走进文言文1601-一生之计在于勤.ppt

一生之计在于勤 走进文言文 目录 原文 走进文言文 P78 原文 一生之计在于勤 治生之道 莫尚乎勤 故邵 sh o 子云 一日之计在于晨 一岁之计在于春 一生之计在于勤 言虽近而旨则远 无如人之常情 恶 w 劳而好逸 甘食愉衣 玩日愒 k i 岁 以之为农 则不能深耕而易耨 n u 以之为工 则不能计日而见功 以之为商 则不能乘 ch ng 时而趋 q 利 以之为士 则不能笃 d 志力行 徒然食息于天地之间 是一蠹 d 耳 夫天地之化 日新则不敝 b 故户枢不蠹 流水不腐 诚不欲其常安也 人之心与力 何独不然 劳则思 逸则忘 物情也 大禹 y 之圣 且惜寸阴 陶侃 k n 之贤 且惜分阴 又况圣贤不若彼者乎 作者 李文炤 作者 李文炤 zh o 恒斋文集 周礼集传 家礼拾遗 程朱之学 即北宋程颢 程颐和南宋朱熹为代表的理学学派 也称 程朱理学 本文原名 勤训 注释 注释 已排序 治生之道 谋生的正确方法 道 这里指正确的方法 莫 没有哪一种东西 尚 看重 乎 介词 相当于 于 表示比较的意思 故 所以 因此邵子 邵雍 宋代学者 计 关键 岁 年 近 浅近 而 连词 但是 旨 意义 用意 无如 可惜 甘食愉衣 美好的食物 漂亮的衣服 愉 美丽的 玩日愒 k i 岁 消磨时光 荒废时日 愒 荒废 之 表示代词 意思是 这样的 深耕 精耕细作 注释 易耨 n u 把杂草除尽 笃志 志向专一 笃 专注徒然 白白的 徒劳的 新 更新 敝 b 破旧 户枢 sh 门轴蠹 d 腐蚀大禹 夏代开国的君主 圣 指智慧 才能 道德修养几方面都无与伦比 且 尚且 寸阴 日影移动一寸 比喻极短的时间 阴 日影 陶侃 晋朝人 曾说 大禹惜寸阴 吾人当惜分阴 况 何况 彼者 那些人 惜 珍惜 文白对译 文白对译 治生之道 莫尚乎勤 谋生的方法 没有比勤劳更重要的了 故邵子云 一日之计在于晨 一岁之计在于春 一生之计在于勤 因此邵雍说 一天的关键在于早晨 一年的关键在于春天 一生的关键在于勤劳 言虽近而旨则远 无如人之常情 恶劳而好逸 甘食愉衣 玩日愒岁 说法虽然浅显而道理却很深远 可惜人们的一般情况是 厌恶辛劳而喜欢闲散 希望能吃好穿好 整天整月整年的游玩荒废年月 文白对译 以之为农 则不能深耕而易耨 以之为工 则不能计日而见功 以之为商 则不能乘时而趋利 以之为士 则不能笃志力行 用这种态度去务农 就不能彻底耕种 把杂草除尽 用这种态度去当工匠 就不能每日工作有新的进展 用这种态度去做商人 就不能抓住时机追逐利润 用这种态度当读书人 就不能专心行事 徒然食息于天地之间 是一蠹耳 白白地活在世上只知道吃喝休息 就是一个蛀虫 夫天地之化 日新则不敝 故户枢不蠹 流水不腐 诚不欲其常安也 这天地变化 每天更新才不显得衰老 因此门轴因为经常转动而不生蛀虫 水因为流动不会腐臭 做人实在是不能够长期苟且偷闲 文白对译 人之心与力 何独不然 劳则思 逸则忘 物情也 人的心灵 行为 什么东西不是这样的呢 劳苦才能思考 闲逸就会忘记自己的本分 人 物都是这样的 大禹之圣 且惜寸阴 陶侃之贤 且惜分阴 又况圣贤不若彼者乎 大禹这样的圣人都珍惜每寸光阴 陶侃这样的贤人也珍惜每一分光阴 何况我们这些贤能不如大禹 陶侃的人呢 译文 译文 主旨 主旨 勤 为第一要义 认为人活着 就要认真过日子 要将 勤劳的态度 实践在自己的生活之中 治生之道 莫尚乎勤 拓展 心学vs理学 理学vs心学 理学朱熹 性即理 人生下来便是有无穷的欲望的 必须学会克制这些欲望 才会变得理性 理 存于万物