浅谈曹操的复杂性格及其成因.doc

浅谈曹操的复杂性格谈起那个战火纷飞、尔虞我诈、阴谋与阳谋共存，英雄与枭雄并起的三国乱世，多少豪杰浮于眼前，这些人物形象丰满而个性鲜明：智诸葛、猛张飞、义关羽、憨鲁肃、帅吕布、狡司马其中，有个人不得不提，这个人物是英雄？枭雄？还是奸雄？历史上众说纷纭，没有统一的说法，在我看来，曹操，不是一个简单地大坏蛋，也不是一个恶德恶性的容器，也不像上面提过的人那样性格鲜明，而是一个活的有着复杂性格而以奸为性格主导的人物。他给我的感受就是：他是一个多面体的十分矛盾的人，很难让人理解透，但是不得不承认他这个人又是那么的真实。三国演义 写了曹操的一生, 从孩提之时直到死亡。他一生都在活动着, 斗争着。封建时代的英雄的事业心、权势欲, 政治上的阴谋野心, 旺盛的精力, 卓越的政治和军事的才能, 圆熟的政治斗争的手段, 使他先后战胜了许多的敌手, 成为了一个“挟天子以令诸侯” 的权臣。皇帝在他手里只不过是一个可怜的傀儡； 皇帝的宝座随时随地都可以不费吹灰之力地拉到自己的屁股下面来。人人都说“乱世出英雄”，纵观曹操一生，确实是曹操怀着一颗奸雄的心，也确实做出了不少枭雄想做却做不到的英雄事迹，他收黄巾，讨董卓，败袁术，战张绣，破陶谦，平张邈，灭袁绍，定乌桓，降刘棕，走赤壁，克马超，战孙权，收张鲁，封魏王。下面我们来看看曹操的复杂性格究竟表现在哪里？（一）、惨无人道但又悲天悯人在看三国演义时，大多数人不喜欢曹操，是因为曹操太残忍，太凶狠，杀人如麻，不像刘备那样的仁君，也做不出像为救助百姓而拖垮军队进程，在曹操的世界观里，只要能活命，可以无所不用其极。比如说为了保住自己小命，不惜恩将仇报，残忍杀害吕伯奢一家，毫无人味，这是他“宁可我负天下人，休教天下人负我”人生哲学的体现；另外，曹操的惨无人道还体现在他的极强的报复心，在得知自己的父亲被陶谦杀了后，曹操兵伐徐州，传令三军，旦得城池，将城中百姓尽行杀戮，大军所到之处杀戮百姓，挖掘坟墓，失去理智的曹操几乎疯狂，滥杀无辜，显得特别残暴不仁。但是曹操有时也会发发善心，感伤于民生，在行军途中目睹田园荒芜，百姓流离失所是，却又动了悲天悯人的真情，发出“白骨露於野”的感慨，还有就是从他的“割发代首”中也可窥见端倪。（二）、心胸宽阔但又极其狭隘曹操这个人在大多时候，还是以大家风范、豁达大度现于读者面前的。在官渡之战前，陈琳写檄文大骂曹操，把曹操骂的是体无完肤，狗血淋头，不仅贬斥曹操是古今第一“贪残虐烈无道之臣”，更是将曹操从祖上骂起，曹操看完后是气氛异常，然而在打败袁绍，生擒陈琳后，有十分爱惜陈琳的才华，于是对陈琳既往不咎，还予以官位，可见曹操的容人之量足可海纳百川；张绣降而复叛，曹操失长子、侄子及大将典韦，但当张绣再降时，曹操却握住张绣的手说：“有小过失，勿记在心!”还有就是曹操对关羽的关爱和对叛将魏种的宽恕也能见证曹操的大度。虽然曹操求才若渴，但他却心胸狭窄，嫉贤妒才，见不得别人对他了如指掌。在杨修几次三番在手下面前道破曹操心机，展示出杨修的能力，同时也激起了曹操的妒心和不满，最终以扰乱军心罪死于曹刀之下；在遭受到祢衡击鼓辱骂后，老奸巨猾的曹操借刘表之手将祢衡杀死，这些都能看出曹操的小人气量，不能容人，特别是对那些让他面子落地的贤才。（三）、聪明透顶但又愚蠢至极曹操从小做事就十分用脑子，善用心机。他能诈病离间父叔关系，为自己获取自由空间；他擅长随机应变，贼喊捉贼智救袁绍，望梅止渴鼓舞士气，梦中杀人免暗算，濮阳诈死破吕布。这些聪明的做法在曹操的字典里数见不鲜了。但是曹操毕竟不是神，所以也不是每一招都是胜招，有时候他也会脑子犯糊涂，做一些蠢事，他只身去行刺董卓，勇气可嘉，但未免冒失，终不得手；孤军追董卓，实属壮举，终为轻进，以致惨败；为报父仇屠徐州，丢失民心，实为不智；风流成性，收编了张绣之婶，却折辱了张绣，致使张绣背叛，痛失儿子曹昂、侄子曹安民以及爱将典韦。凡此种种，曹操也为他的愚蠢付出了不小的代价。（四）、性格坚强但又怯懦怕死曹操是一个永不服输，视失败为成功的奸雄。在真正的紧要关头，他每每不避艰险，亲冒矢石，身先士卒。如在得知袁绍的粮仓所在地之后，亲率五千兵马奔袭乌巢，将袁绍粮草焚烧殆尽，最终以少胜多，成为官渡之战的胜者，成为一统北方的豪强。赤壁大败之时，顷刻间八十万曹军灰飞烟灭，人们听到的不是曹操的叹息，不是他的悲凄，而是三笑。他以失败为诗篇，于失败中尤见其坚强性格。横槊赋诗，好一派英雄气概，然而，面对生命的威胁，却又是割须弃袍，好一副贪生怕死狼狈相。曹操怯懦的一面表现在他对于周围世界总是怀着莫名的猜疑和恐惧，因猜疑杀死了吕伯奢一家，因恐惧做出梦中杀人的举动，这些都很好的印证了这一点。(五)、哭笑无常，表情动作也成权术工具曹操在三国里可以说是一个天生的表演家，苦笑怒骂张口就来，放置现代就是活脱脱的奥斯卡影帝级人物，但是放置在他自己身上便全都有了一层权术的色彩。曹操经常以笑来回应各种问题，但笑又有不同含义。临江渚横槊赋诗时大笑是以抒发胸中豪迈得意之情，是真情流露。而在赤壁战败后，败逃时的三笑，则是借贬低对手来掩饰自己内心的沮丧和恐惧，稳定军心，同时也显示了曹操惊人的顽强和乐观积极，无论遭到何种惨败，他都不会自行解除武装，绝不轻易认输。说完笑之含义，咱们再来说说哭，曹操的哭与刘备的哭不一样，刘备的哭多是为挽留人才的“真情流露”，而曹操的呢，并不仅仅是对死者的哀悼，而是对活人而发的。最有名就是哭典韦和哭郭嘉，而这两者也有不同，哭典韦是为了感化将士，为众将士树立一个楷模；哭郭嘉，表面上是自悔，实际上是责怪众谋士没有谏阻。在曹操身上，就连喜怒哀乐这些人类感情的基本表现形式，也成了政治斗争的工具了。(六)、奸诈多疑，性格之基看曹操一生，奸诈始终伴随。孩提时，诈病离间父叔关系；为稳定军心，杀粮官；吃西瓜时，一瓜杀三妾，何其奸诈残忍；最能体现曹操奸诈性格就是许攸问粮。公元200年，曹操与袁绍在官渡僵持不下时，许攸从袁绍营中来投奔他。刚坐下就问，请问贵军营中还有多少粮食呀？曹操措不及防，随口答道，还能支持一年。许攸毫不客气，不对，重讲。曹操马上改口说，应该可以支持半年。许攸冷笑：“老朋友一而再不讲实话，是不是不想打败袁绍啦?”曹操是个聪明人，笑了笑，“我只不过跟老朋友开个玩笑罢了。”才把实情托出。此中曹操的奸诈可见一斑。奸诈的另一表现形式就是多疑，因猜疑别人欲害自己性命，残忍地杀害了吕伯奢一家和名医华佗，因猜疑错杀了善水战的蔡瑁和张允，为赤壁大败埋下的祸患，也因多疑成就孔明的草船借箭，为赤壁中伤亡的曹军增添了十万支收割性命的利箭。曹操的复杂性格, 自然不是曹操他这个人生来具有的, 而是他生活、活动于其中的那个特定历史条件下的特定环境的产物。马克思曾经也说过“ 人的本质, 并不是个别的个体所具有的抽象的属性。就其现实性来讲, 它是一切社会关系的总和。”三国演义所展示出来的封建时代