22高二师版(1).doc

一、语言文字运用(17分)1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A. 偏裨/大有裨益呜咽/狼吞虎咽吭声/引吭高歌B. 重创/抚平创痛丈量/计量单位数落/数见不鲜C. 着眼/着装完毕铜臭/遗臭万年攒射/人头攒动D. 慰藉/杯盘狼藉落枕/丢三落四薄暮/厚古薄今1答案：A（3分。A项/、y/yn、kng/hng，B项chung/chung、lingling、sh/shu，C项zhuzhu、xi/chu、cun/cun， D项ji/j、lo/l、/）2.下列句子中的成语使用正确的一项是（ ）A举国上下纷纷捐款捐物，向日本遭受地震海啸灾难的人民伸出援助之手；你却无动于衷，细大不捐。真该想一想，这样做，你不感到羞愧吗？B初春时节是“桃花涧”桃花的盛花期，4月上旬，众多桃树的树冠上就布满了含英咀华的花蕾，煞是美丽。C老杨同志满怀激情，焚膏继晷，历时五年，终于写出了这部洋洋百万字的小说。D为逃避工商、公安等执法部门的检查，这个制假贩假的窝点曾两度停止活动，但等到风声一过，就又东山再起了。2 答案：C（A、细大不捐：捐，抛弃，舍弃。细小的和大的都不舍弃，形容所有的都兼收并蓄，一般指做学问。用在这里与语境明显不合。B、含英咀华：咀,细嚼，引伸为体味；英、华,这里指精华。比喻读书吸取其精华。C、焚膏继晷gu：膏，油脂，指灯烛；继，继续，接替；晷，日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。D东山再起：比喻人失势之后，重新恢复地位。褒义词。）3. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 厂家认为，电动车之所以“超标”的原因，是因为时速20公里，已经不能满足使用者的要求；40公斤的车辆配备的电池，最多跑20公里，连基本出行都非常不便。 B. 上海世博会是由中国政府主办的国际性大型博览会，它以“城市，让生活更美好”为主题，目前已有240多个国家和国际组织确认参展，创下158年世博史的最高纪录。 C. 奥巴马一到中国就与青年人展开对话，介绍美国政府的对外政策及他本人，这似乎印证了美国媒体的观点：奥巴马对华政策成败与否的关键是能否赢得中国的青年人。 D. 端午节已是中国的法定节日，然而在我国内地的很多大城市已经难见赛龙舟的景象，倒是繁荣的国际大都市香港却还保留着五月五赛龙舟以纪念伟大的爱国诗人屈原。3答案： B（A项结构混乱，应删除“的原因”； C项不合逻辑，“成败与否”应改成“成功与否”或“成败”； D项成分残缺，可在“屈原”后加“的习俗（风俗）”等。）4、提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词，填到方格中。（4分） “十五”期间，全国妇联与政府部门联手加强城乡妇女教育培训和推动妇女就业再就业工作，制定完成了三个目标，即培训200万下岗失业妇女，为200万妇女提供就业指导，多渠道帮助200万妇女实现再就业。同时建立了国家创业示范基地，组织了妇女创业师资培训班，发放了妇女创业循环资金，总结推广妇女创业孵化器、小额贷款助创业等经验，在31个省、自治区、直辖市建立了妇女再就业信息指导中心，拓展了广大妇女的创业层次和创业领域。4、答案：政府 帮助 妇女 就业5.仿照划线的句式，在下列句中的横线上续写恰当的语句，使其上下衔接，表达意思完整。（4分）祖国的大自然经常改变它的装束。春天，它穿起了万紫千红的艳装；夏天，它披着青葱轻俏的夏衣；秋天，它穿着金红色的庄严的礼服；冬天，它换上了朴素的雪白长袍。（二）课外文言文阅读：（22分） 阅读下面的文言文，完成12-16题。李贺集序 （杜牧） 太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来东西南北，良为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人咏味其言止矣！子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出于前。”让居数日，牧深推公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其恨怨悲愁也；牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如金铜仙人辞汉歌、补梁庾肩吾宫体谣。求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。12.对下列语句中加点词语解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.及发之，果集贤学士沈公子明书一通 发：打开B.让居数日，牧深推公曰 让：谦让 C.子固若是，是当慢我 慢：怠慢 D.贺且死，尝授我平生所著歌诗 授：传授答案：12D（授，交给。） 13.下列加点的词意义和用法相同的一组是：（ ）（3分）A. 牧因不敢复辞 （廉颇）因宾客至蔺相如门谢罪 B. 牧其夕不果以书道不可 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰 C. 云烟绵联，不足为其态也 而身死国灭，为天下笑 D. 秋之明洁，不足为其格也 而予亦悔其随之13. B (A项 因此，通过。B项 用，拿。C项 表现，被。D项 主谓之间，他。）14.下列各组语句中，全都是称赞李贺才能的一组是（ ）（3分） 世谓贺才绝出于前 公于诗为深妙奇博 韩吏部亦颇道其歌诗 盖骚之苗裔 言及君臣理乱，时有以激发人意 牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也A. B. C. D.14C.（是杜牧对沈子明的赞美。是对离骚内容的评价。）15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A.杜牧夜半得到好友沈子明来信，请他为李贺诗集撰写序文，杜牧再三推辞后还是答应了好友的要求。 B. 杜牧充分肯定了李贺诗歌成就后，与离骚对比，指出了李贺诗歌的思想内容上的不足，严重脱离现实生活，脱离诗文的常规畦径。 C. 杜牧在序言中充分肯定了李贺诗歌的浪漫主义色彩和高超的艺术技巧，对李贺诗歌的风格、情态、色泽、意趣等方面作了热情的赞扬。 D.杜牧认为，李贺诗歌有欠缺，是由于离世过早，如果假以时日，应当有所进步。 15B.（“严重脱离现实生活，脱离诗文的常规畦径”错。应为虽有不足，却独特超常。）16.（1）翻译文中画线句子。（10分）贺复无家室子弟，得以给养恤问。（2分）16李贺又没有妻子儿女兄弟，能够供养体恤慰问。（2分）子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。（4分）您和我感情深厚，替我给李贺的集子作序，全部说出他的诗的来龙去脉，也许稍稍宽慰我对李贺哀思的情意。（3分）使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。（4分）假使李贺还没死，诗歌上稍稍加一点说理，就可以称离骚为奴仆了。（或翻译为“离骚当居于他之下”、“成就超过离骚”）（3分）附【文言文参考译文】太和五年十月中旬，半夜的时候，屋外有大声叫喊着送书信的人，杜牧说：“一定有特别的情况，快拿火来！”等到打开信件，果然装有集贤殿学士沈子明的一封信，上面写道：“我的故友李贺，元和年间，和我友爱甚深，从早到晚在一起生活。李贺将死的时候，曾把生平所写的诗歌交付给我，编为四编，总共二百三十三首。几年来我四处奔波，确实以为已经失去了；今晚酒醒后，不再能够入睡，就阅读整理书箱，忽然找到李贺先前交给我的诗歌。追思往事，凡是与李贺一起交谈一起游玩，某一个地方、某一个景象、某一白天某一夜晚，每一次饮酒每一次吃饭，清清楚楚地没有丝毫的遗忘舍弃，（想起这些）我情不自禁流下了眼泪。李贺又没有妻子儿女兄弟，能够按时供养体恤慰问。曾经在遗恨中追想他的为人，吟诵品味他的诗文！您和我感情深厚，替我给李贺的集子作序，全部说出他的诗的来龙去脉，也许稍稍宽慰我对李贺哀思的情意。”当天晚上我不能用书信表明我不能写序，第二天到沈公处推辞，并说：“世人说李贺的才华远远超出前人。”谦让的过了几天，我竭力推让说：“您对于诗的研究深刻奇妙广博，并且又完全了解他的长短得失。现在让我为李贺的诗作序而我不辞让，一定不能称您的心意，怎么办？”再次推辞，极力表示自己不敢为李贺的诗作序。沈公说：“您像这样坚持，这就是怠慢我。”我因此不敢再推辞，勉强为李贺诗作序，始终感到很惭愧。李贺，唐王朝众多子孙中的一个，字长吉。元和年间，韩愈也非常称道他的诗歌。云烟连绵，不足以表现他诗歌的姿态；河水遥远，不足以表现他诗歌的才情；春意盎然，不足以表现他诗歌的温和；秋日爽朗，不足以表现他诗歌的风格；风中的桅杆上阵的战马不足以表现他诗歌的勇气；瓦制的棺木刻有小篆的铜鼎不足以表现他诗歌的古朴；艳花美女不足以表现他诗歌的色彩；荒凉的国家废弃的偏殿，枯木丘坟不足以表现他诗歌怨恨悲凉的情感；巨鲸鳌跃、牛头鬼卒、人身蛇首不足以表现他诗歌的虚无缥缈、荒诞奇异。大概是离骚的继承者吧，说理上也许比不上屈原，在言词上或许能超过它。（离骚对君臣治乱有讽谕作用，有指责怨恨，说到君臣治乱之迹，时时有激发人心的感慨。只是李贺的诗歌，恐怕有没有这些呢？李贺探寻以往的历史典故，这就是他深深的感慨古今不曾有“经道”之人的原因，如金铜仙人辞汉歌补梁庾肩吾宫体谣。抒发表达的情感不依据于已有的笔墨史实，往往从前事中生发开去，因此也不能深知了。李贺活了二十七年就死了！世人都说：假使李贺不早死，诗歌上稍稍加一点说理，就可以称离骚为奴仆了。李贺死后十五年，京兆杜牧为他的诗作序。三、古诗词鉴赏(10分) 17、阅读下面的诗，然后答题： 野 望 （杜甫） 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。【注】这首诗作于上元二年（761）成都草堂。三城戍：当时因受吐蕃侵扰，曾在松、维、堡三城设戍。“海内风尘诸弟隔”一句中运用了哪种修辞手法？请作简要说明。（2分）.（2分）比喻，以“风尘”喻战争。 （评分建议：比喻，1分；说明，1分。） 这首诗以“野望”为题，请具体说明全诗是如何扣住“望”来写的。（4分）（4分）首联由远及近描写所“望”之景；中间两联因景生情，抒写“望”之感慨；尾联点明“望”之方式和地点，以及由“望”引发的忧虑。（评分建议：答对一点，得1分；答对两点，得2分；答对三点，得4分。）这首诗情感丰富，请作具体分析。（4分）（4分）“三城戍”“ 海内风尘”表达忧国之情；“诸弟隔”表达对亲人的思念之意；“一身遥”表达漂泊孤寂之苦；“迟暮”“多病”抒发年老多病的感伤与无奈；“未答圣朝”表达未能报国之憾。（评分建议：每点1分。答对其中四点，即可得4分。如未结合诗句分析，酌情赋分。）五、现代文阅读：文学类文本(21分)阅读下面的文章，完成19-22题。那些遥远的读书人洪烛坐飞机去长沙，然后乘车去湖南大学，在校门口，我让出租车停下；明明知道离岳麓书院尚有一段距离，但还是选择了步行。我下意识地联想到那些古老的先行者，他们是搭乘怎样的交通工具，带着怎样的心情，投奔这座藏在深山里的学府。是乘着牛车还是骑马？至于出身贫寒的，远足而来时，恐怕还要亲自挑着装书卷和铺盖卷的扁担。据说南宋的朱熹千里迢迢自福建崇安来此讲学，从四面八方赶来听课的人不计其数，马匹将大门外池塘里的水都喝光了，留下了“饮马池”的典故。是什么，在吸引着那些遥远的读书人，像扑火的灯蛾一样云集而来？是知识吗，是光明吗，是功名吗，或者兼而有之？最模糊也最准确的说法，应该是梦想。是梦想在吸引着他们，来自世俗而又超越世俗。岳麓书院，一个凝聚了读书人梦想的地方。 当我敲响岳麓书院的门环，尽可能地想象自己是一千年前的读书人。在这时候，恐怕也只有书，才是他们进入岳麓书院并进而实现自身梦想的敲门砖。也只有书，才能使他们不至于被滚滚红尘埋没。所以，他们用书，砌起了一级级进取的台阶：求学、赶考、中举、入仕而岳麓书院，正是其中极关键的驿站。一千年来，从这里走出过王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、梁启超、黄遵宪、蔡锷、陈天华他们从这里直接走进了史册。 我在后花园里选择一副石桌石凳坐下，观望着周围的风景，并陷入无序的遐想：若干年前，肯定有一拨又一拨读书人，在这石凳上坐过，要么各自背诵经史典籍，要么意气风发地谈论家事、国事、天下事于是我不仅听见了风声、雨声，还听见了若隐若现的读书声。如果说这是幻听，也是最真实的幻听了。读书声，毫无疑问是岳麓书院的主旋律。况且，岳麓书院的读书声，绝不仅仅是个体的嗓音，而是一个可以超越时空的集体共同发出的。他们在用声音证明自己的存在，预兆自己的价值。 在这里，我从花香里闻到了书香，从风声里听见了读书声。我尽可能地沉浸于这在别处寻觅不到的儒雅氛围里，呼吸着那些读书人遗留下的空气即使是一个人坐着，我似乎也并不孤独。那些遥远的读书人，离我并不遥远。他们的理想、信仰，说不定正遗传在你我的身上。没准我就是他们的影子。否则我的想法和心态，为什么跟他们那么相似？ 以前想起古代读书人，头脑中总出现聊斋志异里落魄书生的形象：神情忧郁，身世漂泊，形单影只，离群索居。寄宿于一灯如豆的野店荒庙，只能靠梦见狐仙来慰藉一番走投无路的寂寥。蒲松龄本人就是如此。他屡试不中，被现实所拒绝，才拒绝现实，在空中楼阁里想入非非，放浪形骸，以弥补或掩饰精神上的失落。 然而在岳麓书院，我看见了另一种读书人和现实合拍的读书人。他们胸怀远志，充满自信，对待自己和对待社会都非常清醒，一开始就抱准了“学以致用”的信条，希望在报效国家中实现价值。命运似乎也格外青睐他们。他们是科举制度的宠儿，脚下呈现着一条金光大道。 我说不清自己更欣赏哪种读书人应该说，读书人都是怀着种种理想的。理想不能实现，就会痛苦与失落。而书院不仅使这些敏感脆弱的心灵找到新的家，还为他们提供了实现人生理想的捷径。“惟楚有才，于斯为盛”，荆楚之地之所以英才荟萃，湖湘文化之所以源远流长，不能不说有岳麓书院的功劳。 自唐宋以来，岳麓书院的院长都叫做山长。这浪漫的称谓，使书院带有山林的意味。北宋时，岳麓书院就因当时的山长周式治学有方而声名遐迩，真宗皇帝特意召见了周式，拜为国子监主簿，把他留在京城讲学做官；而周式坚辞不受，执意要回岳麓山跟学生们在一起他真是一位很纯粹的教书先生。 岳麓书院里的白泉轩，还曾记载着两位大学者的友谊。那一年 ，应岳麓主教张栻的盛情相邀，朱熹远道而来，两人在此朝夕相处，促膝谈心达三昼夜。他们谈论的具体话题肯定多是一些做学问方面的事。那次朱熹在长沙停留了两个月，与张栻会讲岳麓，吸引了一千多位从全国各地赶来的听众，连讲堂外面的院落都挤满了人。至今在讲堂正中高约1米的长方形讲坛上，还供奉着两把空空的椅子，作为对著名的“朱张会讲”的纪念。 我绕着这神圣的讲坛转了一圈，仿佛又看见那些消失了的读书人。他们都从哪里来，又去了哪里？他们朗读或辩论的声音，又重新演变成窗外的风声与雨声。哦，讲堂很大，世界很小！那些面貌相仿、神情专注的读书人，也许仅仅是世界的过客，可他们永远都是岳麓书院里的主人。 作为一个当代的读书人，我虽然是第一次拜访岳麓书院，仍然有回家的感觉。是的，这里是读书人的家啊。没有家的读书人是孤独的。19.第一