专题二 专题检测.doc

专题二专题检测(时间：150分钟总分：150分)一、基础知识(每题3分，共15分)1下列词语中加点字的读音，完全相同的一项是()A炽热秩序停滞不前卷帙浩繁B慰藉 棘手 嫉恶如仇 亟须纠正C琢磨 擢升 真知灼见 卓尔不群D戕害 缱绻 铿锵有力 踉踉跄跄2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是()A在阅读教学中，一篇文章往往变成了主题、写法、结构和词语分析的肢解罗列，以致学生目无全牛。B获得教养的途径有许多种，比如阅读经典，比如求师问道，比如社会实践等等，但独立思考的意识和能力更应该是我们着力培养和处心积虑追求的东西。C近日，画家陈丹青请辞清华大学美术学院特聘教授及博士生导师一职，他请辞的理由是自己无法适应现行人文艺术教育体制，在这件事情的背后我们看到了一名艺术家和人文学者独立的人格以及对“体制”的忍无可忍。D一些领导干部身居要职，却胸无城府，思想僵化，不能与时俱进，如果不及时改正这一毛病，必将被时代潮流淘汰。3下列加点的词语，意义和用法相同的一组是()A.C.D.4下列各句中，没有语病、句意明确的一句是()A经典是人类的财富，能对人生内涵进行提升和扩展，能为人们带来教养，因而，也就成为人类最具个性化的成长或者成熟方式。B一名中国人质死于巴人质危机，要求国际反恐怖主义力量要更加紧密地联合起来，才能保证世界范围内的和平。C有“欧元之父”之称的诺贝尔经济学奖得主蒙代尔再次告诫中国人，人民币若升值，其对中国经济的负面影响将超过次债危机。D桂林确实山清水秀，壮族的民俗民情，使我像置身于画卷之中，心旷神怡。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是() “开卷有益”是说打开书就一定会有收获。_。_，_，_，_。_。如果你勤读书、读好书，你就一定能真正体会到读书的乐趣。使人们不断完善，走向进步当然，有的书是有缺点的，要善于选择确实，书是人类最好的朋友、最好的老师书是人类获得知识的重要途径歌德曾说过“读一本好书就是和许多高尚的人谈话”读书能帮助人们看清世间的美与丑A BC D二、古诗文阅读(32分)（一）阅读下面的文言文，完成69题。(18分)盲者说清戴名世里中有盲童，操日者术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之曰：“子年几何矣？”曰：“年十五矣。”“以何时而眇？”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也！”盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远；贤愚之品不能辨，邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈于罗网，入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者，岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”某生无以答。间诣余言，余闻而异之，曰：“古者瞽、史教诲，师箴，瞍赋，矇诵，若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者，独非其伦耶？”为记其语，庶使览之者知所愧焉。注日者：占卜。瞽：太师，掌管音乐，一般都由盲人充任，故称“瞽”。6对下列加点字的解释，正确的一项是(3分)()A审其语而知其是非审：审查B而亦无颠危之患 危：跌倒C喜为非礼之貌 非礼：不礼貌D谓彼等者不足辱吾之一瞬也 一瞬：时间很短7下列加点虚词的意义和用法，相同的一组是(3分)()A而不知不盲者之尽盲也 句读之不知，惑之不解B闻其音而知其姓氏 非能水也，而绝江河C出则售其术以饱其腹 师者，所以传道受业解惑也D天下其谁非盲也 其孰能讥之乎8下列对文本的分析，错误的一项是(3分)()A盲者说闻音知姓氏，审语知是非，旨在强调观察世界应该举一反三，学会推理。B盲者说，看世人一眼都是对他自己的一种侮辱，这表现了作者强烈的愤世嫉俗之情。C文中说的瞍、矇都是指盲人乐师。在古代，这些盲人乐师负有诵诗训导的任务，而师旷、师慧则是他们中的杰出代表。D本文借盲者之言，讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、腐败堕落而不能自拔。可作寓言读，也可作杂文读。9翻译文中画线的句子。(9分)(1)乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！(3分)译文： (2)兹之盲者，独非其伦耶？(3分)译文： (3)为记其语，庶使览之者知所愧焉。(3分)译文： (二)阅读下面这首古诗，完成1011题。(8分)梅花注苏轼春来幽谷水潺潺，灼烁梅花草棘间。一夜东风破石裂，半随飞雪渡关山。注这首诗写于苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的途中。10诗中的梅花处在怎样的环境中？它有着怎样的品格？结合诗句作简要说明。(4分)答： 11这首诗表达了诗人怎样的思想感情？诗人是怎样抒发这些思想感情的？(4分)答： (三)名句默写(6分)12是故_，_，道之所存，师之所存也。(韩愈师说)13锲而舍之，_；锲而不舍，_。(荀子劝学)14子曰：“由！诲女知之乎？_，_，是知也。”(论语为政)三、现代文阅读(31分)(一)阅读下面的文字，完成1518题。(18分)读书示小妹十八生日书贾平凹七月十七日，是你十八岁生日，咱们家又有一个大人了。贾家在乡里是大户，我是男儿老八，你是女儿最小，我那时体单力孱，面又丑陋，十三岁看去老气犹如二十，村人笑为痴傻，你又三岁不能言语，父母年纪已老，恨无人接力，常怨咱这一门人丁不达。从那时起，我就羞于在人前走动，背着你在角落玩耍；有话无人可说，就喜欢起书来。书中的人对我最好，每每读到欢心处，我就在地上翻着跟斗，你就乐得直叫；读到伤心处，我便哭了，你见我哭了，也便趴在我身上哭。但是，更多的是在沙地上，我筑好一个沙城让你玩，自个躺在一边读书，结果总是让你尿在裤子上，你又是哭，我不知如何哄你，就给你念书听，你竟不哭了，我感激得抱住你，说：“我小妹也是爱书人啊！”东村的二旦家，其父是老先生，家有好多藏书，我背着你去借，人家不肯，说要帮着推磨子。我便将你放在磨盘顶上，教你拨着磨眼，我就抱着磨棍推起磨盘转，一个上午，给人家磨了三升苞谷，借了三本书，我乐得去亲你，把你的脸蛋都咬出了一个红牙印儿。咱们不是书香门第，家里一直不曾富绰，穷不是咱们的错，书却会使咱们位低而人品不微，贫困而志向不贱。作为凡人百姓，咱们却只有读书习文才能有益于社会啊。你也立志写作，兄很高兴，你就要把书看重，书之友不能一日不交。贫困倒是当作家的准备条件，书是忌富，人富则思堕。你目下处境正好逼你静心地读书，深知书中的精义。这道理人往往以为不信，走过来方才醒悟，小妹可将我的话记住，免得以后“悔之不及”。过了二月二十一日，已到了而立之年，方更知立身难，立德难，立文难。而今桌上，几上，案上，床上满是书籍，却常常读过十不能记下四五，这全是年龄所致也，我至今只有以抄写辅助强记，但你一定要珍惜现在年纪，多多读书啊！既有条件，读书万万不能狭窄。凡能找到的书，都要读读。若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一而不能通三。但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。世上好书，浩如烟海，一生不可能读完，且又有的书虽好，但不能全为之喜爱。大凡世上，一个作家都有自己一套写法，都是有迹而可觅寻，当然有的天分太高了，不是一时一阵便可理得清的。还是兄读书太少，悟觉浅薄啊！文学是在突破中前进，你要时时注意，前人走到了什么地方，同辈人走到了什么地方。任何一个大家，你只能继承，不能重复，你要读他的作品时，就将他拉到你的脚下读。这不是狂妄，这正是知其长，晓其短，师精神而弃皮毛啊！虚无主义可笑，但全然跪倒来读，他可以使你得益，也可能使你受损，永远在他的屁股后了。这你要好好记住。在家时，逢小妹生日，兄总为你梳那一双细辫，要亲手为你剥娘煮熟的鸡蛋。一走十年，竟总是忘了你的生日，这你是该骂我了。今年一入夏，我便时时提醒自己，到时一定要祝贺你成人。邻居妇人要我送你一笔大钱，说我写书，稿费易如就地俯拾，我反驳，又说“肥猪也哼哼”，咳，邻人只知钱！人活着不能没钱，但只要有一碗饭吃，钱又算个什么呢？如今稿费低贱，家岂是以稿费发得？读书要读精品，写书要立之于身，功于天下，哪里是邻居妇人之见啊！这么多年，兄并不敢奢侈，只是简朴，唯恐忘了往昔困顿，也是不忘了往昔，方将所得数钱尽买了书籍。所以，小妹生日，兄什么也不送，仅买一套名著十册给你寄来，乞妹快活。 (选自贾平凹散文自选集，有删改)15文章重点是谈自己读书和做人的经验，但作者却从回忆寒酸的家境，自己体单力孱、面貌丑陋只好与书为伴以及童年时具体的求书经历写起。这样写在文中有何作用？(4分)答： 16解释下面两句话在文中的含意。(4分)(1)穷不是咱们的错，书却会使咱们位低而人品不微，贫困而志向不贱。(2分)(2)任何一个大家，你只能继承，不能重复，你要读他的作品时，就将他拉到你的脚下读。(2分) 答： 17作者为什么说“贫困倒是当作家的准备条件，书是忌富，人富则思堕。你目下处境正好逼你静心地读书，深知书中的精义”？(4分)答： 18读过本文后，你认为作者在思想感情的表达上有哪些地方值得我们学习借鉴？(6分)答： (二)阅读下面的文字，完成1921题。(13分)晚清学人杨守敬杨守敬(18391915)，湖北宜都人。少年时代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的述学，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的舆地图，便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野。42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为留真谱。日本人森立之所撰的清客笔话，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了日本访书志。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此，当黎庶昌有了编纂古逸丛书的设想时，立即决定请他主持校勘。古逸丛书在日本刊印后，产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大，被尊为“日本书道现代化之父”。从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。杨守敬的学术代表作是完成于1904年的水经注疏。明清以来，水经注研究成果很多，杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对水经注中所记载的1 200多条水道进行了详尽的考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在水经注研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的水经注图，图文互证，相得益彰。19下列有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是(3分)()A杨守敬的水经注疏，是在全面总结明清两代水经注研究成果的基础上完成的。B在杨守敬留下的83种著作中，有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。C运用了当时地理学的新知识，是杨守敬水经注研究取得成功的基础。D杨守敬对水经注中记载的1 200多条水道进行了详尽考证，还编制了水经注图。20从文中看，哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响？ (5分)答： 21根据文章内容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。(5分)答： 四、语言表达(12分)223月21日是世界儿歌日。记者在调查中发现专为儿童改编的“绿色童谣”新三字经青少年，有理想，立大志，做栋梁。天行健，人自强，生我材，为兴邦少有人唱，而恶搞流行歌曲、古诗词或经典儿歌的“灰色儿歌”传唱度却相当高。如：“起得最早的人是我，睡得最晚的人是我，最辛苦的人最无奈的人是我，是我，还是我。”“李白乘舟将欲行，忽听扑通跳水声。”“我在马路边，捡到一块钱。把它交到警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，买了一包烟。”针对这种现象，请你从内容和形式两方面对“绿色童谣”的创作提两点建议。(4分)答： 23下面四个比喻句，意思连贯，本体、喻体分别含有递降关系。请选择新的本体和喻体，仿写四个句子。(不要求与原句字数相同)(4分)祖国是一座花园， 北方就是园中的腊梅； 小兴安岭是一朵花， 森林就是花中的蕊。 24本着简明的原则，下面的一段文字应删去哪些词语？(4分)李玫初涉文坛，第一部处女作是游子的深情。她在其中写道：“不把人当人，尤其不把女人当人的种种恶行，在我们这块土地上，难道就会完全绝迹了吗？”这话真是尖锐。可以说，李玫是唯一一位令我带着浓浓兴致给予关注的当代作家。应删去的词语： 五、作文(60分)25阅读下面的材料，按要求作文。据列子记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)天子乃祈来年于天宗劳农夫以休息之。(吕氏春秋)休闲不是偶尔玩一次，而应是人们三分之一的生活。(旅游知识)人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳到来之前，适当休息效果会更佳。(医学专家)读了上述文字，你有何感想？请以“生有所息/生无所息”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感。也可阐明你的思想观点。答案1C 2C 3A 4C 5D 6B 7D 8A9(1)你不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我！(2)这个盲者，难道不是那一类人吗？(3)因此我记下他的话，希望能使看到的人感到心有所愧。参考译文乡里有个盲人少年，从事占卜职业，善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多大了？”回答说：“十五岁了。”“从什么时候失明的啊？”回答说：“三岁。”“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌的美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”盲人笑道：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不盲的人全都是盲人啊。盲人何尝就盲啊？我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都行动自如啊，因为眼睛不会乱动啊。对别人，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话就知道他的是与非。行走时，靠判断道路的平坦与崎岖来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。进入自己所精通的行业，不让自己的精神在不相干的事务上操劳，不使用自己的力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来填饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我对眼睛看不见并不感到烦恼。当今世上的人，喜欢做不合礼教的装扮，喜欢做无用的观看。事情来临了却看不见，看见了又无法远离它；贤明蠢笨的品质不能辨别，邪恶端正在面前不能分辨，利益、冲突来了不能审时度势，平安和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，现实事物跟着身后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，昏昏然无所适从地绊倒跌倒却不能觉悟，最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们丢失那些老天所赋予的本能，动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只有眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑忽忽朝前赶的人，天下谁不盲啊？盲的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我的眼睛看上一眼。您不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲要安慰您啊。” 邻居某人没有言辞来作答。他空闲时到我这里来，讲了盲者的那段话，我听了感到惊异，说：“古代由盲人担任的乐官和太史负责讽谏教化，少师进献箴言，盲人乐师朗诵诗歌，像晋国的师旷和郑国的师慧就是这种人。这个盲者，难道不是那一类人吗？” 因此我记下他的话，希望能使看到的人感到心有所愧。10梅花生长在远离世俗的幽谷之中、荒芜的草棘之间，并且遭到了狂风暴雪的猛烈摧残，处境十分恶劣。它品格坚贞，傲立荒谷，顽强生长；尽管遭到打击