百善孝为先.docx

百善孝为先司门前镇中学 孙成中国人对“孝”的理解，是极其郑重严肃推崇的：百善孝为先，即在一个人的所有品行中，“孝”当为第一位，一个无孝的人，在他人的评价中，根本连“孝”字都没资格带了，人称为“不肖子孙”！当然，我这里所说的中国人，是传统的中国人，是继承了中华民族传统美德的中国人，不是什么叛逆的一代，更不是崇洋媚外的那一小撮。然而，先不说崇洋媚外那一群人，单说说现在叛逆的一代：要他认真读书吧，偏要逃课打架抽烟玩手机看小说谈恋爱；父母此时再严格要求他或者采取一点板子教育，轻则几天不归家乃至离家出走，重则横眉怒对拳脚相向，大部分当母亲的反而吃了自己儿子的大亏以下是作文纸条一作者“若我很爱你，但我不言语”的作文练笔，我也无法确定是否其真实心态：我曾经无数次跌跌撞撞的从父母身边逃离，想要逃出城市的喧嚣，逃出漫漫荒野。如果我是在春天出逃的，那么到下一个大地回春的日子，我再停下急促的步伐，瞥见一江春水波色乍明，我默默跟着它向东走，看到大海敞开了怀抱，慈爱地拥着条条江流。风起云涌间，我望见一轮旭日冉冉升起，我痴痴地追随着它向西走，看到高山举起了臂膀，温柔地抚着缕缕夕辉。恍惚间，我不知该何去何从。回家的雁儿执起了我的手。我看到你们，我的亲人，我的父母向我招手，原来你们还在那里，一直等我。霎那间，忽地就懂了那所谓父母，就是不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。孩子和父母，一个以为他不爱，一个以为他知道。我们无法如何选择父母，但是我们可以选择如何对待父母。尚且年轻的我们总会不自觉抱怨，抱怨家庭，抱怨父母，抱怨不公，总之好像没有什么会令自己满意的了，如果硬要说有，大概就是自身。可别忘了，现在所拥有的一切，就像孔子说的：“身体发肤，受之父母”是母亲到鬼门关走一遭才有的，是父亲呕心沥血辛勤奔波争取的。而你，这一切的享有者，为何还要如此，你还有何理由去不满了呢？是作为他们的孩子，你就可以不满了，是吗。但这不能说不算是一种立场，只不过自私一些罢了。但是说些让人伤感的，世上有还会有谁，如父母一样，爱你如生命 。换言之，你就是他们用生命换来的。在有了你之后，不断绝的，彻夜不止的啼哭，打扰他们的休息；还总会想着东奔西跑，脱离他们的怀抱，让他们不安；只管自顾自的委屈，不管说出多么不堪入耳的话，让他们寒心；你总是如此对他们报以太多，太多的，不自查觉的恶意，可他们总是没有间歇地在教你爱，教你何为爱，教你怎么去爱。可能有时候他们自己也说不清楚，挠头搔耳，对着你不好意思的笑笑，闷闷地去查字典。初为父母，谁都不知道如何去做才好，他们也曾经是孩子，可是当他们有了你，他们努力地汲取养分，努力地褪下幼稚的外壳，他们在成长，为你加速成长反之就成了变老。年纪就大了，要改变一个成年人的观念总是困难的，所以在许多地方，便必须得包涵父母，谅解父母。就像他们（父母）总是忘记我们已经长大，而我们却总是忽视他们在变老。有时候，也就是如此奇妙， 在升初的时候，仿佛一下子就长大了，我开始尝试着对妈妈好，尝试着和爸爸缓解关系，从前说不出口的话，现在确是不感到羞臊了，因为我知道，在这一室静默下跳动的脉搏，便是我们最牢固的纽带，我在尝试着慢慢改变。我想这也算是我的良知在觉醒，懂得何为孝，有自己的理解，并付诸于行动。这便是孝行。对于“孝”行这一课，在我二十年的班主任生涯中，我通常是这样对学生做的：一是在班级文化墙中，明确“孝顺”二字，下设小注：“鸦有反哺义，羊知跪乳恩”，先从大义上强调：乌鸦和山羊都知道孝顺年迈的父母，更何况我们这些“万物之灵”呢？二是在周会课或其他时间里，根据课堂内容或相关话题，引入自己当年艰苦求学时，体弱多病的母亲是早起为我做饭无论寒冬酷暑；单臂的父亲踩着自行车送我到15里外的学校读书，返回时眉头都结着霜花跟每一届学生讲到这些的时候，我都眼酸酸的，幸好，每一届学生都没笑话过我孩子们都是农村出身，富贵者寡，在我的言传身教默化下，即便有些叛逆的同学，也常常冷静地反思过来了。三是偶尔开展些活动：本周回家，包了家里的择菜、洗碗、扫地倒垃圾；给爸妈倒洗脸水，亲自给爸妈洗次脚；爸妈劳动时，全程陪同打点下手然后在下周的周会上交流心得体会尽管无法让每位同学都有交流时间和机会，也无法保证让每位同学都做到位，但至少，我在班级所有同学心中，培育了温床，播下了种子220班的那一届毕业生中，唯一跟我诉苦的家长，其孩子刘玮同学，以本班第一名的