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1、“李约瑟难题”浅析 日本著名物理学家汤川秀树，以提出介子说获得诺贝尔奖，他写了一本书。书中说，他在科学研究中的突破，和李白、庄子很有关系。他特别提到李白一篇文章的开头：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客”，他从这两句话中得到灵感，就怎样处理微观基本粒子的时空观得到了启发。他又从庄子的“为混沌开七窍”悟出了基本粒子从一个最原始、没有特性的东西分化出来成为各种各样的粒子。所以他认为东方的哲学思想、东方的文化、东方的文学，对他的科学研究非常有启发。王虚怀写道：“中华民族民族几千年来无数贤人志在发展历史长河中为国争科学之光的古代科学家层出不穷。有明朝医学家李时珍；有写世界自然科学史书珍宝萝溪笔谈的北宋科学家沈括；有多年苦心钻研制作浑天仪和候风地动仪的东汉科学家张衡；有推算兀数值准确到小数点后六位的宋代数学家祖冲之；有战国时期著名精通望色和切脉的医学家扁鹊；三国时期精通麻醉外科、察声观色、针炙汤药和体育锻炼四大医术的杰出医学家华陀；有战国后期兴建都江堰水利工程专家李冰。中国传统科学分为有的先于西方几个世纪，甚至十几个世纪。早在公元8 6 8年已有金刚经的印本，是世界上最早的印刷术；在九世纪唐末，在世界上第次用碳、硝石和硫磺混合，掺上砷能导致爆炸制造火药；早在8 0 0l 2 0 0年前，我国在世界上最早利用燃烧热气流转动涡轮原理制成走马灯；我国是研究飞机最早的国家，在两千多年前，我国著名工匠鲁班就研究和制造过能飞的木鸟，千九百多年前，我国就有人利用鸟羽绑在一起，做成两只翅膀，滑翔百步之远，比外国人达。芬奇早1 5 0 0年；我国西汉时代已有用植物纤维造成的灞桥纸，是世界是最早的纸张；我国劳动人民在4 0 0 0多年前就能炼铜，在公元前6世纪已采用铸铁铸造器械，而外国应用铸铁系自1 6世纪才开始，相差不下两千年；在公元前3 0年左右，我国就生产出了一部由发动机(利用水力冲击的水轮)、配力机(旋转的轮轴)、工作机(排与碓)三个不同部分构成的水排和水碓。” 李约瑟难题-“为什么当代科学、伽利略时代的新哲学或称实验哲学只产生于欧洲文化，而非中国文化或是印度文化中呢？”“为什么在公元前1世纪到15世纪期间，在应用人类的自然知识于人类的实际需要方面，中国文明远比西方更有成效得多？”李约瑟认为：“现代科学的成就，不能成为古代科学的最后历史审判庭，因为科学的发展还远远没有到头。中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？中国文献清楚地向我们展示了一个又一个不平凡的发明与发现，考古证据或绘画实物证实，中国的发明与发现比欧洲类似的或照搬采用的发明与发现一般往往领先很长一段时间.不管探究哪一项，中国总是一个接一个地位居世界第一. 中国思想“从来不把人和自然分开，而且从未想到社会之外的人”。 近代科学只兴起于17世纪的欧洲，那时找到了作出发现的最佳方法；但当时及其后的发现和发明在许多情况下都有赖于以前许多个世纪内中国在科学、技术与医学方面的进步.” 所谓“作出发现的最佳方法”，包含着三个要素：一是将研究对象从系统中抽出来研究的隔离法，一是精确计量并且用方程表述的数学法，一是可以由任何人重复验证的实验法。李约瑟本人的理解：1 中国哲学本源于有机唯物主义哲学；2 中国文化以经验主义为主导；3 中国中央集权的封建官僚社会结构；4 中国的“士”阶层的价值取向；5 中国重视发明家和革新家；6 中国的科技发展按部就班所谓”中国传统思维”，并非个别人或某些人的传统思维，必定是民族文化的传统思维。因为文化是人类在社会历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总称，尤指精神财富。而思维作为文化的组成部分及其高级形式，必然是民族文化的思维定势。一个民族、一个国家的传统思维(体系、内涵、定势和思维模式、思维方式)必然有其代表性的主导部份。楚渔先生的中国人的思维批判说：“中国人的思维模式是一种感性思维，属于形象思维” 中国著名美学家朱光潜指出：科学的逻辑思维和文艺所用的形象思维“这两种思维都从感觉材料出发，都要经过抽象和提炼，都要飞跃到较高的理性阶段，所不同者，逻辑思维的抽象要抛弃个别特殊事例而求抽象的共性，形象思维的抽象则要从杂乱的形象中提炼出见本质的典型形象，这也就是和科学结论不同的另一种理性认识。” 钱学森指出：“形象思维不但文艺工作者使用，其他人包括自然科学家、工程师也经常使用。”科学技术工作者借助形象思维，解决关键性难题的实例甚多，仅举一例：赵少奎解决太平洋火箭试验弹着点测量难题。在古代，以中国老子和周易代表的整体观方法论和天地人整体研究成果，已经达到了很高的境地，从而推动了哲学、医学、天文学、军事学、数学、物理学、农学、地学和人文科学等的诞生和高度发展，导致当时中国科学技术和生产力的高度发展，领先于世界各国一千年.著名的爱国科学家、教育家，中国现代科学事业的倡导者和组织者任鸿隽教授特别强调科学方法论的重要性，认为“科学的本质不在物质，而在方法”。又说，“诚得其方法，则所见之事实无非科学者”。化学家卢嘉锡，在结构化学方面造诣很深，强调开拓新领域来推动基础研究，一生关注中国有更多的科技理论创新来实现科技兴国的伟大理想。中国传统思路和方法对现代科学发展有着一脉相承的关系，从古到今的中国科学家，尽全部精力和汗水开拓出一个个高新技术，并逐步产业化，为人类吃穿用住，以及工作、学习和生活带来越来越美好和幸福。中国古代道家的易经阴阳学说，强调阴阳二气是一动一静的，动者为阳，静者为阴，阴和阳同古原子论的物质和空间一样互为相反；不同的是阴阳是“气”，不是古原子论的物质和空间。可贵的是阴阳二气是积极能动的，是宇宙万物的动因；这里的积极能动性是古原子论的物质和空间所不具备的。对古原子论而言，没有积极能动性的宇宙学理论也不是科学的理论。古原子论的物质和空间的概念如能吸取阴阳元气说的积极能动性，会改变历史上科学发展的走向。 科学的环境非常要紧，人们所关注的应该是这个世界最重要、最本源的问题，也就是哲学问题。欧洲从16、17世纪就有这个传统。海森伯为什么能有发明量子力学的大创造？第一，他关心哲学；第二，他有兴趣数学；第三，他有幸从老师那里学到了物理。哲学排在第一位，这是欧洲哲学传统决定的，这个传统关心天、地、生的基本问题，而不是写篇论文，然后改一改拿去发表。中国哲学的历史也很长，但关注的问题与欧洲不太一样。从欧几里得开始，