让弟子规教育代替德育.doc

让弟子规教育代替德育随着我国经济的发展，尤其是改革开放大潮的影响，人们物质生活水平越来越提高了，但精神文明及文化建设却远远落在了后面，西方一些腐朽堕落的思潮日益影响着80后新成长起来的一代，狭隘、自私、易冲动、缺失爱心、无集体荣誉感等等恶习在他们身上充分集中的表现了出来；又由于我国长期以来实行的计划生育政策，现在的子女大部分是独身子女，对孩子教育问题成为全社会关注的问题，如何教育孩子也成为现代学校必须要探讨和面对的问题,课程的开设符合了教育的本质：以德为第一教要务，教是上所施，下所效；育是教子使所作善也。即所谓的长善救失，提高学生的品德教育。1、培养学生纯善的心首先老师肯定所有同学的心都是善的，从品行入手，老师以身传、言教启发孩子的善心。这也是培养孩子为人的根本。2、教育学生对人、对事、对物应有正确的态度(1)对人：要明白五伦关系，要知道孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、体贴他人、互助合群的理念，培养宽厚待人的心性，懂得知恩报恩。(2)对事：强调事虽小，勿擅为的重要性，注重礼仪，讲求信用，教育学生知过必改是善良的品性，培养孩子面对困难能冷静学习、如何解决问题的态度。(3)对物：日常生活必须节约，晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如，长养慈爱心，爱护小动物，物有定位，对物品要有恭敬爱惜之心。3、培养学生对自我行为的约束能力容止安详，不可随心所欲、为所欲为，注意自我仪容整齐，房间、书桌的自理是应尽的责任。要求出言谦敬有理，晓喻口为祸福之门。强调言语的重要，对于饮食，晓喻营养均衡。4、把课本知识与生活中的实际相结合将弟子规编为剧本，让孩子表演互相观摩学习，从中理解做人的道理。例如讲授对长辈礼敬一课时，我们就编排了短剧,收到了明显的效果。三、开展形式及取得的成效：1、成立“弯弯腰小队”,开展你丢我捡（校园垃圾）活动为了增强学生们的责任感和保护环境意识，成立了“弯弯腰小队”并配有队旗、队徽，规定每周四下午召开队会,联合班内的优秀队长和队员分区、分时间在校内拾垃圾，以充分培养每个队员的积极性，并针对其中的阻力（不好意思、）分别用弟子规中的内容“圣与贤、可训致”“闻过怒、闻誉乐、损友来、益友却”和利他思想导正。使同学们在做事中学会做人。净化了校园，培养了孩子们的环境意识。2、拒绝垃圾食品制定财务计划通过讲解十大垃圾食品的危害性，让他们先产生恐惧心理，然后观看名师主讲的从医学原理、青春期健康、身体需求、环保等多个角度，打通学生们的心灵，对健康饮食有了正确认识后，开展第二项深入强迫落实阶段，开展集体签名、主题讲解（学生自己整理）计入弟子规生活力行表档案。利用四人一组的学生，互相监督、深入落实。在此基础上学习节俭，通过欣赏一粒米饭的自述到游颐和园的感想等文章阐述成由俭、败由奢的道理，学习有计划的消费从而制定自己的合理财务计划。培养了学生的节约意识和健康意识。自编德育校本教材初探作者 邱培豪 摘要 学校的工作就是“育人”，育人就是学校头等重要的工作。培养一批批“有理想，有道德，有文化，有纪律”的社会主义事业的接班人和建设者，是学校工作的首要任务和重要目标。也是教育工作者的光荣职责。成功的经验告诉我们，要达到这个目标，就必须要做到“五育并举，德育领先”。“四有”中的“有理想，有道德，有纪律”都必须通过德育教育来实现。我校在“成才先成人，育人先育心”教育思想指导下，把德育教育作为一项系统工程，开展了一系列德育教育的探讨和改革，不仅成功地完成了“晨会改革”教改课题;“学生两阿全式评价”研究课题;而且还编写了德育校本教材成长乐园，选用了弟子规。在教育教学过程中，我们把这套校本教材与品德与生活、品德与社会教材有机结合，以此作为德育教材的必要补充，在我校德育教育中发挥积极了的作用。实践告诉我们:用好德育校本教材，能收到德育教育之实效。本文就谈谈我校编写的德育校本教材的特点及其主要收效。 我校编写的德育校本教材成长乐园共6册，每年级1册，共搜集整理，自编有关德育教育小故事、儿歌、活动安排99个，内容涉及入学教育、自我防范与保护、自立自强、热心公益事务、团结友爱、与人合作共事、遵守交通规则、名人轶事、尊敬师长、礼貌待人、诚实守信、本地名优特产品、风景名胜、环境保护等。弟子规侧重从孝敬父母，友爱兄弟，注重自己行为，诚实守信，仁爱仁慈，努力学习等方面。在教育教学中，我们结合统编教材，充分发挥校本教材“灵活性”、“针对性”、“本地性”的特点以及“真实感”、“亲切感”的优势，使德育教育联系学生实际，落到实处，收到实效。 一、灵活性。德育校本教材能紧跟社会发展的脚步，紧跟教育理论发展的热点，因此学校能结合德育教育阶段重点，有针对性地对学生进行品德教育。校本教材作为统编教材的必要补充，能充分显示出它的灵活性，在统编教材某些章节，某内容比较薄弱时，可以及时地补充进校本教材的某些内容。比如现在社会普遍重视“感恩”及感恩教育，感恩确实是值得珍视和发扬的传统道德，体现的是人与人之间的一种真诚的、无私的爱与纯洁美好的感情。受到恩惠的人理所当然地应当感恩，现在社会再次重视“感恩”及“感恩教育”，是人性的回归与进步。学校也必须跟上社会道德中出现的这个热点而补上这一方面的德育教育内容，而我们现在使用的德育教材由于编写时间较早，这方面的内容较为薄弱;小学生守则里虽有“孝敬父母，尊敬师长”这样的要求，但内容并不具体。因此我们就在教学中补充了弟子规中“入则孝”的部分内容和成长乐园中“老牛拚死拦运水车”（为给自己的孩子找水喝而不惜自己遭受鞭打，死命拦住运水车）、“孟母教子”、“我爱爸爸妈妈”“为什么要尊敬老师”等故事和文章来教育学生要知恩图报。要感谢父母的养育之恩，感谢父母的付出;感谢老师的教诲;当受到别人恩惠后，要感谢别人，并在自己的能力范围内努力报答别人，一个人从小就要懂得感恩，因为在我们这个社会里，你会常常得到别人的帮助、支持，我们要学会受到别人恩惠后去感谢别人，尽可能地报答别人。同时我们也要尽可能地帮助他人，尽到一个人的社会职责，这样才能做到人与人之间的互相关爱，互相帮助，实现社会和谐。我们通过这些故事和文章，很好地把感恩教育融入了德育教育中，弥补了教材编排中感恩教育的薄弱环节。学生通过感恩教育，对父母孝顺了，上学时给父母、爷爷奶奶，或外公外婆说再见，放学回家向父母或亲人问好的多了;为父母做事的多了，如在家主动扫地，洗自己的鞋袜，给父母到开水，有的还学会了煮饭，洗衣服等等;不听父母话的、不愿做家务活的少了;学生尊敬师长的多了，见到老师不敬礼，不问好的少了。在校外守纪律，讲秩序的多了，惹事的少了。家长们对学校的“感恩”教育都非常满意。 第二、针对性。教师可以借助德育校本教材，对学生在某一时期出现的倾向性的问题，有的放矢进行教育。比如针对我校有的学生吃零食多，倒剩饭的多的现象，我们就通过成长乐园中的“不乱花钱”和“爱惜粮食”中调查表、统计表，让学生记录自己或某个同学一天的零花钱，至少记录两周，再和别的同学交换记录，看谁没有乱花钱。这样学生乱花钱的少了。以前有的学生好吃惯了，在自己零花钱用光后，有去混零食吃的，拿别人钱去买零食的都有，通过全校性的自我调查，很快使混吃的，拿他人钱的不良现象得到遏制。通过向父母，亲人调查大米生产过程，让学生懂得粮食来之不易，要爱惜每一粒粮食;再通过成长乐园中的统计表，算一算如果每人每天节约一粒米，每天就有13亿粒，按每1000粒米重27克计算，一天节约的粮食就有35100千克，按每人一年吃粮200千克计算，可以供176人吃一年，如果每人每天都节约一粒米，一年节约的粮食就可以养活64058人;如果每人每天浪费一粒米，就意味着每年有几万人得不到粮食，要挨饿。通过这样一算，人学生们目瞪口呆，原来有这么严重啊！我们每顿何止浪费一粒呀，半碗饭少说也有几千粒，这是多么严重的浪费呀！我们一定要爱惜粮食啦。我们还结合开展“文明用餐，节约用餐”活动，要求节约粮食，杜绝随意浪费的不文明现象，做一个勤俭节约的小公民。通过调查、统计、开展活动，学生用餐浪费现象也少了。 第三、本地性。德育校本教材能很好的结合当地实际 。教师在教育过程中，对某些问题，某种现象，选用本地发生过的真实事例或名人故事来教育学生，其真实感、亲切感更强，效果当然会更好。因为本地发生过的真实事例或故事一般都是学生比较熟习或者了解的，有的甚至就发生在他的身边，用这些鲜活真实的事例来教育学生，更真实深动，更能感动学生，激励学生，说服学生，可以收到意想不到的效果。我们在对学生进行安全教育，自我保护教育时就多采用当地的事例。在教育学生要热爱祖国，热爱家乡时，就补进成长乐园里传奇将军巴蔓子、.忠县石宝寨、忠州豆腐乳的来历等内容，来向学生讲解我们当地的历史和名人，当地的名胜及名优特产，用这些令本地人感到自豪的历史，文化来教育学生，更可以激励学生为建设伟大的祖国，可爱的家乡而发奋学习的热情，激励他们将来为建设美好的家乡而贡献出一份力量的信心。这样对学生进行德育教育，亲切动人，真实感人，鲜活的人物和事例，其说服力和感染力都会超过书本上讲的事实和道理。 当然，我还可以举出许多运用德育校本教材收到的实效，本文不再一一列举。总之，德育校本教材在德育教育中具有其独特的优势，也能起到独到的作用，是别的教材不可代替的。使用德育校本教材，能使德育教育落到实处，收到实效。德育工作者更应重视编好用好校本教材。 (作者单位:重庆市忠县新生镇中心小学校) 现代中小学班主任培训教程中指出：“未成年人是中国特色社会主义事业的接班人。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族的命运。学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节”由此可见，育人的教育工作是多么的重要。同时，在新课程改革中，加强思想品德教育已不再仅仅是某门课的任务，它应该渗透在各学科的教育环节中。语文学科中思想教育的内容广泛，包括思想政治方面，道德品质方面、科学思想方面因此，我们如果能有的放矢地应用语文教学来进行德育渗透，其教育效果是显而易见的。作为一名小学语文教师，在语文教学中，笔者一直在努力地探索着在语文教学中渗透德育的方法，并实践于自己的教育教学中。小学阶段，语文包括拼音教学、识字教学、阅读教学、作文教学等。除了拼音教学重点贯穿于一年级之外，其他类型的课文教学是贯穿于整个小学语文教学中的。因此，思想品德教育也必须始终贯穿于其中。（一）拼音教学中的德育渗透 拼音教学是小学一年级上册教学中的一个重点，这部分的教学时间虽然比较短，却是教学环节中最应该扎实地打好基础的部分。因为它是帮助学生识字、阅读和学习普通话的有效工具，是学生学好语文的一张“绿卡”。因此，很多低年级的教师在拼音教学中往往只重视教给学生发音方法和拼读技巧，以教会学生能读准、会拼读，能正确书写为主要的教学目标，却不注重思想情感教育，使汉语拼音教学处于抽象和枯燥之中，无形中影响了学生的学习兴趣，降低了学习效率，同时白白的浪费了在拼音教学中开展德育教育的良好时机。笔者所接触过的一些教学案例中，教师们就能很好地在拼音教学中渗透德育教育，效果很不错。如：一位教师在学习“j、“q”、“x”和“”相拼，“”上两点省略的规则时，采用“n”、“l”和“”相来作对比。当“n”、“l”和“”在一起时，“”上有两点，而“j”、“q”、“x”和“”在一起时，“”上没两点。这是什么原因呢？她是这样引导的：这是因为“n”、“l”和“”在一起时，“n”、“l”经常欺负“”，“”整天眼泪汪汪，而“j”、“q”、“x”和“”在一起时，非常关心帮助“”，“”一看到他们就擦干眼泪开心地笑了。小朋友们，你们喜欢“n”、“l”，还是喜欢“j”、“q”、“x”(孩子们马上说喜欢“j”、“q”、“x”)，为什么呢？这是因为“j”、“q”、“x”不欺负别人，只有不欺负别人的小朋友，大家才喜欢跟他玩，才是一个好学生。就在“”的一笑一哭中小朋友们不仅掌握了枯燥的规则，也上了一堂很好地与人共处的德育课。可见，在拼音教学中，只要老师们能敏锐捕捉教学中的教育契机，就能有效地把握教材中的育人资源，自然也能上出一堂活跃、深刻而充满思想感情的课。（二）识字教学中的德育渗透 识字教学是低年级教学的重点，但低年级的识字教学也如同拼音教学一样是枯燥乏味的，几乎每堂课上都要周而复始地识字写字。识字教学，教给学生识字方法很重要，一年级上册教师教学用书中指出：“在识字教学中，还要倡导学生在生活中识字。”联系生活识字本身就是一个有很多机会对学生进行思想品德的过程，笔者曾接触过这样一堂识字课，教者在教学“打”字。他先和学生一起学习了这个字的读音，分析了这个字的字形。然后问，你知道这个字的意思吗？能组词吗？学生便积极地举手发言，组了“打架、打人、打骂”等词语。教师听了，先是肯定了几个学生的发言，然后问：“同学们，我们能打人、打架、打骂别人吗？”学生一齐回答：“不能。”老师说：“对了，我们在生活中不能随便打人、打架、打骂别人。那你们还能组其它有表示打这这个动作的词语吗?”在教师引导下学生很快组成了“打球”“打水”“打鱼”等词语。听了这位教师的课，笔者深受启发，低年级学生是人生受教育的启蒙阶段，必须对他们进行思想品德教育。像这位老师的教学，不仅开阔了学生的思路，又对学生进行了思想品德教育，避免识字教学简单而又枯燥的过程。这样的教学方法，不仅能提高学生的学习成绩，而且对学生良好行为的养成也起到了不可估量的作用。（三）阅读教学中的德育渗透小学阶段的课文含有许多育人的素材，有的渗透着先人的高贵品质，还有的渗透着环境保护的内容等。这些有着丰富的思想品德因素的课文，教师必须依据教材的内容结合学生的特点，适时、适地、适当地对学生进行理想教育，爱国教育，传统教育等，使之从小就懂得做人的道理，为他们的人生奠定下坚实的基础。小学语文教材和小学语文教学，不是按照德育知识和德育能力发展序列来组织教材体系的，德育只能根据学生语文知识和语文能力发展序列的认知结构，根据具体教学内容中德育因素的特点随机进行。因此，教师便可以根据教材灵活机动地采用教学方法了。如妈妈的爱这首儿童诗选取了五个生活片断，前三节分别从妈妈在暑天为孩子扇扇子，在雨天为孩子送伞，抱孩子去医院这几个生活细节表现了妈妈在生活上给予孩子的无私的爱；后两节，妈妈的爱体现在对“我”思想成长的关怀和帮助上，同时也抒发了孩子对妈妈的爱。全诗充满亲情爱意、文质兼美，要引导学生以生活体验为基础，自主阅读，反复品味文本。通过各种形式的朗读，读出自己的味道，交流各自阅读体验。在读的基础上，引导学生仿写诗歌：你们的妈妈为你们做过这些事吗？诗写出来后，笔者又随机给他们布置了一个作业：既然妈妈这样关心我们、照顾我们、爱我们，让我们也为妈妈做一些力所能及的事吧！结果，孩子们又写出了儿子的爱或女儿的爱等诗歌。所以，只要让儿童走进现实世界，用心去体验，就会使他们沉浸在课文浓厚的情感意境中，自己的感受也会和作者的情感产生共鸣。这样的情感教育，不再是生搬硬套，而是进入了“润物细无声”的境界。 又如教第七册陶罐和铁罐，可紧扣题眼提问，陶罐和铁罐他们最后的结局如何？你从这个故事中体会到了什么？学生通过课文中“傲慢”“相提并论”“轻蔑”等词中体会到了做人的真谛，有的孩子说：“我从这个故事中体会到每个人都有自己的长处和短处，我们要看到别人的长处来弥补自己的短处”，有的孩子说：“同学之间不应学习铁罐自以为是的思想，应该学习陶罐的谦虚精神”等，通过对课文内容的嚼文咀字，孩子们受到了深刻的思想教育，并分成小组把这个寓言故事表演了出来，这个故事所蕴涵的思想内容被学生表演的十分真实，这些思想内容引导着学生在生活中去判断自己的言行，起到了育人的作用。“言有尽而意无穷”是文学的特点。只要我们稍加留意就不难发现教材中有许多语言上的空白，这些空白点往往是语言的训练点，又是极好的德育渗透的切入点。如教陶罐和铁罐中“铁罐早已氧化”从这句话中可悟出，铁罐骄傲自满只看到自己的长处，而没有想到时间长了自己会被氧化的短处，这样引导学生使学生明白了人都有自己的优缺点，教育学生要多做自我批评，使学生的心灵得到净化和陶冶。 当然，在课文教学中，教师可以不拘泥、不局限于教学目标中给我们确定的情感、态度与价值观目标去教学。如果教师能更深入地去挖掘教材，大胆创新，就能有更多意想不到的收获。前不久，笔者教学世界地图引出的发现这一课，文中提出的情感目标是“体会科学家勇于探索大自然奥秘的执着精神。”当笔者教完课文在对课文进行总结时，看到黑板上贴出的各大洲的地图模型，突然灵感大发，画出中国地图，对学生说：“各大洲之间由于许多原因形成了陆地分裂、漂移，我们海南岛也一样，科学家经过考证，认为在一百万年以前，海南与祖国大陆是相连的，虽然现在隔