尊生公开课教案.doc

尊生学案 知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平 情感目标： 1、体会庄子散文想像奇特的特点2、正确对待人与人之间的关系 课时安排：一课时一、导入新课：图片展示据媒体报道 第一张：成都市一个13岁少年因与父母就学习问题发生争执纵身跳下了7楼，结束了生命。 生命。 第二张：9岁男孩欲跳楼轻生 市民望远镜看热闹 据统计，全球每年有100万人死于自杀，而中国就占了25万。在这些自杀的人中，青少年占很大的比例。据世界太平洋保险组织专家分析，这些人自杀的主要原因，在于心理素质差，承受困难的能力差。 小结引入课题：我们为这花一般的生命陨落长叹时，不禁感叹他们不懂得珍爱自己的生命也不知道珍爱他人的生命，毕竟人的生命只有一次，然而在2000年前，庄子就写了一篇有关生命的文章就是尊生。今天我们一起学习这篇课文，看一看，庄子将生命抬高到一个怎样的高度呢？ 二、解题 板书课题，解说：尊，意动用法，尊生即以生命为尊的意思。珍重自己生命，珍重他人生命。表达庄子对尊重生命的由衷敬仰和赞美之情。 三、朗读课文正音指一个女生度1-3段 正音 夫 衣 指一个男生读4段 全班读 小结：文言文要多读诵读成读熟读成诵，我们一起来疏通文言字词。昨天已经要你们预习字词的含义现在我要检查你们预习的情况。 四、文言实词、句式、虚词的归纳虽然，我适有幽忧之病（ 恰好 古今异义，虽然这样）夫天下至重也（形作名，贵重的东西）而不以害其生故天下大器也（古今异义，最珍贵的器物）而不以易生（轻视）冬日衣皮毛（名作动，穿；古今异义，用带毛兽皮做的衣服）秋收敛，身足以休食（收获敛藏）日出而作（劳作）而心意自得（ 自得（感到满足 ）逍遥于天地之间（状语后置）吾何以天下为哉（宾语前置）事之以皮帛而不受（名作动，侍奉；状语后置）与人之兄居而杀其弟（使动，使被杀；被动句）杖策而去之（名意动，以为杖）遂成国于岐山之下（古今异义，国都；状语后置）虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形（使动，使受伤害，使劳累）今世之人居高官尊爵者（定语后置）见利轻亡其身（“忘”）适sh到去。石钟山记：“余自齐安舟行临汝。”出嫁；嫁。孔雀东南飞：“贫贱有此女，始还家门。”适应；顺从。孔雀东南飞：“处分兄意，那得自任专。”适宜；舒适。芙蕖：“是芙蕖也者，无一时一刻不耳目之观。”享受。赤壁赋：“而吾与子之所共。”恰好。雁荡山：“从上观之，与地平。”适才；刚才。孔雀东南飞：“得府君书，明日来迎汝。”虚词“以”的用法及例句（一）介词。 1.表示工具。译为：拿，用，（用）凭身份。 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传，用） 2.表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传 久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 3.表示所处置的对象。起提宾作用，可译为“把”。 操当以肃还付乡党。（赤壁之战） 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传） 4.表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。（五人墓碑记） 5.表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传） 6.表示依据。译为：按照，依照，根据。 今以实校之。（赤壁之战） （二）连词。 1.表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 越国以鄙远。（烛之武退秦师） 2. 表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 余与四人拥火以入。（游褒禅山记） 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 则请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）虚词 以1、 尧以天下让许由。（把，表动作的对象）2、夫天下至重也，而不以害其生。（因为，表原因）3、故）3、 唯无以天下为者天下大器也，不以易生。（用，表凭借）4、事之以皮帛而不受。（用，表凭借）5、此有道者之所以异乎俗者也。（所以，的原因，表原因）6、以为舟、疏通文言字词，我们一起来探究文章的内容。1、阅读1-3段思考讲了几个人什么事？ 尧舜让天下给许由、子州支父、子州支伯、善卷，但是他们为了自己的生命都不接受。2、 普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，被世人看作最高价值的天子之位，却是让也让不出来他们拒绝的原因是什么。找原句子州支父：“夫天下之至重也，而不以害其生，又况他物乎！”天下纵使贵重之极，可是因为天下王位而损害本性，子州支父却说什么也不干，又何况其他事物呢？子州支伯：“故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。”成玄英庄子疏说：“支伯，犹支父也。”这段文字的寓意，和上段一样，说明隐士眼里，本性和健康比王位更加重要。要是拿王位和健康做交易，他不干。这和一般人为争夺天下王位大打出手，恍如两个天地。善卷：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！”看隐士善卷，生活得多么自由自在，多么心满意足。对于这种超然尘外的人来说，天下王位套在心上，简直像是枷锁，所以当虞舜想把王位让给他时，他要逃进深山，隐居而不知处所了。3、他们把生命看作比天下还重要，难道拥有天下与珍惜生命二者是不可兼得的吗，是水与火不相容吗？ 不是的，对比，庄子有意凸显生命的重要，而且用生命和天下作比确立生命的最高价值，庄子善于运用夸张的手法，不拿天下比不足以显示生命的重要。对于庄子来说天下乃身外之物。过于追求身外之物势必影响生命的质量。所以只有不把身外之物当回事的人才能二者兼得。4、老师有疑问，一个不把天下当回事的人，那怎样可能把天下托付给这样的人呢？怎样理解这句话呢？这会矛盾吗？ 一个人如果把天下看的太重，就不会珍视百姓甚至他自己的生命。封建社会的暴君，现代社会的很多利欲熏心的领导都是这类人，所以把天下托付给这一类人物有益无肉包子打狗有去无回。所以天下要交给尊重生命的人。5、 那么接下来的第四段亶父的故事足以说明这个问题。第四段写了什么故事？亶父迁山 迁山的原因？ 课文“不以所用养害所养”和 “夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！”的句子体现出要尊重别人的生命。 其实在这里庄子告诉了我们好东西若使用不当，也会对性命不利。在这里庄子张扬尊生的理念，有其现实的针对性。其实他是批判当时做高官有尊贵爵位的人都严重违背了尊生的原则，说他们见了利益就忘了自己的身家性命，实在是荒谬到了极点。同时说明了大王是一个不会为了自身利益伤害他人性命的人。6、但老师又有疑问，为什么珍爱百姓生命的亶父会这样说呢？为吾臣与为狄人臣奚以异？这二者不同吗？日本侵华也把领土交给他们吗？ 当侵略者把你当奴隶，不给你尊严，甚至任意屠戮你的时候，要起来反抗，反抗时为了自由尊严的生活，是对生命的尊重。好的东西利用不当，也会伤害生命，拖累生命。要珍爱生命和他人的生命。 六、拓展延伸生命是如此的重要，比较阿赫瓦里和刘翔都在比赛中受伤，一个坚持跑完马拉松比赛，另一个明智的退出比赛。你赞同哪一个呢？ 七、生命是一个永恒的话题，古往今来有多少的文人墨客书写生命、赞美生命。这些名言给我们精神的指引，增强我们战胜困难的勇气，提供我们不可多得的精神食粮。，让我们一起来说说这些名句。逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子） 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子） 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林） 抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（文嘉明日歌）生当作人杰，死亦为鬼雄 人生自古谁无死，留