人大考研-国学院研究生导师简介-袁济喜教授.doc

爱考机构 中国高端考研第一品牌（保过 保录 限额） 爱考机构-人大考研-国学院研究生导师简介-袁济喜教授 日期：一、个人简历袁济喜，1956年出生，上海人。1978年至1982年就读于中国人民大学本科。1982年年本科毕业后就读于该系中国文学批评史硕士研究生专业，1985年研究生毕业后获文学硕士学位。1985至1995年在中国人民大学哲学系美学教研室任教，任讲师与副教授。1995年至2005年在中国人民大学中文系任教，从事中国文学批评史研究与教学。2005年至今在国学院任职。1997年起任教授，2001年起任博士生导师。已有6名硕士生与4名博士生毕业，目前指导六名中国古代文艺学方向博士生，研究方向为中国古代文论、中国美学与魏晋南北朝文学。1990年至1991年曾赴日本九州大学访学。1994年被选为北京市第一批新世纪人文社科理论“百人工程”成员，申报的中国传统美育与人格建构选题获得该工程的首批项目资助，后又获得华夏英才出版基金的资助，以传统美育与当代人格的书名在人民文学出版社出版，获得广泛好评。两次被中国人民大学推选为教育部跨世纪人才与教育部第三届青年教师奖候选人。2003年作为中国人民大学中文系申报中国古代文学博士点的学术带头人取得申报成功。现为中国人民大学国学院副院长、院学术委员会委员、教授、博士生导师，兼中国人民大学孔子研究院学术委员，北京大学美学与美育研究基地客座教授，西南大学特聘教授。代表性学术著作为六朝美学、中国古代文论精神、传统美育与当代人格、古代文论的人文追寻，主撰的六朝清音，获第五届国家图书奖。2000年获国家社科基金“中国文学类”资助中国古代文论精神价值的现代传承项目，资助金额为5、5万元。现已结项，成果被选在全国哲学社会科学规划办网站上刊登，以专著形式出版。现主持国家社科基金十五项目魏晋南北朝思想对话与文艺批评。二、主讲课程本科生：1、中国文学理论史。2、魏晋南北朝文论选讲。3、中国美学史研究生：1、中国古代文艺学。2、中国现代美学研究。三、科研立项传统美育与当代人格，主持，北京市跨世纪理论人材“百人工程”资助项目，独立完成38万字的专著，已由人民文学出版社出版。中国古代文艺学，国家社科基金九五顶目，主要参加者与撰写者。中国古代文论精神价值的现代传承，主持，2000年度国家社科基金九五顶目，已结项出版。魏晋南北朝思想对话与文艺批评，主持，2004年度国家社科基金十五项目。进行中。四、获奖情况六朝清音(主撰)，获第五届国家图书奖。五、社会兼职文心雕龙学会（一级学会）副秘书长，中华美学会理事，中外文艺理论学会理事，北京市美学会常务理事，担任北京市政协委员等。六、学术编年1、论文A、近五年主要论文目录走向现代的传统美学，收入百年美学一书，安徽教育出版社，2001年。神会与妙悟，宝鸡文理学院学报，2001年第4期。传统美育与美学研究的激活，文学前沿，第三辑，2001年。美育与人格关注，民族艺术，2001年第1辑。论传统美学与当代人文建设，思想战线，2001年第5期，（收入中国人民大学复印报刊资料美学2001年第11期）。论六朝文学精神的演化，中国人民大学学报，2001年第1期，（收入中国人民大学复印报刊资料中国古代、近代文学研究2001年第6期。论“兴”的组合界面，中国人民大学学报，2001年第4期，（收入中国人民大学复印报刊资料中国古代、近代文学研究2001年第11期）。神会与妙悟，宝鸡文理学院学报，2001年第4期，（收入中国人民大学复印报刊资料中国古代、近代文学研究2002年第4期）。兴：魏晋六朝艺术生命的激活，文艺研究，2001年第4期。论儒家审美人格的生成，中国人民大学学报，2002年第2期，收入中国人民大学复印报刊资料美学2002年第9期）。论中国古代文论的天赋论，宝鸡文理学院学报，2002年第4期，（收入中国人民大学复印报刊资料文艺理论2003年第2期）。论“兴的审美意义，文学遗产，2002年第2期。文艺之美与天地之心，求是学刊，2002年第1期，（收入中国人民大学复印报刊资料文艺理论2002年第6期）。论中国传统美学的生生品格，中国人民大学学报，2002年第6期，（收入中国社会科学文摘2003年第1期、中国人民大学复印报刊资料美学2003年第3期）。论宗白华的魏晋美学解读，中国人民大学学报，2003年第4期。淮南子与中国古代文论精神，宝鸡文理学院学报，2003年第3期。中国传统美学的人文底蕴,光明日报,2003年7月29日，（收入中国人民大学复印报刊资料美学2003年第8期）。论林语堂的审美人生观，求是学刊，2003年第6期，（收入中国人民大学复印报刊资料中国现代、当代文学研究2004年第2期）。诗兴鉴赏与中华文艺精神，湖南社会科学，2004年第2期。诗兴活动与中国传统审美心理，江苏大学学报，2004年第2期。六朝文体论的人文蕴涵，江海学刊，2004年第5期，（收入中国人民大学复印报刊资料中国古代、近代文学研究2005年第1期）。从“气感说”看文艺的生命激活，中国人民大学学报，2004年第5期，（收入中国人民大学复印报刊资料文艺理论2005年第2期）。郭象与魏晋美学，宝鸡文理学院学报，2004年第4期，（收入中国人民大学复印报刊资料美学2004年第11期）。论中国古代文论精神的特质，求是学刊，2004年第6期。中国历代美学文库与学术史瞻顾，四川师范大学学报，2004年第6期。论林语堂对幽默的解读，中国文化研究，2004年春之卷。从“神感说”探讨古代文论的“神思说”，厦门大学学报，2005年第1期，（收入中国人民大学复印报刊资料中国古代、近代文学研究20052年第6期）。体大周正综赅有方，文学评论，2005年第2期。与六朝文士的演生，中国人民大学学报，2005年第6期。（收入中国人民大学复印报刊资料中国古代、近代文学研究2006年第1期）。文学的生生不息与自然的超验意义，学术月刊，2005年第6期，（收入中国人民大学复印报刊资料中国古代、近代文学研究2005年第10期）。从人生忧患到审美升华，宝鸡文理学院学报，2005年第5期。王弼的阐释智慧与六朝文论，江海学刊，2006年第1期，（收入中国人民大学复印报刊资料中国古代、近代文学研究2006年第6期）。论六朝佛学对中国文论精神的升化，学术月刊，2006年第9期。先秦儒家文论的再认识，宝鸡文理学院学报，2006年第5期。B、五年前主要论文目录传统审美文化的价值评估，文汇报，1994年8月18日。论传统审美文化中的批评精神，文艺报，1995年9月15日。审美的雅与俗，人民日报，1995年3月7日。论传统审美文化中的批评精神，文艺报，1995年9月15日。论魏晋南北朝文士的地域孤独感，东方丛刊，1995年第3期。论六朝文士的孤独感，中国人民大学学报，1995年第6期。庄生晓梦迷蝴蝶，方法，1997年第2期。孤苦与逍遥，社会科学家，1997年第6期。人淡如菊，东方文化，1997年第3期。论两汉士人的命运，东方丛刊，1997第4期。中国传统文化的现代转换，人文杂志1998年第4期。论两汉时代的域外观，人文杂志，1998年1期。论建安风骨向正始之音的转变，中国人民大学学报，1998年2期。先秦文艺批评忧患意识成因的探寻，文艺研究，1998年第4期。永远的华亭鹤唳，随笔，1999年第1期。从“六艺之教”看周代的审美教育，中国人民大学学报，1999年第2期。百年美学立人为本，首都师大学报，1999年第2期。自然之美与人格培养，中国人民大学学报，1999年第6期。文化关注：中国古代文论研究的新增长点，文学前沿，第二辑，1999年。儒家乐论与人格建设，收入儒学与中国文化现代化一书，中国人民大学出版社，1999年。意义与人格，东方，1999年第7期。论中国古代审美教育的实施，文艺研究，2000年第1期。先秦美学中的审美感觉论，中国人民大学学报，2000年第3期。百年美学：传统与现代，求是学刊，2000年第1期、第2期。“底线”的忧患，文艺争鸣，2000年第4期。中庸之道与文化底线，粤海风，2000年第4期。失魂的批评语境，民族艺术，2000年第3期。大乐与天地同和，人民日报，2000年9月16日。美育与当代人文话题，东方，2000年第4期当代中国美育的悲壮使命，学术研究，2000年第2期。文化底线与文化忧患，东方，2000年第5期。2、专著两汉精神世界，中国人民大学出版社，1994年。赋，人民文学出版社，1995年。中华美学趣尚，京华出版社，1995年。人生交换，海天出版社，1999年。中西美学思想比较(合著)，中国人民大学出版社，1996年。人海孤舟：汉魏六朝士的孤独意识，河南人民出版社，1996年。六朝美学(修订版)，北京大学出版社，1999年。人生交换，海天出版社，1999年。兴：艺术生命的激活，百花洲文艺出版社，2001年。和：审美理想之维，百花洲文艺出版社，2001年。六朝清