为题，写一篇简单的议论文。横线上可以填写你感兴趣的语句，也可以参照教材中提供的语句选择一句来填写。2 写半命题作文，首先要把半命题作文补充成完整的命题作文。议论文要写得有理有据，并注意借事论理。范文小议“刚正不阿”刚正不阿是一种刚强、坚毅、崇高的品格，是做人之本；阿谀逢迎则是卑下、庸俗的奸佞小人的丑行。在生活中，为了升官发财，绞尽脑汁，极尽阿谀逢迎之能事；在与人交往中不亢不卑，不失人格，好则言好，差则言差，表现出刚正不阿的精神。 历史上有许多刚正不阿的仁人志士。包拯、海瑞直言犯君，蔑视皇亲国戚，他们的出发点虽是维护封建统治，但他们那种为民请命、不怕险的精神，的确是难能可贵的。毛泽东同志曾高度评价鲁迅没有丝毫的奴颜和媚骨，在黑暗与暴力的袭击中，是一株独立支撑的大树，而不是向两旁偏倒的小草。不是吗？在一九二五年至一九二六年发生的“五卅运动”、“女师大事件”、“三一八惨案”中，冒着危险，“怒向刀丛觅小诗”，与北洋军阀及其走狗进行了英勇的斗争。尽管段祺瑞政府“通缉”，也无所畏惧。鲁迅的骨头是最硬的。“刚正”就要像鲁迅那样，“横眉冷对千夫指”。 法国雨果说过：“我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的垂青和提拔，我早该得志了，但这不是我的道。”雨果就是凭着自己的勤奋而跻身世界大文豪的行列的。在事业上，只有像雨果这样刚直不阿“靠自己”，才能有光辉灿烂的前途。我国著名学者马寅初曾当过蒋介石的老师，但当蒋介石叛变革命后，便和蒋断绝了师生之情。蒋介石请赴宴，断然拒绝；蒋介石“封官许愿”，嗤之以鼻；蒋介石密令各地不准聘请马寅初任教，甘守清贫；特务以死相胁，临危不惧马老可真是“富贵不能淫，威武不能屈”。这种刚正不阿的高尚品格令人顿生敬意，与那些攀龙附凤、趋炎附势的小人们相比较，相差何止十万八千里！郭沫若常与科学家们共勉的格言是“道吾恶者是吾师，道吾善者是吾友，阿谀吾者是吾贼”。如果我们能把赞扬自己优点的人作为朋友，把批评自己缺点错误的人作为老师，把讨好、献媚的人视为“贼人”，那么阿谀逢迎的人自然少了。 做人，应该做一个刚正不阿的人，只有这样，才是一个高风亮节的人，才能做出一番轰轰烈烈的事业来，受到人民的敬重；而那些阿谀逢迎的人只不过是给人以茶余饭后的笑料而已。小议“先天下之忧而忧”黄圃镇鳌山中学初三（2）班 蒋咏祺每读到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这忧世怜民之句，都引发我无限的感慨。 “先天下之忧而忧”的忧世之意在天下人烦忧之前先忧虑。可当今有相当一部分人认为我们只要在当今好好活着，就不需要有“杞人忧天”之虑了。这些人只是着眼于现有的，而没有考虑明天怎样生活，子孙后代怎样生活。现在我们的家地球正面临“沙漠化”、“温室效应”“臭氧层被破坏”等一系列环境问题，若然我们不抱着“先天下之忧而忧”的心态，我们的环境问题就不能彻底解决，那我们还会有更美好的明天吗？绝对不会有。我们的子孙后代还能过着幸福的生活吗？不会。“活在当下”，并没有错，不过我们一定要同时具备“先天下之忧而忧”的思想和行动。一家大企业公司，难道他不用去思考哪一天股票下跌，资金周转不灵，生意失败等意外因素吗？如果不用去思考这些问题，我可以肯定他的公司不会有顺利稳定的发展。一家酒店假若没有周详的计划和相应措施，如果有一天突然顾客增多，又不能给顾客提供相应的服务，就给酒店今后的发展带来莫大的影响。这也应了俗话的“凡事预则立，不预则废”的道理。 同学们，“先天下之忧而忧”是我们在人生道路上常遇到的事。我们的一生中会遇到许多荆棘或惊涛骇浪，在未遇到之前我们就应该想好办法化解或对付他们，那我们还会成功，若不我们的将活在无尽的烦恼之中，何来幸福快乐？ 为我们的明天，为全人类的明天，“先天下之忧而忧”吧！从门说开去高霈姗家，是最温暖的。当我们受挫时，它是个永不倾倒的避风港；在我们泄气时，它是个用不坏的充气机，不停地给予支持和鼓励。纵使如此，家毕竟是个有限的空间，在其中，所得的知识也是有所限制的，以致不足供给所需，这时，就须踏出一步了。天天关在家里，不出去看看缤纷的世界，不与个性不尽相同的人们接触、交往，有如井底之蛙一般学识浅薄，却又自以为是，好似无所不知，这种人是不得人好感的。相反地，推开家门，迎向缤纷的世界，不断地充实自己的知识，多结交益友，见见世面，这类人，就好比蓝天的飞鸟，俯视大地，游览各处，学识丰盈，却又不断地增广见闻，实惹人敬仰。清朝末年，满清皇帝的一声令下，断绝与他国交往，这道旨令，不但使满清画地自限，更为之后的耻辱种下恶因。就在满清闭关锁国的同时，各国的科技突飞猛进，发明了许多现代化的武器，而我国只有刀剑及火药，不知他国早走进科学的世界，惟懂自我满足，又怎能与人相比呢？历史上，中国总是分分合合，但每一次的融合，却都带来辉煌的盛世。现今，虽尚未统一，但两岸的交流愈来愈开放了，毕竟同是炎黄子孙，同流着中华民族的热血，就让我们一起推开家门，迎接对岸的同胞，携手共创更加灿烂的未来！小议分数越辉对于分数，我推崇这样一种态度：不片面追求高分，不因高分而沾沾自喜，盲目乐观；正视而不低分，不因分数低而意志消沉，悲观失望。我有一位同学，初一、初二时成绩都不是很好，属于“低分阶层”。中考时，大家认为他没有什么希望，可是，出人意料的是，他考取了。这就说明，分数并不能精确地衡量学生学习成绩的好坏。伟大的物理学家爱因斯坦，在中学时期成绩并不起眼，以致老师把他看成差生，同学们把他看成低能儿，但是，正是他的智慧使他最终成为世界名人。从他身上，可以看到，分数未必能真正反映出学生的知识水平。分数来自考试，而考试这种方式，是带有相当大的偶然性和片面性的。这表现在教师和学生两方面。教师出题，往往带有主观性，题有偏难或偏易之弊端；学生在考场上，由于身体或其他方面的种种原因，有l临场发挥得好和不好的差别；教师在考场上，有严或松的不同情况；学生有因弄虚作假或押题侥幸押中而获得高分的情况。凡此种种，都使学生所得分数具有很大的偶然性。分数往往不能真实地反映每个学生的知识水平，尤其是实际能力。要不然，历届高中毕业生中，为什么有的平时考试分数相当高，高考却名落孙山，而有些人平时分数不是很高，高考却一举中了呢？再说，考取了大学的学生中，为什么会出现高分低能的人呢?这一切，都说明了以分数衡量一个人的能力，并不完全可靠。我们这些中学生，都是未成年的孩子，都处于成长发育时期，因此，我衷心希望我们亲爱的父母及其他长辈们，不要只用眼睛盯着我们的考试分数，而要全面地关心我们，既要关心我们的学习成绩，又要关心我们的身体健康和思想进步。把分数当成衡量学生学习成绩的“尺子”，只能是一把有缺陷的“尺子”。这便是我对分数的看法。 小议“我不会做”高 鸽“我不会做”，这句话似乎每个人都说过，也许有些人经常说。但是，如果把它作为推卸责任或知难而退的挡箭牌，那可就大错特错了。做事不要因“不会做”而放弃。我想到了我们学过的一篇文章：要做则做。作者对“吾不会做”这句话作了精辟的辩驳：“凡事做则会，不做安能会耶?”当然，从“不会做”到“会做”，从“不可能”到“可能”，都需要一个漫长的学习、努力的过程，但正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只要坚持不懈，不怕困难，向目标一步一步地挺进，“不会做”与“会做”不过是一个字的差别。正如为学里面说的：“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。” 例如，众人熟知的京剧表演艺术大师梅兰芳，他曾经去拜师，老师因为他是“死鱼眼”而不肯收留。梅兰芳却不灰心，而是刻苦训练眼睛。为此，他有意识地养金鱼，有时间的时候，就用眼跟踪金鱼游动的轨迹。功夫不负有心人，老师终于愿意收他为徒，在此之后，他继续勤学苦练，终于成为了一代京剧大师。总说“不会做”的人，肯定是对自己缺乏信心。所谓“自信是成功的第一要诀”，只有自信才会成功，否则，你就永远停留在“不会做”的水平上。例如，德国精神学专家林德曼，在一百多名勇士相继驾舟横渡大西洋丧生之后成功横渡了大西洋。他在各位尝试者中，身体条件并不是最好的，但是，他认为，一个人只要对自己抱有信心，就能保持精神和机体的健康。在他身处绝境的时候，他仍然相信自己能够成功。果然，他成功了，化前人的“不可能”为“可能”。其实，“不会做”和“会做”、“不可能”和“可能”仅仅是一字之差，只要能够掌握“刻苦”、“努力”、“自信”这几大法宝，就可以将“不”去掉，变“不会”为“会”，变“不能”为“能”，摘取胜利的果实。 从交友说开去江苏 徐媛媛在这个历史悠久的星球上，人们为了生存而四处奔波，一代接一代，形成了一个五彩的世界。在这个偌大的空间站里，充满了真、善、美和假、丑、恶。一个人要在这样的环境中生存下来，就要学习和工作，这样就会有人情往来。而在彼此交往的过程中，朋友也就产生了。怎样结友呢?中国有句古语：“近朱者赤，近墨者黑。”可见朋友之间总是相互影响的，慎重交友很重要。与品德优秀、积极进取的人结为朋友，就会如饮甘泉，清新凉爽。无论是在你的学习、工作，还是生活上。都会从朋友那里得到大大小小的帮助。在你失败的时候，朋友会给你安慰、鼓励；在你成功的时候，朋友会与你共享喜悦；在你误入歧途的时候，朋友会及时的赠予你良言；在你向困难挑战的时候，朋友会给你无穷的力量总而言之，无形的友情能给你有形的帮助。然而，怎样才是真正的友谊呢?我认为，真正的友谊是心灵间的交往。它不需要金钱的镶嵌，更不需要迎合的美言，它没有虚伪的谎言，没有诡计和奸险。正如星星之间，不是相互排挤而是互相照耀。莎士比亚曾说过：“朋友之间必须是患难相济，那才是真正的友谊。”马克思和恩格斯两位众所周知的伟人，建立了40年的深厚友谊，他们