孙天牧生平及其北宗山水.doc

孙天牧生平及其北宗山水简介生平孙天牧（1911-2010）字家骧，山东莱阳人，北派山水一代宗师，中央文史研究馆馆员。1911年11月26日生于山东莱阳。1930年就读于北平华北大学艺术系，学习南宗山水。1938年师从国画大师陈少梅先生学习绘画艺术并确立北宗山水的绘画风格。1948年孙天牧先生南下徐州举办首次个人画展。1953年父亲孙墨佛携孙天牧带作品拜见齐白石先生，齐白石老人大喜并预赞：“天牧学宋，必成大器”,手书“着此人入中国画研究会，并参加本次展览”（首届全国美展），其作品山居图、南山翠屏等入展。1954年孙天牧先生应邀为沈阳故宫博物院、北京荣宝斋、北京故宫博物院复制唐、宋、元、明历代绘画珍品，其中有南宗鼻祖及北宗代表画家的传世作品，如今在上述单位仍替代原作向公众展出。1960年在吉林艺术学院任教授期间，系统总结北宗山水画论，成功地解决了北宗山水古法写生的历史问题，并创造出了大量的作品。1972年应邀参加北京饭店国画绘制工作。1983年9月，孙天牧先生为父亲孙墨佛先生举办百岁华诞庆祝宴会，启功、董寿平、许麟庐、萧劳、杨子谦、梁宗翰、潘素、胡絜青等先生出席。1985年被聘为中央文史馆馆员，从此，父子馆员传为佳话。1986年出版孙天牧北派山水画谱，开北宗山水技法论述的先河。1987年10月，孙氏父子向山东人民捐赠个人书画作品两千余件、家藏品百余件，“孙墨佛、孙天牧书画纪念馆”在济南成立，孙天牧先生任名誉馆长。1992年孙天牧先生画展在青岛、烟台、莱阳展出。2003年孙天牧先生的作品由荣宝斋出版社出版发行，著名书法家、文物鉴赏家、国学大师启功先生亲自为此书作序，并题写书名孙天牧画集。8月，光明日报以整版图片文字报道国画家孙天牧。11月，中央电视台“星光灿烂”专题报道北宗山水画大师孙天牧。2004年中央文史馆、中国美术家协会联合主办“孙天牧先生绘画生涯80周年作品展”于8月3日至9日在北京中国美术馆隆重举行，人大副委员长何鲁丽及首都各界人士一千多人参加开幕式，并向亲临现场的94岁孙天牧先生表示崇高的敬意。中央电视台新闻频道和中央电视台国际频道“华夏掠影”均对此作了追踪报道和制作专题节目。2005年中央文史研究馆、天津市政协委员会于7月23日至28日共同主办“国画大师陈少梅暨弟子孙天牧、冯忠莲、张慎言作品展”，95岁的孙天牧先生亲临现场并发表讲话。7月24日，吉林卫视“回家”栏目播放孙天牧先生专题。2006年中国文联、中华慈善总会、东方慈善书画院、广东中山市文化局主办，中山市天人书院承办的“中央文史研究馆孙墨佛、孙天牧父子馆员书画作品展”，于1月15日在中山市天人书院开幕。同月，天津杨柳青书画社出版孙天牧中国画作品选。山东电视台公共频道9月24日在“大师”栏目分两集报道了国画家孙天牧。2007年9月，新华出版社出版王景山著画坛名家，对北宗传人孙天牧先生作了全面介绍。同月，中央文史研究馆出版孙墨佛、孙天牧书画纪念馆藏品集和孙墨佛书法作品集。10月10日，山东省文联、省文史馆联合主办“孙墨佛、孙天牧书画纪念馆”建馆20周年纪念活动。山东省政协副主席吴泽浩先生主持，国务院参事室党组成员、副主任陈鹤良，济南市委宣传部部长汪良和97岁中央文史馆研究馆员孙天牧先生出席开幕式并讲话。2008年5月，参加中央文史研究馆抗震救灾书画捐赠仪式暨迎奥运书画展。2009年3月21日至31日吉林市文化局、吉林市画院举办了“孙墨佛先生、孙天牧先生父子书画作品展”。4月9日，中央文史研究馆、天津市政协举办“纪念陈少梅百年诞辰铜像剪彩暨学生孙天牧、冯忠莲绘画作品展”，99岁高龄国画家孙天牧先生到会讲话并剪彩。8月15日，温家宝总理亲笔给孙天牧、欧阳中石、傅熹年、靳尚谊诸先生写信，祝贺中华书画家创刊，国务委员马凯到会祝贺并发表重要讲话。2010年孙天牧先生迎来了百岁华诞，5月，人民美术出版社出版中国近现代名家画集 孙天牧。中央文史研究馆、政协天津市委员会、济南市市委宣传部、中国美术家协会主办，北京画院、“孙墨佛 孙天牧父子书画馆”协办，北京画院美术馆承办的“化古开今期颐老人孙天牧作品展”于5月11日至19日在北京画院美术馆隆重开幕。画展由北京画院院长王明明先生主持，参加画展开幕式的有国务院秘书长马凯先生、国务院参事陈廷玉主任、中央文史研究馆馆长袁行霈先生、天津市政协副主席王文华先生等首都各界人士。开幕式上马凯秘书长宣读了温家宝总理写给孙天牧先生的信，并将总理送的生日礼物转交给孙天牧先生。中央统战部部长杜青林先生也写信祝贺孙天牧先生生日及画展，在信中称孙天牧先生为著名无党派爱国人士。开幕式结束后，马凯秘书长代表温家宝总理设宴为孙天牧先生祝贺百岁华诞。7月 “中华书画家”第九期封面刊登了孙墨佛、孙天牧父子的大幅照片。刊物中更以50多页的篇幅详细介绍了温家宝总理两次写信，对期颐老人孙天牧先生一生非凡的艺术造诣和高尚的道德情操表示了衷心的赞许。同时大量的图片和文字彰显了孙天牧先生“化古开今”的艺术人生。9月9日孙天牧先生因病入住北京医院，经多方抢救医治无效于2010年9月26日6时30分不幸谢世，享年100岁。北宗山水孙天牧先生山水画可分为“师古，师物，师心”三个重要的艺术时期，从“师古”到“师心”，以“自强不息的精神”完成了从“票友”到“宗师”的传奇而又当然的蜕变。一，师古期“师古”即师法古人的心和古人的作品。“师古期”又分为“通南期”和“贯北期”。1937年之前，为孙天牧先生“师古期”中的“通南期”。孙天牧先生出生于书画世家，父亲是著名书法家孙墨佛先生，生活富裕，衣食无忧，自幼就表现出了对绘画的浓厚兴趣和极高的艺术天赋。家乡路边的花、庭院的草，自然中的山水、树木等风物，经常是他师法的对象，眼光敏锐的父亲便因势利导，鼓励他学习书画艺术，于是他一边临池，一边自学南宗山水，对诗情画意的南宗山水有了总体的认识，也基本上把握了用笔用墨等技法。1930年，父亲孙墨佛决定支持他入北平华北大学艺术系接受高等教育，专攻山水，这正合他的意愿，遂北上寓京，专习山水。此时主要学的是南宗山水的画法，由于开阔了眼界，提高了认识，不久对南宗山水的精髓便了然于胸，有了自己的认识与体悟，绘画水平日新月异，极其深厚的南宗功底，为以后成功复制“两宫”中南宗山水打下了坚实的基础。然而南宗山水画的弊端也日夕困扰着他，正值“山穷水复疑无路”的时候，机缘凑巧的“外因”和性格爽朗的“内因”终于促使他改习北宗山水，进入“师古期”中的“贯北期”。1937年，孙天牧先生在天津的一次画展上，看到陈少梅先生临摹仇英的一幅北宗山水，笔精墨妙，意境深远，格调高雅，眼睛因之发亮，心灵为之震动，虽然他已经开始了对北宗山水的研究，但苦于难入北宗法门，今有幸看到水平如此高的绘画，焉能坐失良机？不待援引，便“程门立雪”，“毛遂自荐”，孙天牧先生仙风道骨的高贵气质、艺术禀赋以及国学修养等，都让眼前与自己年龄相仿的人称第二唐伯虎的绘画天才陈少梅先生欣赏不已，于是促膝长谈，秉烛夜话，收为入室弟子，孙天牧先生从此便开始踏上了“渐修”北宗山水的漫漫长途。许是久旱盼甘霖的原因，或是艺术智商超常的原故，他如鱼得水、如虎添翼，习画不分昼夜，绘画水平突飞猛进，以致于同门错误地以为老师给他开了“小灶”，作品得到老师发自内心的高度评价，为以后应邀复制“两宫”北宗山水，做出了深厚的铺垫。孙天牧先生在“师古期”取得了举世瞩目的艺术成就，不仅重现了南北宗传世珍宝的风采，为世人留下了宝贵的艺术财富，而且同时也震撼了重今轻古、尊西贱中的艺术界，净化了画坛的浊气，捍卫了传统的尊严。1954年以后，应沈阳故宫博物院、北京荣宝斋、北京故宫博物院之邀，为其临摹复制唐宋元明历代绘画珍品，五代董源潇湘图和夏景山口待渡图、宋代王诜渔村小雪、江雪卖鱼、元代赵子昂秋郊饮马图、赵忠穆澄江寒月图、小寒林图、宋代李成寒鸦图、宋代赵伯驹江山秋色图、四羊图、南宋刘松年秋窗读易图等24件几乎能乱真的复制品，至今仍代替原作向世人展示。保存了珍贵的传世经典，传承了古人的精神和画法，启迪了后人，光耀史册，名垂青史。二，师物期“师物”即师造化。孙天牧先生深谙“古者，识之具而非识之拘”的道理，所以他在“师古期”，着重师法古人的心，也不忘祖述古人的技法，“入而能出”，没有囿于古法，以得古人之法为“师古”的旨归。然而他更清楚，“生活是艺术的源泉”，所以师法造化乃是一个画家所绕不开而又必须解决的问题。他凭借在“师古期”中已得的“古法”写生，开始了形成自家风貌的初步探索。1960年，孙天牧教授赴吉林艺术学院任教，吉林的山川风物对他的艺术风格的形成起到了至关重要的作用，他利用教学之余，“外师造化，中得心源”，目观山水，心师造化，用古法写生，以自然检验古法，经过长期的磨合，终于形成了既有古意又不乏生机的自家山水风貌，蜚声天下，为自己开辟了艺术的通天大道，也为自己走进传统打下了坚实的基础。他的古法写生代表作吉林汪清秋光是“师物期”的重要作品，获得了业内人士广泛而高度的好评，实现了北宗山水的“笔墨当随时代”。孙天牧技高一筹的是，他师法造化之时也做到了“入而能出”，没有一味地表现纯山水风景，而是营造了诗情画意的优美意境，“写境”合于“造境”，为当代北宗山水的发展定下了基调和方向。孙天牧先生在师法造化的过程中，披荆斩棘，心中积累了丰富的经验，胸中罗列了千姿百态的山水形象，为他“师心”期，开辟了通途。三，师心期“宇宙以其大而大，心灵以其小而大”，世人只知道宇宙是大的，故而多外求，却忽视了内心也是大的，所以时人很少有人内求，实际上心中的宇宙绝不比自然界的宇宙小！更何况心的想象力是无穷尽的、变化多端的，这就使得山水画家内求，写胸中丘壑成为了可能。孙天牧先生本能地认为“师心”应是绘画的最高境界，此时“造境”当合于“写境”，所以他创造了当今艺术的奇迹，弘扬了传统文化，继承发扬了沉寂三百多年的北宗山水，并将他的画道、画技毫不保留地传给追随仰慕他的众多弟子，使北宗山水的香火得以世代相传，在中国绘画史上留下了浓墨重彩的一笔，自己也真真正正地走进了传统，他用百年的时间忠实地践行了“自强不息，厚德载物”的圣训，成为后人的典范。其中山居读易图是师心期的重要代表作，也是他一生最为得意的作品。孙天牧先生的山水画，以捻管法中侧峰行笔，在行笔中中侧互变，又参以提案顿挫、轻重缓急，所以用笔苍劲老辣，变化多端，在充分地写出山石树木物象质感的时候，用笔并没有受物象的拘束，而是摆脱了物象的束缚，而统之于书法性的线，线承载了众多的信息，有了生命和灵魂，也具备了传统北宗山水中的线所未有的自由性和抒情性。喜欢用重墨，三两遍积墨而成，厚重而无恶俗之感，画面依然洋溢着淡雅的韵味。以淡墨求雅致容易，以重墨求雅致则非常人所能做到。用色常用重色，多着青绿色，无丝毫的俗气和烟火气，设色“淡而能厚，艳而不俗”，已经脱离了物象的客观色转到主观色了，颜色不是对万物原有色相的模写，而是“随类赋彩”，是心灵的写照，承载着抒情达意的使命。构图多从造化中提炼，并融以传统中的构图方法，使得山水画的构图不同