岳麓版必修三：第2课 战国时期的百家争鸣 课件（共28张ppt) .ppt

第2课战国时期的百家争鸣 前情回顾 1 孔子的思想主张有哪些 影响是什么 2 老子的思想主张有哪些 3 孔子和老子分别是哪个阶级的代表 第2课战国时期的百家争鸣 前情回顾 4 孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是 a知之为知之b有教无类c学而时习之d因材施教 b 孔子周游列国 孔子有这样博大精深的思想体系 但他当年周游列国十四年 积极推行其政治方案 为什么不被统治者采纳呢 探究 颠簸流离 游说列国 惶惶如丧家之犬 不可终日 春秋战国时代 社会分裂割据 当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制 孔子恢复周礼的仁政爱民的主张不符合他们的需要 孟子 荀子 墨子 庄子 韩非 孙膑 孔子 老子 第2课战国时期的百家争鸣 课程标准 1 知道诸子百家2 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 3 了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 知识点一战国时期的百家争鸣 1 形成原因 社会大变革 经济 政治 阶级关系 思想文化 井田制崩溃 生产力发展 周王室衰微 分封制瓦解 士 阶层的活跃和受重用 从 学在官府 到 学在民间 社会存在决定社会意识 回答这道题依据什么原理 根本原因 社会大变革 1 战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是a 社会经济发展使知识分子队伍壮大b 社会生产力的发展推动社会大变革c 统治者重视利用各家思想维护统治d 政治局面的安定有利于各派思想的发展 跟踪训练 1 思想主张a 政治仁政民贵君轻b 人性论 性善论c 养浩然之气 儒家 孟子 2 地位影响 被尊为 亚圣 有 孟子 经典著作 恻隐之心 人皆有之 羞恶之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之 恻隐之心 仁也 羞恶之心 义也 恭敬之心 礼也 是非之心 智也 仁义礼智非由外铄我也 我固有之也 孟子生平 战国 邹国 儒家学派重要奠基人 被尊称为 亚圣 孟子 孟子的思想学说 政治观 人性观 人格观 仁政 学说 孟子政治思想核心 主要内容 以仁对民 以德服人 争取民心 民贵君轻 性善论 人性本善 养浩然之气 先义后利 舍生取义 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 孟子的影响 孟子 为四书之一 被尊称为 亚圣 地位仅次于孔子 儒家 荀子 1 思想主张 a 哲学思想 朴素的唯物思想 天行有常 制天命而用之 b 人性论 性恶论 c 政治思想 礼法并施2 地位影响 战国百家思想的集大成者 对中国哲学具有深远的影响 材料一 天行有常 不为尧存 不为桀亡 应之以治则吉 应之以乱则凶 材料二 目好色 耳好声 口好味 心好利 饥而欲饱 寒而欲暖 劳而欲休 材料三 治之经 礼与刑 君者 舟也 庶人者 水也 水则载舟 水亦覆舟 荀子生平 战国 赵国 儒家学派重要代表 荀子 荀子的思想学说 哲学观 人性观 政治观 性恶论 人性本恶 但教育可以使人由恶变善 以礼教为主 礼法并施 荀子的影响 百家思想的集大成者 对中国哲学具有深远影响 天行有常 制天命而用之 朴素的唯物论 人之性恶 其善者伪也 目好色 耳好觉 口好味 心好利 3 荀子是战国时期的著名思想家 他广泛吸收各学派思想的精华 下列各项中 属于荀子提出的主张是 a 弱者道之用 b 民为贵 社稷次之 君为轻 c 天行有常 制天命而用之 d 不期修古 不法常可 解析 本题考查学生的识记能力 荀子 天行有常 制天命而用之 的思想 正确说明了人与自然的关系 答案 c 比较 孔子 孟子 荀子的思想异同 为政以德 性相近习相远 仁者爱人 敬鬼神而远之 教育思想 仁政 学说 人性本善 民贵君轻 义利观 礼法并施 人性本恶 君舟民水 天行有常 制天命而用之 仁 都体现了朴素的民本思想 1 兼爱 非攻 2 尚贤 尚力 3 节用 节葬 墨家 墨子 评价 1 代表下层劳动群众 特别是手工业者的利益 2 战国以后 其思想不再受重视 重农抑商 孔子的 爱 和墨子的 爱 有什么区别 9 提出 若使天下兼相爱 国与国不相攻 则天下治 的先秦思想家是 a 老子b 孔子c 墨子d 孟子解析 本题考查学生基础知识的再认再现能力 墨家思想的主旨是 兼相爱 交相利 材料中的表述符合这一主旨 答案 c 跟踪训练 1 齐物 2 逍遥 3 天与人 不相胜 荀子 制天命而用之 4 文学成就 道家 庄子 不知周之梦为蝴蝶与 蝴蝶之梦为周与 庄子快死的时候 他的弟子准备厚葬他 庄子说 天地就是我的棺材 日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝 世上万物都是上天送给我的东西 难道陪我安葬的东西还不齐备吗 弟子担心地说 可我怕老鹰 乌鸦吃了你呀 庄子却说 露天会让乌鸦吃掉 埋在土里也会被蚂蚁吃掉 从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃 为什么这么偏心呢 在庄子看来 死是一个自然的过程 更是自由和解脱 所以他在死神面前能够如此洒脱 如此风趣 齐物 逍遥 无所恃 3 庄子和荀子在 天人关系 方面有什么区别 庄子认为天与人 不相胜 强调人应当克服自己的欲望 顺应自然 态度消极 荀子主张积极地发挥人的主观能动性来改造自然 制天命而用之 韩非生平 战国 韩国 法家的集大成者 韩非子 思想 影响 其思想适应建立统一中央集权政治体制的需要 与儒家思想互为表里 成为中国古代社会统治思想的理论基础 1 君主专制的中央集权观 顺应历史由分裂走向统一的发展趋势 2 法治观 3 改革观 法家 韩非 法 官府制定的法律 术 任免 考核臣下的方法 势 君主的权威 处理政事的基本 君主控御群臣的工具 君主的 筋力 法家 韩非 韩非的主要思想 臣下必须遵守的 起规范作用 君主不能离开的 前提 具有惩罚作用的权威 1 秦朝统一后在中央建立和制度 在地方建立制度2 为维持官僚机构的正常运行和更好的发挥应用效能 秦制定了一套选拔和考核官吏的制度3 秦朝制定的十分细密 严苛 是加强皇权 巩固中央集权的政治体制的工具 皇帝 三公九卿 郡县 法律 考考你 法 术 势 中国古代治国思想的三种主要观点 儒家推崇 人治 德治 即治国时偏重人的作用 实行仁政 法家提倡 法治 主张用法令来统一人们的思想和行为 建立君主专制的中央集权国家 道家主张 无为而治 即不要把自己的意志强加给社会 顺应时势和民心 知识整合3 学以致用 假如你是信奉儒 法 道的老师 该如何遏制学生自习课说话的现象 这是思想问题 应强化思想教育 找他谈话 这是违纪行为 主张严格惩罚 这是无意识的 主张顺应自然 等学生自我觉悟 议一议 儒家 法家 道家 兵家 孙膑 1 强调懂得战争的规律 2 重视人的作用 利用和创造有利于自己的形势 3 灵活利用战略战术 孔子仁 礼 为政以德 教育观创始人 孟子仁政 义利观 性善论亚圣 荀子天行有常 性恶论 礼法并施百家集大成者 老子道 辩证法 无为而治 小国 创始人 韩非 集大成者 适应中央集权政治体制的需要 成为中国古代社会统治思想的理论基础 法 术 势相结合 变法革新 知识整合4 春秋战国时期主要的思想家及其思想 我仁 我义 我以柔克刚 我顺其自然 把他们全杀了 趣味百家 孔子 孟子 老子 庄子 韩非 说 说 说 说 说 趣味填空 三 百家争鸣的影响 先秦时代的诸子百家 在经济 政治 法律 哲学 军事 文艺 自然科学对后世产生了巨大影响 儒家思想 孕育了中国传统文化中的政治理想 仁 和道德准则 礼 道家学说 构成了2000多年传统思想的哲学基础 无为 法家思想 变革成为历代改革图治的思想武器它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神 对待中国传统文化的态度 以与时俱进的精神 批判继承 取其精华 去其糟粕 诸子百家思想对我们今