10、八年语文 桃花源记 总第10课时.doc

学科语文年级八年级课 题21，桃花源记课型新授课课时2授课日期总第（ ）课时教 学 目 标知识目标1、 能熟练的背诵课文2、 深入体会作者所表达政治思想抒发了劳动人民反对战乱渴望和平的心愿。能力目标培养学生熟读成诵的能力。培养学生理解分析的能力。情感目标提高对战争的认识，培养热爱和平的情感和社会责任感。教学重点1、学会利用图书馆和互联网获取自己所需要的信息。2、通过活动，提高对战争的认识。教学难点搜集处理资料信息的能力。教学手段课外资料学生出席板 书 板 画 设 计21桃花源记与现实相对渴望和平揭露黑暗教 学 反 思舒兰市中小学“两修三课”教案用纸（正页）舒兰26中 设计人：邵莉莉 舒兰市中小学“两修三课”教案用纸（副页）教学过程设计（含时间分配）一、课前三分钟：写成语脊背古诗二、教学目标 ：1积累常用文言词语的用法 2使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言 3理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。 三，新课： 1，检查预习 晋太元中（jn） 缘溪行（yun） 便舍船（sh） 豁然开朗（hu） 屋舍俨然（sh）（yn） 阡陌（qin m） 黄发垂髫（tio） 便要还家（yo ） 遂与外人间隔（su）（jin） 及郡（jn）下,诣（y）太守 刘子骥（j） 2成语：世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻 怡然自乐 黄发垂髫 无人问津 不足为外人道 3通假字世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻 怡然自乐 黄发垂髫 无人问津 要：通“邀”，邀请。 4古今异义词： 鲜美 古义：鲜艳美丽 交通 古义：交错相通 今义：（味道）新鲜 今义：指运输事业 妻子 古义：妻子和儿女 无论 古义：不要说，更不必说 今义：专指男子的配偶 今义：连词，不管 绝境 古义：与人世隔绝的地方 不足 古义：不值得 今义：没有出路的境地 今义：不充足，不满 如此 古义：像这样 今义：这样 4一词多义 舍：舍弃 乃：于是，就 具：都 房子 竟然 详细地 志：作标记 遂：终于 寻：寻找 所作的标记 于是，就 随即，不久 5同义词 具、悉、咸、皆：都 云、道：说 乃、遂：于是 缘、扶：沿着学习第三节：写桃花源中淳朴的社会风尚 。 1桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？ “大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云.无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。 舒兰市中小学“两修三课”教案用纸（副页）教学过程设计（含时间分配）2文中怎样描写桃花源人的热情好客的？反映了桃花源怎样的社会风气？ 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。表现了桃花源人的热情好客，民风纯朴，真诚淳朴的社会风尚。 3桃花源人为什么来到这个地方? 桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。4探讨：渔人一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 渔人“一 一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的动乱、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。 提示：A、陶渊明所处的时代怎样的时代？（魏晋时期，战乱年代。所以桃花源中的人为桃源外边世界的动乱、社会的黑暗、人民生活的痛苦而叹惋。） B、从这里我们可知：作者虚构的这个宁静安乐的环境、美好的风俗、淳朴的人情，是为了寄托作者的那种追求没有剥削、没有压迫的社会的理想。 C、我们还可以进一步的探讨：陶渊明“不为五斗米而折腰”的人生哲学和隐居田园而过着清贫生活的思想境界。（注：由“此中人”是那些淳朴百姓的化影，他们叹息渔人的生活不如乡村的美好生活。从而可以推断陶渊明隐居田园的原因。） 5为什此中人语云：“不足为外人道也”？ 是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。第二部分（23）写渔人进入访问、桃花源的经过。（故事的发展） 第四节：写渔人再寻桃花源，终不可得。（结局和尾声） 1渔人离开是时为何要作记号，而且还带人来寻找呢？ 这里社会生活平静，人们安居乐业，民风淳朴，热情好客，没有战争，没有剥削，人与人之间友好和睦。真是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。 2渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么? 作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。 3最后两段与前又哪句话相呼应？ 与“不足为外人道也”一句相呼应。 文章主题 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？ 明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。 五、课堂小结 1陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句;“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。 2拓展：欣赏一篇幽默诙谐的桃花源后记 陶渊明先生的一篇桃花源记令五陵桃源名声大噪。我甚神往之，遂前去探访。至五陵，见渔人，说因由。渔人便撑船载我同往。 得一山，山有黑漆大门，上有金铜扣环，门上一匾，上书“桃花娱乐园”五个金字。吾甚异之：此乃桃花源乎？忽闻一声“哈喽！”大惊，回头视之，原是一桃花源人。西装革履，油头粉面，手提黑提包，执大茶杯。见渔人，大喜：“哇噻！是你耶！好久不见了耶！”渔人细审，认出乃上回款待渔人者。那人遂掏出名片与我，上书 桃花娱乐园副园长 桃花节副主席 地址：人面桃花街1号 于是，便随桃源人参观，桃源中人，个个打扮入时。领带西服为先生，牛仔裤大头鞋为小姐，披红戴紫为老太太，可谓：“男女衣着，悉如洋人”；女子之“青丝”如今变为金发，老人的“银丝”，如今染的漆黑油亮，可谓“黄发垂髫”；男女腰中皆挂大哥大、BP机，鸣声此起彼伏，可谓“机犬相闻”。 不久，日已高，甚觉腹中饥渴，桃源人便要至其家，已非草舍茅屋，乃朱楼翠阁，上书五大金字“桃源大酒店”。随后上菜，乃：肥城桃、水蜜桃、金丝桃、猕猴桃、蟠桃、胡桃、扁桃、油桃、杨桃、樱桃等二十余种。除此外，另有桃咸菜、桃馍、桃罐头、桃酒、桃饮料等，渔人自语道：“每菜皆桃，恐不久将生扁