岳麓版必修3 战国时期的百家争鸣 作业.doc

课时跟踪检测（二） 战国时期的百家争鸣一、选择题(每小题4分，共32分)1有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”主要指()a诸子百家争鸣 b商人地位提高c士的兴起 d学在民间解析：选a材料中血腥指的是诸侯争霸，而宽容主要指百家争鸣，文化方面宽容的政策，故a项正确。2荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非、李斯等著名的法家代表人。这说明()a荀子的思想属于法家思想体系b荀子主张尊“礼”贬“仁”c儒家与法家的思想有相近实质d韩非与荀子基本主张一致解析：选c荀子是儒家思想的代表人物，荀子培养了韩非、李斯法家代表人，儒家与法家的思想实质都是维护地主阶级的统治，故c项正确。3下表列举了中国古代某思想流派的一些特征。据此推断该流派是()产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远其思想主张既注重个人修养，也可用作治国在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌a.儒家 b法家c墨家 d道家解析：选d儒家思想是中国历朝历代推崇的主流文化，与材料中“极短暂的辉煌”不符，故a项错误；法家思想强调君主专制和严刑峻法，与“注重个人修养”不符，故b项错误；墨家思想在战国后即消失，与材料中“在中国长期存在”不符，故c项错误；道家思想在汉朝初期作为统治阶级的指导思想存在，之后虽然不占据主流，但也是与儒、法思想互补的华夏文化内涵。4墨子与孔子所说的“仁”的不同之处是()a墨子的“仁”有等级差别b墨子的“仁”无等级差别c墨子的“仁”有轻重厚薄d墨子的“仁”以血缘关系为基础解析：选b墨子主张“兼相爱，交相利”，他出身低微，因此他的“爱”是无等级差别的。5管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明()a孟子和管仲的主张相悖b二者的道德理念完全相同c两者共同点是政在得民d两者的出发点都立足于民众解析：选c两句话都提到了“民”，管仲是法家代表人物，孟子是儒家代表人物，二者都侧重于“民”，由此可以看出两者共同点是政在得民，故c项正确。6韩非子载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视()a人情关系 b道德规范c法制建设 d礼仪秩序解析：选c材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为“治天下”应重在依靠法律，故c项正确，a、b、d三项是儒家倡导的治国理念，与材料主旨不符合。7商君书赏刑记载：“自卿相将军以至大夫庶人有犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。”对材料主旨理解正确的是()a执法等级有别 b量刑参照功过c法律一视同仁 d严刑酷法治国解析：选d材料中“罪死不赦，不为损刑，不为亏法，必以其数断”表明商鞅变法的严酷性，即严刑酷法治国的理念，故d项正确。 8“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”提出这一看法的学派是()a墨家 b法家c道家 d儒家解析：选b古文的意思是，如果君主能坚决推行法治，国家就能强盛，反之，国家就会衰弱，结合所学可知，这是法家的思想主张，b项符合题意。二、非选择题(18分)9阅读下列材料，回答问题。 材料一守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二法不阿贵，绳不挠曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非子 材料三诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也相反而皆相成也。易曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短舍短取长，则可以通万方之略矣。 班固汉书艺文志(1)根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因。(6分)(2)依据材料二，概括韩非的思想主张。据材料二和所学知识，指出这一主张在当时的进步意义。(6分) (3)据材料三，班固认为应当怎样看待与处理学术思想上的争论？(8分) 解析：第(1)问，根据材料一第一句话可概括出原因。第(2)问第一小问，可从材料中直接归纳；第二小问，结合所学知识可以从直接作用和深远意义归纳。第(3)问，根据材料“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也相反而皆相成也”得出诸子百家学说虽各有长短但却是相反相成的；根据“舍短取长，则可以通万方之略矣”得出应该取长补短以“通万方之略”。答案：(1)“显学”原因：社会发生剧烈的变化；儒家学说的二重性特点；