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又呈吴郎 杜甫 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远 被后人称为 诗圣 他的诗被称为 诗史 后世称其杜拾遗 杜工部 也称他杜少陵 杜草堂 杜甫创作了 春望 北征 三吏 三别 等名作 759年杜甫弃官入川 虽然躲避了战乱 生活相对安定 但仍然心系苍生 胸怀国事 虽然杜甫是个现实主义诗人 但他也有狂放不羁的一面 从其名作 饮中八仙歌 不难看出杜甫的豪气干云 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想 他有 致君尧舜上 再使风俗淳 的宏伟抱负 杜甫虽然在世时名声并不显赫 但后来声名远播 对中国文学和日本文学都产生了深远的影响 杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来 大多集于 杜工部集 又呈吴郎杜甫堂前扑枣任西邻 无食无儿一妇人 不为困穷宁有此 只缘恐惧转须亲 即防远客虽多事 便插疏篱却甚真 已诉征求贫到骨 正思戎马泪盈巾 题解 大历二年 767 即杜甫流离到四川夔府的第二年 他住在瀼西的一所草堂里 草堂前有几棵枣树 西邻的一个寡妇常来打枣 杜甫从不干涉 后来 杜甫将草堂转给一位姓吴的亲戚 即诗中吴郎 自己搬到离草堂十几里路远的东屯去 不料吴姓亲戚一来就在草堂插上篱笆 不允许别人打枣 寡妇向杜甫诉苦 杜甫于是写此诗去劝告吴郎 此前杜甫写过一首 简吴郎司法 因此这一首题作 又呈吴郎 吴郎的年辈要比杜甫小 杜甫不说 又简吴郎 而有意地用了 呈 这个似乎与对方身分不大相称的敬词 以让吴郎易于接受 改写 西邻的妇女是一个没有吃的 没有儿女的老寡妇 过去草堂前有几棵枣树 西邻这个寡妇常来打枣 我从不干涉 如果不是因为穷得万般无奈 她又哪里会去打别人家的枣子呢 正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情 所以我们不但不应该干涉 反而应当表示些亲善 使她安心扑枣 那寡妇一见你插篱笆就怕你不让她打枣 虽未免多心 但是 你一搬进草堂就忙着插篱笆 倒真让人以为你要禁止她打枣呢 那寡妇诉说她一贫如洗是因为苛捐杂税实在太多 我又想到现在的兵荒马乱不由得眼泪纵横 鉴赏 苛捐杂税兵荒马乱人民贫苦 自己过去任由邻居寡妇扑枣 应该同情体谅穷苦人的处境 寡妇多心只因你插上了篱笆 自叙以前事以启发吴郎 委婉劝吴郎 民苦的根源 思想 普通的打枣小事 人民的水深火热 老泪纵横 最后两句是全诗结穴 也是全诗的顶点 上句 杜甫借寡妇的诉苦 指出了寡妇的 同时也是当时广大人民困穷的社会根源 这就是官吏们的剥削 也就是诗中所谓 征求 由一个穷苦的寡妇 由一件扑枣的小事 杜甫竟联想到整个国家大局 以至于流泪 艺术 首先 以诗代书信 词语明白如话却又委婉含蓄 其次是 运用散文中常用的虚字来作转接 如 不为 只缘 已诉 正思 以及 即 便 虽 却 等 因而能化呆板为活泼 既有律诗的形式美 节奏感 又有散文的灵活性 抑扬顿挫 耐人寻味
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