粤教版选修《传记选读》远行希腊 学案 (4).doc

2017-2018学年粤教版选修传记选读远行希腊 学案剖析精彩文段阅读下面的文字，完成13题。 在帕特拉的时候，我们内心矛盾得厉害，不知是该选择去奥林匹亚还是雅典。最后还是一心想去帕提侬神庙的急切渴望，让我们选择了雅典。火车驶过充满光辉的希腊。我们一会儿欣赏着白雪覆盖的奥林匹斯山，一会儿又被橄榄树林中飞舞的仙女和树神所包围。我们一直沉浸在昂扬的情绪之中，常常激动得流泪互拥。当地那些农夫们好奇地瞧着我们。他们恐怕认为我们不是喝醉，就是疯了，而我们只不过是因为要去找寻最上乘最光明的智慧，也就是雅典娜蓝眼中的智慧，而觉得高兴而已。 我们在暮色中抵达透着紫罗兰光的雅典。当我们第二天走在通往雅典娜神庙的阶梯上时，我们的双腿都因兴奋而颤抖，我们的心因为满溢着景仰之情而几乎昏厥。当我们沿神庙拾级而上时，我似乎觉得，以往就如同一件颜色混杂的衣裳，此刻正慢慢从我身上脱离。我觉得自己从未真正活过。只有在那次纯粹的美感时刻，我才真正诞生。 太阳从潘特里科斯山后方升起，阳光映照出神庙的伟大以及神庙上闪闪发亮的大理石。我们终于走完了最后一级阶梯，注视着神庙在阳光中闪亮。我们相当有默契地保持静默，一语不发。在这里我们静静站开了一点，因为这种美太过神圣，绝非文字所能表达。我们都战战兢兢地站着，不敢放声大叫或是感动互拥。我们每个人都采取最好的崇拜方式，就这样沉醉在沉思当中，最后整个人都感到脆弱，震撼不已。 现在我们全家人又在一起了，包括母亲和她的四个儿女。我们觉得一家人彼此依靠就足够了，再加上别人恐怕只会让我们与理想越离越远。而且参观帕提侬神庙时，我们也感觉到我们已经达到美的巅峰。我们自问：既然已经在雅典找到了能满足我们美感的一切东西，有什么理由值得让我们离开这里?因此我们一家人决定永远留在雅典，并且要在雅典建一座具有邓肯风格的神庙。1.第一段中，作者说“而我们只不过是因为要去找寻最上乘最光明的智慧，也就是雅典娜蓝眼中的智慧”。请你根据课文内容，说一说作者所说的“智慧”是指什么。2.如何理解“我似乎觉得，以往就如同一件颜色混杂的衣裳，此刻正慢慢从我身上脱离”这句话？3.最后一段有什么作用？综合拓展提升阅读下面的文字，完成46题。采药人李汉荣 终年出没于深山林莽，你身上有草木的气息，有岩石的气息。我站在你面前，怀着敬意和惭愧的心情感受你。我觉得你不同于一般的乡下人，你的朴实又多了几分坚韧。我觉得你已不大像是我们这种被严重污染却又自以为是的社会生物。我觉得你是一株纯真的、带着野性、滴着露水的植物，你不善言语，你的每一片叶子都是语言，无声透露了你的山水岁月。 你不善言语，大约你总在山中听惯了溪的语言泉的语言鸟的语言，以及风和树叶的交谈、月光和涧水的交谈，你觉得那些语言很好听，万物都在与你说话，没有你插嘴的机会，也没有插嘴的必要，于是你习惯了倾听。万籁俱寂的夜晚，你就抚摸那些草药，听他们诉说一些苦涩的话，说一些心里的苦和世上的病。 浅山已采不到药了，必须到深山更深处，才能采到人世的处方里急需的药。浅山里也多了农药、化肥和从城市里、工厂里弥漫来的废弃尘埃。你知道世上的病越来越严重，而山上的药物的药性却不如以前了。是不是药也有病了，药物把自己的药性用于治自己的病，就没有多余的药力来治世上的病了? 你到深山更深处里采药，腰系绳索，手握药刀，在悬崖峭壁上寻找那尘世已经失踪的药草。好药都生长在云雾里，生长在人迹罕至的高峻处。在远离人境的地方生长出来的药才能治人病，在远离人境的地方修炼出来的高人才能看清人世的真相。我们在低处害病，你在高处采药，多高处的药才能治愈我们这些低处的病人?你爬的山越来越高了，人世的病越来越重了。低处的病追着高处的药。云在你身边聚散，星在你肩上起落。当山下的某位文人望着高山上的白云雅兴大发的时候，你正在白云中，在陡崖上，抓着死神的衣襟，打听那一株药的去向。那药也不愿下山吗?他怕多病的尘世吗? 谁让你是药呢?谁让我是采药人呢? 方圆数百里的连绵群山，你都攀缘过了，最高的山峰你也去过了。好的药越来越少了，人世的病越来越多。最高的山都已采过，要根治世上的重病，怕只有到天上去采仙药。你老了，爬了一生的山，内外已老成一架山脉。 我站在你面前，望你，如望一座高山，山上有树木，有泉，有云雾，山顶，是一片积雪。 你这座高山上，藏着多少药啊。 看见了，我觉得你就是一副五味俱全的中药。4.作者在第一段中写“我站在你面前，怀着敬意和惭愧的心情感受你”，这里的“敬意”是因为_，“惭愧”是因为_。5.为什么作者在第三段中认为“必须到深山更深处，才能采到人世的处方里急需的药”?6.结合全文，你怎样理解文章结尾画线句的含意?阅读下面的文字，完成710题。张家界卞毓方 张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。 鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，唯有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，唯有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。 刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情。就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为古道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满世界一片漆黑，我不习惯这黑，翻来覆去睡不着，于是披衣出门，徘徊在小溪边，听上流的轰轰飞瀑。听得兴发，索性循水声寻去。拐过山嘴，飞瀑仍不见踪迹，却见若干男女围着篝火歌舞。火堆初燃之际，一半是火焰，一半是树枝。燃到中途，树枝通体赤红，状若火之骨。再后来，又变作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之灵。自始至终，场地上方火苗四蹿，火星噼噼啪啪地飞舞，好一派火树银花。猛抬头，瞥见夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊”，一声长惊，恍悟我们常说的“魅力”之“魅”，原来还有如此令人魂悸魄悚的背景。 从此，我心里就有了一处灵性的山野。且摘一片枫叶为书签，拣一粒卵石作镇纸，留得这红尘之外的秋波，伴我闯荡茫茫前程。犹记前年拜会画家吴冠中，听他老先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘绣。欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。 是日，当我乘缆车登上黄狮寨的峰顶，沐着蒙蒙细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，疑幻疑真，恍若蜃楼，想象它实为张家界内涵的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，你能拿酒瓶盛装月白，拿油彩捕捉风清？客观一经把握，势必失去部分本真。当然不是说就束手无为，今日既然有缘，咦，为什么不鼓勇试它一试。好，且再随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史，为这片历经情劫的奇山幻水立碑。7.文章开头说：“张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”请解释这句话的含意。8.张家界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？9.作者认为张家界风景的“表现力”“足够惊人”，请以第五段对倒金字塔状岩峰的描写为例加以说明。10.结合原文，回答下面的问题。（1）第三段对于篝火燃烧的大段描写，在文中具有什么作用？（2）作者说：“从此，我心里就有了一处灵性的山野。”文中这一“灵性”表现在哪些地方？（请从第三、四段各举一例回答）参考答案1参考答案：这里的“智慧”就是指希腊具有悠久的历史、灿烂的文化。古希腊文化艺术对后世的文化艺术产生了深远的影响，哺育了一代代艺术家，它一直是艺术家汲取灵感和创新的源泉。2参考答案：传主满怀着崇敬之情来到希腊，来到雅典，来到雅典娜神庙，从这里已经感受到自己受到了洗礼，看到了真美，领会到了艺术的真谛，对艺术的认识比过去又深了一层，达到了艺术的另一层境界，同时心灵也得到了净化。3参考答案：是旅程的终结，也是美的巅峰，同时也写出雅典的神圣与伟大。4参考答案：采药人具有朴实而坚韧的性格 作者作为染上俗气的世人在淳朴的采药人面前感到渺小5参考答案：（1）因为浅山的药好采，几乎被采光。（2）浅山即使有药，也已染上了人世的俗气，而不具有药物的功能。（3）世人病情加重，浅山上的药已不足以治其病了。6参考答案：作者从采药人身上看到了质朴、纯真、务实、执著、有社会责任感的美德，这是治疗当今社会不少人身上存在的浮躁、虚伪、无责任感的疾病的处方，所以觉得采药人是“一副五味俱全的中药”。7参考答案：得到诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水风景。8参考答案：有三个方面：（1）山峰的形态；（2）峰顶的松柏；（3）山