2016新课标创新人教语文必修3 附录一 表达交流.doc

一、多思善想学习选取立论的角度范文1用眼去看，用心去听星野道夫曾言：“同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为，惟有走出房间，走进自然，用眼去看，用心去听，才能让我们感受到自然的无限魅力。（本文围绕“走进自然，用眼去看，用心去听”立论，开门见山，于首段提出中心论点。）通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留地展现在我们眼前。正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外地被囊括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠，清楚四川九寨沟的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的。然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前，你也许可以知晓南极企鹅的生活模式，却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战，是如何书写生命带给它们的壮歌的。躺在舒适的床上，你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难，但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩，却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。（文章先从反面论证。欲抑先扬，先论证“通过虚拟的信息网络途径”去感知自然虽然“未尝不可”，然后分析“仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的”，对此加以否定。）既然如此，不如走进大自然，与它拥有一个心贴心的拥抱吧！当你踏进绿绿的草地，自然给你的不再只是一张翠绿的图片，而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林，自然给你的不再是一幅幅野兽的画像，而是地球之肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息，你不仅收获了自身亲历的难得体会，而更多的是自然赠予人类的无限美好。还在等什么？难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗？而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。（再从正面论证。阐释只有走进自然才能收获“自然赠予人类的无限美好”。正反对比论证，使文章的思路清晰，结构严谨，论证周密。）罗素有言：“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前，走出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态，用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径，人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。 用眼去看，用心去听。（引用名言，总结全文，并且再次点题，进一步强调了中心论点。）范文2言自心，文成人古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。（围绕“言为心声，文如其人”立论，开门见山，引用名言提出了中心论点。）内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促；倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。人清，文明，此之谓“言为心声”。内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而温润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重；在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉淀。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊！“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着；“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。（先论证“人清”对“文明”的影响。作者用二战时流行的一句话类比论证“文如其人”，再用毕淑敏的典型事例和名言深入论证，说服力极强。）文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢？（再进一步论述“文清”对“人明”的反作用，侧重于理论论证。与上一个论证层次构成层层推进式的论证。）文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。 （作者通过自身行文缜密来体现 “心思细腻”，借助灵动的文字滴水不漏地暗示自身文品与人品的一致。）写作技法 怎样选取立论的角度1立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以运用最少的笔墨深刻论证论点。2立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，不能一味剑走偏锋，不能为逆向而逆向，使立论片面。要保证论点的正确和材料使用的正确性。符合实际还表现在要有现实意义，有针对性。3立论要新颖别致。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离实际的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜；主要对材料的新颖看法，而不是为作者阐明“独见”。立论的新颖别致有多种多样的表现，求新的途径也各不相同。主要有：(1)角度新。文章在立论方面选取全新的角度，不墨守成规。如论证“经典和创新”类题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说经典是过时的内容，要全部创新这样的观点。(2)思想新。主要着眼于提供对于事物的切中肯綮的见解和认识。如论证“近墨者黑”这个观点，我们可以从“近墨者未必黑”“让墨者变白”“黑的影响力未必大”等角度立论，论证我们新的认识，而不是鹦鹉学舌，人云亦云。(3)境界新。主要表现在对事物的理解上客观实际。从特定的材料入手，变旧识为新知、使老论题有新意，拓深论题的新境界，使立论深刻、新颖、独特。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。 写作练习阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。螃蟹的责备螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。”螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责道：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。写作提示这是一道带寓言性质的多角度命意作文题。从材料中我们可以看出，青蛙与螃蟹之间发生了一场美丽的误会，从某种程度上说青蛙的指点没有问题，螃蟹的理解也是理所当然，那么如何把握住这则材料的中心呢？关键在于抓住材料中“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”这个关键句，另外由于题目中要求我们“可以从一个侧面、一个角度构思作文”所以我们在构思的时候可以分开从青蛙或螃蟹两个方面进行思考立论。如果从螃蟹的角度思考，我们不难看出螃蟹之所以找不到去河边的路，是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不从自己的实际出发。从这个角度出发我们可以得出“对别人的意见不要盲从”“接受别人好的意见(思想)的同时也要结合自己的实际情况”等观点。如果从青蛙的角度思考，我们也可以看出青蛙之所以好心没办成好事，是因为它给别人提建议时只是从自身出发而没有站在螃蟹的角度替它着想，忘记了它天生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。从这个角度我们可以得出“帮助别人(给别人提建议)要多站在别人的角度想问题”等类似的观点。如果有同学全面地把握材料，提出“误会源于错误的沟通”等观点并能自圆其说，那也属于切合题意。参考例文学会思考，切勿“照搬”迷路的螃蟹向青蛙问路，青蛙告诉它只要向前走就能找到出路，但是螃蟹没有考虑到自己是横着走的，照搬青蛙的方法，结果无功而回，还责备是青蛙的错。其实，问题出在螃蟹身上，它只会套用别人告诉它的指示，而自己没有认真思考是否符合自己，最终是徒劳无功。盲目套用别人的而不结合自身特点，不假思索，最终会落的可笑可悲的下场。“东施效蹙”的成语中，美丽的西施按住作痛的心口，显得更加楚楚动人，而丑陋的东施也模仿她的动作，却显得更加丑陋。邯郸学步的故事中寿陵少年盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套邯郸人的步姿，最终落得爬回寿陵的可笑下场。这些都告诉我们不要像螃蟹那样只是生搬硬套别人的而不假思索，这只会事半功倍，徒劳无功。现实中常常也会出现类似学习了别人的好方法，却无法达到自己目的而啼笑皆非的场面。在高考中取得优异成绩是大部分学生的心愿，聆听高考状元成功经验，不失为一个方法。但状元除了一点运气外，靠的还是自己雄厚的实力，脑筋灵活、基础扎实是他们的资本。我们的资本是否如此齐全呢？有些人没想过，只是盲从，最终却是事倍功半。这些人没有找到适合自己的方法，盲目跟随那些状元的学习方法走，最终因为不适应他们的方法而误了自己的前途。接受别人好的意见同时也要结合自己的实际情况。巴黎公社是无产阶级建立政权的第一次伟大尝试。它学习了先进的马克思主义但最终失败，原因是它没结合本国实际情况考虑当时的法国正处于资产阶级上升发展阶段，没有总结出一套适合自己国情的革命理论，只是照搬别人的东西，当然要注定失败了。我国的改革开放便是一个历史见证。中国的社会制度根据前苏联的社会主义制度，也根据自身的国情 ，通过了一系列学习实践，走出了一条属于自己的路有中国特色的社会主义道路。所以在当今社会主义国家解体的解体，变革的变革之时，中国人能生机勃勃地走着自己的路。究其原因正是她并没有照搬苏联的模式，而是自主开创，并且根据国情的发展而不断改善，这样才可永立不败。总之，螃蟹的责备告诉我们遇事要学会思考，选择符合自己的实际的方法，而不是像螃蟹那样愚昧地去生搬硬套别人的意见。点评作者从螃蟹的角度立论，论证“学会思考，切勿照搬”的观点。文章先“破”，用“东施效蹙”和“邯郸学步”的历史材料反面论证，再联系学习现实材料反面论证，增强了文章的现实感；然后“立”，用“巴黎公社”和“我国的改革”正反事例论证“接受别人好的意见同时也要结合自己的实际情况”，运用了递进式的论证层次。二、学会宽容学习选择和使用论据范文1 价值观念决定选择(山东高考满分作文)“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生。在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。（引用杜伽尔的名言提出中心论点：人生价值观念的不同决定了选择的不同。）人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，开始了一场长达五年的“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。（先从正面论证，论证分论点“人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活”。主要选取画家、作家木心这一典型的事实论据，先叙后议，叙简明扼要，议紧扣论点，深入分析。）渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的旋涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活的快乐，为了快速地获得所谓的成功和名利，他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐；而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快”，倒不如坚持精神情怀的“慢”，选择精神富足的价值观念。（再从反面论证，论证分论点“渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的旋涡”。使用贪官陈希同、刘志军、王锦思等人的事实论据时，没有展开分析，而是采用了夹叙夹议的方式；使用大学教授和科研人员事实论据时，分析深入透彻。）“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀，才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走得坦然而精彩。 运用点评： 这是一篇典范的议论文。本文的亮点在于以下三点：其一，论证思路清晰。引名言提出中心论点后，设置分论点，进行正反对比论证，再引名言作结，论证思路清晰。其二，选取论据典型，使用论据灵活。所选正面或反面论据做到了新颖典型，使用这些论据不拘一格，或深入分析阐释，透彻说理；或夹叙夹议，简略使用，灵活地支撑着论点。其三，过渡巧妙。如“于贪官如此，于社会生活亦是如此”一句，将论证由众人皆知的贪官过渡到大学教授和科研人员抄袭剽窃。范文2未来路上靠自己(湖南高考满分作文)参天大树虽没有翅膀，没有腿，但靠着自己的智慧与努力，结出果实，让飞禽鸟兽将自己带到了世界各地，实现了自己的梦想。人生亦是如此，要想成就辉煌的事业，拥抱幸福的明天，就必须先放飞美丽的梦想，再靠自己进行艰苦努力的奋斗。（由物及人，提出中心论点。在下文将中心论点分解为两个分论点，分别阐述论证，思路清晰。）幸福的未来之路上，始终伴随着梦想华丽的舞步。梦想是催生动力的摇篮，没有梦想就没有巨大的推动力。空寂大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心渴望远方的绿洲；辽阔长天，雄鹰点点，因为飞翔的心渴望高端的云层；苍茫大海，帆影幢幢，因为远航的心渴望彼岸的港口；三更灯火，书声琅琅，因为求知的心渴望未来的光环。正如大树，听了鸟兽们旅行的见闻，一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。正是怀揣着那对梦想的渴望，才让人有了实现它的信心和决心。因为梦想会发光，所以无论身处多么漆黑的角落，总有一束光，引领着我们前往，风雨兼程，在所不惜。（论证第一个分论点“梦想是催生动力的摇篮，没有梦想就没有巨大的推动力”。选取大漠骆驼、长天雄鹰、大海帆船和夜读学子四个论据，夹叙夹议，组成排比句式，富有气势。）幸福的未来之路上，必然浸透着个人奋斗的汗水。奋斗是获取成功、实现梦想的必要途径。没有人能一劳永逸，也不能依靠别人实现梦想，唯有用自己的汗水，通过自己的努力获取的未来才能熠熠生辉。中国有句古话：“千里之行，始于足下。”意味着一个人要想走得远，走得好，需立足当下一步步去走，才能身行千里大有作为。君不见，书家圣人王羲之的书法之所以游若蛟龙，翩若惊鸿，是因为他临池学书，废寝忘食，常年洗笔将一池清泉染成浓黑；乒乓皇后邓亚萍的球技之所以炉火纯青，所向披靡，因为她夏练三伏，冬练三九，多块球板被握出沟槽而浑然不觉；无臂琴师刘伟的脚下功夫神奇，风景无限，是因为他夜以继日练琴不止，脚趾被磨出鲜红的血泡也从未想过放弃。他们为着未来而不懈奋斗着，使他们今日被鲜花和掌声装点得璀璨无比，晶莹的汗水折射出他们勇于追梦的心，他们值得拥有这一切。（论证第二个分论点“奋斗是获取成功、实现梦想的必要途径”。先选取古话做理论论证，再使用王羲之、邓亚萍、刘伟三个事实论据，夹叙夹议，以排比句式出现，增强了语势。）可有的人，没有梦想，更不曾想过要为自己的未来努力奋斗。他们也像大树一样，没有翅膀，没有腿，却将自己的未来寄希望于别人，好恶逸劳，醉生梦死。试想飞禽走兽若答应大树的请求，他们终有一天也会因大树的庞大而感到飞行的疲惫体力不支，大树也不能前往那么多的地方欣赏风景。依附他人而铸就的未来，哪有自己双手拼搏而出的那样动人闪光？自己奋斗，不苛求别人，那样获取的未来才是春光满满，幸福无比。（反面论证。使用大树、飞禽、走兽的材料做比喻论证、假设论证，批评“没有梦想，更不曾想过要为自己的未来努力奋斗”的人，进一步总结强调中心论点。）愿你我都拥有大树的智慧与勇气，靠着自己的奋斗，拥抱幸福的未来，走出自己的康庄大道。 写作技法选择论据的要求1论据要有针对性。一是论据和论点之间应该有本质的必然的联系，必须根据证明论点的需要选择有力的论据。二是要看对象，根据不同对象的具体情况，选用他们所熟悉、所了解的事例作论据，做到有的放矢。2论据要真实。即要求所选取的材料(论据)要真实可信，而不能有半分虚假。这是论据的最基本要求。这就要选取生活中发生、存在的实实在在的事件、现象或确凿可信的理论依据。 3.论据要新颖。即要求所选材料应尽量新鲜或角度独特，能够使读者耳目一新，获得全新的体验与感受，而不要人云亦云，拾人牙慧。 4.论据要典型。即要求所选的材料(论据)具有代表性，而不是单纯的个别事例。典型材料是既有共性又有鲜明个性的事例或理论，能够深刻地揭示事物的本质及其发展规律，有力地表现主题。5论据要充分。就是能证明论点的各个方面，使论点从各个角度推敲都能成立。论据充分的前提是对所要确立的论点要有全面的思考。6.论据的叙述要简明扼要、详略得当。论据的叙述应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄，更不能篡改材料。写作练习阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。加拿大魁北克的山上同时生长着红松和雪松，红松数量少却株株笔直而粗壮高大；雪松数量多却普遍较矮小枝干如虬。原来这里的冬天雪期长，宁折不弯的红松多是未长大就被积雪压断了；雪松枝干较韧，被大雪压弯却不会折断，甚至整整一个冬天负着积雪，第二年春天雪消融后才慢慢挺直。根据材料，从“曲与直”中选择一个角度立意，自定文体，自定标题；不少于800字。写作提示本材料由两个层次组成：第一层，红松宁折不弯，数量少却笔直粗壮高大；第二层，雪松枝干较韧，数量多却矮小枝干如虬。对红松与雪松，命题者并未有明确的褒贬倾向，围绕材料内容任选一个角度立意即可。从红松角度立意：红松宁折不弯，虽然有许多幼树被淘汰，留下的都是笔直而粗壮高大的红松树。由此可以肯定那种宁折不弯(宁为玉碎不为瓦全)的气节，这也是人所需要的，尤其是特殊时代更是需要。从雪松角度立意：关键词“虬”“韧”提示了它坚韧顽强的品质(忍耐)让它战胜严寒，这正是人生遭遇挫折时需要的精神品质。从“能屈能伸(留得青山在，不怕没柴烧)(忍辱方能负重)”的角度立意也不错。也可否定雪松苟且偷生的人生态度。还可以综合两者互为补充，写它们乃是生命的两种姿态，就像屈原与司马迁，我们该坚守时坚守，该忍耐时忍耐。参考例文宁折不弯的红松在遥远的加拿大的魁北克的山上，红松虽少，却株株笔直高大，是因为他们宁折不弯；雪松虽多，却普遍矮小，是因为他们宁弯不折。两种不同的人生态度，成就两种不同的人生。但我认为，做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈。古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子。时空折转，我们来到汨罗江边。一个瘦弱的身躯在江边徘徊，他就是楚国大夫屈原。为什么“世人皆醉”只有他独醒，为什么他就是不能放弃自己的原则，和那些奸臣叛国者一样，把理想的花朵埋没。因为，他有着红松“宁折不弯”的品质，宁死也不放弃自己的理想，自己高洁的身躯又怎能被世俗的污浊玷辱呢！浩浩江水，可以洗濯双脚，洗净世间一切的污垢。屈原，毅然抱着石头沉入江水中，让自己的清白永留人间。红松“宁折不弯”的精神，在那一瞬间，化成了永恒。时间回到一千多年前，苏武持着国家交托给他的旌节，把单于荣华富贵的引诱看得一文不值，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史。他拉着羊群在大漠黄沙中且行且歌，把忠诚于祖国的信念铭记于心，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征。即使是面对死亡，他也始终双手紧握节杖，没有让自己高大的身躯倒伏在大漠漫漫的黄沙中。是什么在支持着他，支撑着这个充满力量的身躯呢？是那“宁折不屈”的红松精神。对，就是这“宁死”也“不弯曲”的红松精神，才让他为后世所颂扬。宋代的文天祥，面对战败的耻辱与被俘虏的现实，他果断地选择了对国家的忠诚，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”展示了他对敌人的不屈。他像红松一样，傲然挺立在寒风中，宁断头，也不弯下腰。是的，大丈夫生当不屈，死又何惧？不仅是中国人有着“宁折不弯”的精神，放眼神州之外，我们也可以看见有着红松般身躯的外国人。圣女贞德面对死亡，毫不退却，宁愿在熊熊的烈火中化成美丽的天使，也决不向敌人低头。布鲁诺面对死亡，面对教会的死刑，他没有屈服，因为他相信真理，他在自己的“坚持”中，也走向了熊熊的烈火。这一个又一个不屈的身躯，都无不向我们展示着红松精神。生活是曲折而艰辛的，但无论面对着什么样的困难，我们都不能没有自己的“坚持”。山上的红松，虽然数量少，但它却以伟岸的身躯，成为山上独特的风景。人，真的该有宁折不弯的红松精神。 点评文章观点鲜明，思路清晰，结构严谨。从古到今，从中到外，举屈原、苏武、文天祥、圣女贞德、布鲁诺等例论证“做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈”。三、善待生命学习论证范文1打破常规，勇者无敌(山东高考满分作文)真的很惊叹小男孩的这种打破常规、敢于质疑的精神。在人类历史中，人们总会遇到许许多多的困难。按照常规，它们看似不能解决，但是这也吸引着无数学大师为之努力。他们打破常规，敢于质疑，寻找新的方法，无论成功还是失败，都在苦苦探索。正是这种敢于质疑、勇于探索的精神，推动了社会的发展。（开门见山提出中心观点。）打破常规，敢于质疑，需要我们勇于实践。尼古拉特斯拉是历史上最伟大的工程师之一，在当时发电厂发出的都是直流电，价格高昂，他看到了其弊端，想要去探索一种更有效的方式发电。当时的人们对他嗤之以鼻，然而特斯拉却不顾他人的嘲讽，自己去试验创造，在没有理论基础的条件下，他只能不断地实践总结，经历了无数次的失败，最终造出了交流发电机。特斯拉的探索精神为人类做出了巨大贡献。（提出第一个分论点，然后叙述尼古拉特斯拉的事实论据，叙述时紧扣关键词“探索”“实践”，最后一句是分析论据，让论据支撑论点。）打破常规，敢于质疑，需要我们相信自己。信心很重要，它是我们能否坚持下去的关键。普朗克是20世纪一名物理学家，量子力学的奠基人。他曾发明量子理论去解释微观现象，然而他却发现这种理论与他一直信奉的牛顿的理论完全相反，最后他选择放弃自己的假说。也正因如此，物理学在以后的十几年里未有太大的进步。直到青年学者爱因斯坦敢于质疑，不顾权威的反对，勇于探索并相信自己的发现，提出相对论，发现了物理学微观学，这才最终把物理学带入了一个崭新的时代。（提出第二个分论点后，运用正反对比论证。先用一句话分析分论点，然后叙述普朗克作反面事实论据，从反面分析论证；最后一句又用爱因斯坦作正面论据，夹叙夹议，让论据支撑论点。）打破常规，敢于质疑，需要我们有一颗坚强的心。西红柿是人们喜爱的食物，但在几百年前，它被叫作狼果，当地人认为它有剧毒，然而一位年轻的学者采集到了这种狼果，为了检验毒性，他亲自实验，吃完之后他没有中毒，这才明白当地人的说法只是谣传。从那以后，西红柿被人们接受，到今天已遍布全球。倘若没有那位年轻学者以命尝果，西红柿还会在等待发现之列呢。（提出第三个分论点，先叙述发现西红柿的事实论据，然后分析该论据，让论据支撑论点，最后一句作总结。）打破常规，敢于质疑，只有这样我们才能发明创造出新的事物，才能促进社会进步和发展。当所有的人都认为困难不可战胜时，最需要有人来打破常规，敢于质疑。成功失败都不重要，重要的是你有一种与众不同特立独行的精神。拥有了这种精神，你才能不断进步，才能创造精彩的明天。打破常规，勇者无敌。,范文2感知自然需躬行(广东高考满分作文)看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。古人云：读万卷书，行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，感知自然需躬行！（从直接感知自然的角度入笔，开篇灵活运用命题材料，在对比之中提出“感知自然需躬行”的观点，审题准确，立意鲜明且易“令普罗大众”接受。）如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开之际寻得自然的真谛。（反向假设，运用排比反问句式，罗列苏轼、李白、毛主席等事例，论据充实，紧扣论点分析论据，很有分寸地指出，光靠“影视、文字”感知自然是不够的，“唯有亲临自然，才能寻得自然的真谛”，归因分析合理到位。）然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确实体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。（在辩证地肯定电视、手机对感知自然有积极意义的同时，努力探究感知自然的意义所在，揭示出人类妄想控制自然的野心及其导致了自然的“心”离我们越来越远的后果，针砭时弊，引人思考。）当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请上路。, 写作技法常用的论证方法1.例证法。也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。运用例证法要注意： (1)事例要典型、确凿、有影响力。(2)事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。 (3)事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。 (4)事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。(5)勤于积累，精于筛选。2.引证法。也叫理论论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语、谚语、警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。其使用频率仅次于例证法。 运用引证法要注意： (1)所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。(2)要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话。(3)要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。3.喻证法。即用设喻来论证论点的方法。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。 运用喻证法要注意： (1)以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物作为设喻的喻体。(2)喻体不求形似，只求神似。作为喻证的喻体与作为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。(3)精剖喻体，丝丝入扣。4比较法。 比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种： (1)类比法。借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。 用于类比的事物大致有以下几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。 运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一针见血。 (2)对比法。把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。 以上所概括的几种论证方法，仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。为强化说服力，许多议论文兼用多种论证方法。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。写作练习阅读下面的文字，根据要求作文。日前上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了2分钟。考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍不允许考生进场。这名考生因为心急，想要翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试。上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇议论文。要求：(1)自选角度，自拟标题；(2)不少于800字；(3)不得套作，不得抄袭。写作提示材料是一个新闻事件，先点出事件引发了一场争论，然后简单叙述事件。写作要求中没有“全面理解材料”的字样，可以从材料中自选角度立意，即可从工作人员、妈妈、考生中任选一人，也可以综合其中两个或三个人的看法和做法；对人物观点和做法可以赞成，也可以反对，言之有理即可。但在立意判断时应该研究本则材料的特殊性，本则材料由概括句和事例组成，而且关系紧密。概括句暗示了(其实也指明了)出题人的意图，本次作文的基本立意范围规则与人情，事例中也隐含了一个重要信息：“考生违规，考场工作人员坚守规则，不为人情所动。”立意方向参考：规则至上，人情不能动摇规则；人情可以完善或改变不合理的规则；规则中应该蕴含人情味；不违规则，不失人情；严守规则，彰显公平是最大的人情。参考例文无规矩不成方圆上海一高考考生因自行车坏了导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外。这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、社会的和谐起着重要的作用。当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭击路线。马谡请缨前往。由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。如若诸葛亮不斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的。由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，蜀汉也就离灭亡不远了。所以，诸葛亮在规则与人情中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。“戚家军”多由同一村庄的父老兄弟组成。但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若有逃跑、谎报军功的，其他人必须予以揭发。戚继光的治军方式把“法”凌驾于“情”之上。正是如此，“戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队做出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下滑。人情凌驾于规则之上，后果严重。除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权、贪污受贿而落马的官员，哪一个不是把人情驾在规则上的？又有哪一个是为社会和谐做出了贡献的？“无规矩不成方圆”，只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。点评本文立意准确，内容充实，语言表述流畅简洁，采用正反思路结构全篇，眉目清晰。名句拟题，首尾呼应。事例典型，举例古今对照并能点面结合。四、爱的奉献学习议论中的记叙范文1文显其品动人心喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生；或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言：“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。（开头叙述阅读诗书的经历，目的在引出论点。所述内容精练，选取角度概括性强，语言简洁，句式工整。）大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在满井游记：“山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之面而髻鬟之始掠也。”如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真。（叙述袁中郎一例，从正面论证“文显其品动人心”。所叙内容引用满井游记中潇然山水的句子，为下文议论做支撑，叙述简洁，针对性强。）文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许需要我们用一双聪慧的眼、一颗睿智的心去感知。（引用元好问的观点过渡到下文的反面论证。）文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首天上的街市成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物。毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀，也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被铐上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出女神这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。（叙述郭沫若一例作为论据，从反面论证“文显其品动人心”。叙述内容为郭老作品的变化过程，但叙述简洁，要点突出，为下文议论作铺垫。）但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。,范文2抓住机遇，追逐梦想劝学有言：“君子生非异也，善假于物也。”色彩斑斓的蝴蝶翅膀因自身结构的奇特而在显微镜下失去了色彩；而它，只需要一束光线，又会变得五彩缤纷。蝴蝶的缤纷，不仅在于它的内在，且在于它善于抓住“光线”这个机遇使自己散发出光彩。（引用劝学名言，分析作文材料，提出论点。）中国国际时装周的T台上，一位须发皆白的模特亮爆全场。他叫王德顺，是一位79岁的老人。先天条件并不优越的他，在举家北漂的过程中，他“get”到了许多机遇参与拍摄了天地英雄中的骑马镜头和重返二十岁中的骑摩托车镜头，终于迎来了属于自己的夕阳红。人生不可能总是鸿运当头，唯有善抓机遇者，才能让自己的成功几率大大提升！靠化妆登上福布斯30岁以下精英榜的美国化妆达人米歇尔藩，小时候家庭条件很普通，爸爸是一名建筑工人，妈妈经营着一家小美甲店。条件平平的她，长大后很想去兰蔻公司应聘一个专柜小姐的职位。但即便是这样一个小小的职位，兰蔻公司也拒绝了她。她沮丧了一阵子后猛然想起自己多年喜欢涂涂画画的爱好，于是她开始尝试在家里制作一些时尚且简单的化妆教程视频上传到网上，这些视频获得了惊人的访问量。没等她再去兰蔻公司应聘，兰蔻公司就向她抛来了橄榄枝，现在的她已是兰蔻的彩妆大使。没有机遇的她自己给自己创造出了机遇。（叙述王德顺和米歇尔藩善抓机遇的论据。因为这两个论据，大家不太熟悉，需要叙述事件过程。但对其过程的叙述做到了简明概括，要点清楚。）相反，有的人机遇在身边，也不会把握而让其稍纵即逝。孟浩然一生都在苦苦追求进入仕途。然而，有一次，他却让自己与机遇失之交臂。当时，大诗人王维邀请孟浩然到内署，忽报唐玄宗到了。这是一个展示自己才华的绝佳时机，但孟浩然却躲到床下。唐玄宗发现后，王维实话实说，玄宗大喜道“早闻此人之名”，便急忙让孟浩然出来相见。这原本是能让孟浩然平步青云的大好时机，但他却没能好好把握。当唐玄宗问他诗时，他朗诵的是怨天尤人之诗，到了“不才明主弃”一句时，唐玄宗很不高兴，于是，拂袖而去。孟浩然一生也未能受到重用。相比于善抓机遇者，孟浩然错失机遇，绝对是其抱憾终生的重要原因。（叙述孟浩然不善抓机遇的论据，叙述文字较多，但不做生动描写，叙述过程时，紧扣关键词“机遇”。）有人说，拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于抓住机遇，你便可以像那蝴蝶原本无色的翅膀一样，在阳光的照射下绚烂多彩，留给世人一片赞叹。（再引劝学名言，紧扣作文材料，总结全文，首尾呼应，结构严谨。）写作技法怎样进行议论中的记叙1叙述的事例要与论点一致。议论文中的记叙，要受观点的制约。记叙的事例要与论点一致，为论点服务。2对记叙的事例要辨别真伪。所谓“真”，就是指符合论点的事例；所谓“伪”，就是指不符合论点的事例。3根据论点的需要来确定记叙的角度。一个事例，往往可以从不同的角度说明不同的论点。论点不同，材料叙述的侧重点也要有所不同。4从实际情况出发来确定记叙的详略。议论文中的记叙，总体来说，都是简略的。但相对而言，哪些可以省略，哪些必须交代清楚，这要看阅读对象，要从环境、时代等实际情况出发。如果这个材料读者比较熟悉，就可以略写；读者不熟悉的内容，就要交代清楚。做到以上几点，议论文中的记叙就可以既简要，又清楚，而且有用。写作练习阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。材料一“别让孩子输在起跑线上”这句话在早教界流传甚广，于是一些家长担心孩子输在起跑线上，便通过各种培训班给孩子超前灌输与其年龄不同步的知识。20多年前，某大学的少年班家喻户晓，如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才。材料二德国汉学家顾彬在谈到中国当代文学创作时说：“中国当代作家最大的问题之一，我觉得是不知疲倦，写完了一本以后马上写第二本，每年都能出新作，莫言43